11 İnsan Davranışının Ana Yönleri

Bu makale, insan davranışının on bir ana yönüne ışık tutuyor. Yönleri: - 1. Psikoloji 2. Kişilik 3. İlgi 4. Tutum 5. Duygular 6. Dilekler 7. Önyargı 8. Basmakalıp 9. Düşünme ve Akıl Yürütme 10. Hayal kırıklığı ve Uyum 11. Sapkın Davranış.

Yön # 1. Psikoloji:

Psikoloji, insan davranışı bilimidir, Bir bireyin davranışı, bir bireyin yaptığı her şeye işaret eder.

Bir davranış eyleminin üç yönü vardır:

Biliş-bir şeyden haberdar olmak ya da bilmek,

Sevgi-bu konuda kesin bir his sahibi olmak, ve

Conation-duygudan sonra belirli bir şekilde veya yönde hareket etmek.

İnsan davranışı gizli (içeride ifade edilmiş) veya açık (dışarıda ifade edilmiş) olabilir. Sembolik evlat edinme gizli davranışa bir örnek olsa da, kullanım evlat edinme açık davranışın bir örneğidir.

Boy # 2. Kişilik:

Kişilik, bir insanın tüm davranışlarının benzersiz, bütünleşik ve organize bir sistemidir. Kişilik, bireyin deneyiminin, düşüncelerinin ve eylemlerinin toplamıdır; bir kişiyi oluşturan tüm davranış kalıplarını, özelliklerini ve özelliklerini içerir. Bir kişinin fiziksel özellikleri, tutumları, alışkanlıkları, duygusal ve psikolojik özellikleri, kişiliğinin bir parçasıdır.

Genetik olarak kişilik etkisi, fizyolojinin fiziksel ve mizaç üzerindeki etkisi, etkileşimleri ve kişilik özelliklerinin kazanılmasında sinir sisteminin rolü üzerinde açıkça görülmektedir.

Kültürel etki, bebeğin çevreye verdiği tepkiyle doğumda başlar ve bireyin büyümesi ve olgunlaşması sırasında ev, toplum ve toplumun etkisi arttıkça yaşam boyu devam eder. Ebeveynler, öğretmenler ve arkadaşlar, tutumların ve bir bütün olarak kişiliğin oluşumunda büyük etkiye sahiptir.

Yaygın olarak kullanılan bazı kişilik tipleri içe dönük ve dışa dönüktür. Guilford'a (1965) göre, içe dönük olanlar, çıkarları kendileri ve kendi düşünceleri üzerine içe dönük insanlardır, oysa ki dışa dönükler, çıkarları çevreye dışa dönük olanlardır.

İçe dönük genel olarak sosyal temastan kaçınır ve yalnız kalmaya meyilliyken dışa dönüklük sosyal bağlantı arar ve onlardan hoşlanır. Arada yatmak, dışa dönük ya da içe dönük olmayan insanlara bulunur; bunlara çevre dostu denir.

Boy # 3. İlgi:

Bir ilgi bir faaliyetin diğerine göre tercihidir. Benzeri olmayan bir boyut boyunca farklı etkinliklerin seçilmesi ve sıralanması, ilgi alanı olarak bilinir. Bir kişi gönüllü olarak bir etkinliğe katıldığında, ilgi açıkça görülür (görünür).

İfade edilen ilgi ile tezahür eden ilgi arasında gerekli bir ilişki yoktur, ancak birçok durumda bunlar çakışma ya da üst üste gelme eğilimindedir. Birçok kişi, beğenmediğini iddia ettiği bazı faaliyetlerde bulunur ve bunun tam tersi, birçok kişi, zevk almayı iddia ettiği etkinliklerde bulunmayı reddedebilir.

Boy # 4. Tutum:

Allport (1935), tutumu, deneyimle organize edilen, bireyin ilişkili olduğu tüm nesnelere ve durumlara verdiği yanıt üzerine yönlendirici ve dinamik bir etki uygulayan, zihinsel bir hazırlık durumu olarak tanımlamıştır.

Tutumların bazı özellikleri vardır:

1. Nesneler, kişiler ve değerler ile ilgili tutumlar oluşturulmuştur. Tutumlar doğuştan gelmez, fakat bireyin çevre ile teması sonucu oluşur.

2. Tutumların yönü vardır; Olumlu ya da olumlu, olumsuz ya da olumsuz. Ayrıca derece olarak değişirler.

3. Tutumlar bir sistemde düzenlenir ve gevşek veya ayrı durmazlar.

4. Tutumlar motivasyona dayanır ve bireyin açık davranışları için anlamlı bir arka plan sağlar.

5. Tutumlar, cevaplar arasındaki tutarlılıkla gelişir. Düşüncelerden daha istikrarlı ve kalıcıdırlar.

6. Tutumlar değişebilir. Tutumdaki değişiklikler, eğitim ve diğer öğretim yöntem ve yardımlarıyla sağlanabilir.

Boy # 5. Duygular:

Duygular, hareket ettirilme, karıştırılma veya uyarılma durumunu belirtir ve dürtüleri, duyguları ve fiziksel ve psikolojik reaksiyonları içerir. Olumsuz bir duygusal tepki, programlara işbirliği yapmamaya ve katılmamaya, işin durmasına ve hatta yapılan işin imhasına neden olabilir. Planlı bir değişim programında, uzatma ajanı müşteri sisteminin duygu durumuyla ilgilenmelidir.

Guilford (1965) duygusal kontrol için aşağıdaki kuralları önerdi:

(i) Duygu uyandıran durumlardan kaçının,

(ii) Duygu uyandıran durumu değiştirmek,

(iii) Durumla başa çıkma becerilerini artırmak,

(iv) Durumu yeniden yorumlamak,

(v) Hedefe doğru çalışmaya devam etmek,

(vi) İkame çıkışları bulun ve

(vii) Espri anlayışı geliştirin.

Boy # 6 Dilekler:

Chitambar'a (1997) göre bir dilek, aşağıdakileri içeren davranış biçimidir:

(a) Öngörülen gelecekteki memnuniyet,

(b) Kişinin makul bir olasılıkla kazanılması muhtemel olduğuna inandığı ve

(c) Bireyin genellikle mevcut davranışlarından bazılarıyla ilgili olduğu yönünde.

Dilek hedefleri gelecekte başarıya yönelik olsa da, önemli olan şey şu andaki davranış üzerindeki etkisidir. Dilekler, zaman zaman irrasyonel ve başka türlü hatalı olabilecek öznel yargılara dayanır. Herhangi bir zamanda, bir kişinin çeşitli istekleri olabilir ve başarıları için öncelikleri belirlemek gerekli olabilir.

Yön # 7. Önyargı:

ÖNCELİK, ön yargı anlamına gelir. Gerekli incelemeler ve gerçeklerin dikkate alınmasından önceki yargı ve bazı varsayımlara dayanarak genellikle önyargının oluşmasına yol açar. Önyargı normalde olumsuzdur ve geri döndürülmesi zordur. Önyargılar, kişilere veya nesnelere yönelik düşmanca tutumlara yol açabilir. Bazı azınlıklara ya da kast gruplarına karşı hasta hissini ya da düşmanlığı ifade etmek ya da inovasyon önyargı örnekleridir.

Önyargıyı azaltma çabası, kökeni hakkındaki anlayışla başlamalıdır. Kişisel temas, kitle iletişim araçlarının kullanımı, cezai hükümlere sahip uygun yasalar, daha fazla güvenlikle sonuçlanan ekonomik değişiklikler vb. Önyargıyı azaltmada yardımcı olabilir.

Yön # 8: Basmakalıp:

Basmakalıplar kişinin aklında, deneyimler, tutumlar, değerler, izlenimler veya doğrudan deneyime dayanmadan, diğer deneyimler, insanlar, uygulamalar ya da diğer sosyal olaylar hakkında oluşturulan sabit görüntülerdir, Basmakalıplar insanların çeşitli insan gruplarını veya uygulamalarını ya da diğerlerini nasıl algıladıklarını bilmelerine yardımcı olur. sosyal olaylar.

Basmakalıp belirli özellikleri var:

Belirli bir gruba ait tek biçimli üyeler klişeyi paylaşır.

Yön-pozitif veya negatif olabilir.

Yoğunluk-basmakalıp gücünü gösterir.

Kalite, içeriğe, klişenin sağladığı görüntü türüne atıfta bulunur.

Unsur # 9. Düşünme ve Sebep:

Garrett'e (1975) göre, düşünme genellikle örtük ve gizli olan ve sembollerin (resimler, fikirler ve kavramlar) normal olarak kullanıldığı davranışlardır. Bir problemin çözümüne birkaç kişinin katıldığı grup düşünme, genellikle bireysel çabalardan daha etkilidir ve çoğu zaman tatmin edicidir.

Akıl yürütme, düşünme süreci sorunların çözümüne uygulanır. Genel olarak, problem çözme ve tümdengelimli iki yöntem vardır. Tümdengelimli akıl yürütme, çeşitli belirli öğelerin altına yerleştirilebileceği veya sınıflandırılabileceği genel bir olgu veya öneriyle başlar.

Diğer yandan, endüktif akıl yürütme gözlemlerle başlar ve adım adım genel bir sonuca varır. Her iki yöntem de çoğu öğrenme durumunda kullanılır.

Boy # 10. Hayal kırıklığı ve Uyum:

Yaygın bir insan davranış biçimi, gelecekteki başarıya dair umutları içerir. Bu tür hırs ve hedefler genellikle dilek olarak adlandırılır. Hayal kırıklığı, bir bireyin dilek hedefini engellenen veya ulaşılamaz olarak algıladığı bir durumdur. Bu, bireyde biraz gerginlik yaratır. Böyle bir durumla karşı karşıya kaldığında, birey davranış modelinde çeşitli düzenlemeler yapmaya çalışır. Bu savunma mekanizması ile sağlanır.

Savunma mekanizması, bir insanın kendini ego içeren sıkıntılardan korumak için bilinçsizce kullandığı bir davranış şeklidir. Bu, bireyin gerilimi azaltmasına yardımcı olur. Chitambar (1990) ve Krech ve Crutchfield'den (1984) sonra bazı düzenleme kalıpları yani savunma mekanizmaları kısaca sunulmuştur.

Akılcılık, bir insanın bilinçsiz bir şekilde durumu kendisine açık bir şekilde açıkladığında, bireyin asla hedefe ulaşmak istememesini sağlayarak meydana gelir. Örnek, 'üzüm ekşi'. Rasyonalizasyon, alibis ve mazeretlerden farklıdır; ilki doğanın bilinçsiz olması, ikincisi ise bilinçlidir.

Rasyonalizasyon, bireyin kendi davranışını mevcut sosyal uygulamalar ve değerler ile uyumlu olarak haklı çıkararak, hoş olmayan durumlardan kaçınmasına yardımcı olarak bireyi rahat hissettirir. Dolayısıyla rasyonalizasyon, değişimin önündeki en büyük engellerden biri olarak işlev görür.

Saldırganlık, baskın motiflerin hayal kırıklığına uğramasından kaynaklanır. Saldırganlık dışarıya doğru çevrilebilir, yani başkalarına yönelik veya içeriye doğru yönlendirilen, yani olanlardan sorumlu olan kişiyi sorumlu kılabilir veya açık bir ifade olmadan bastırılabilir.

Saldırganlık öfke, nesnelere ve insanlara karşı fiili fiziksel şiddet, sözlü saldırılar ve şiddet fantezileri şeklinde ifade edilebilir.

Tanımlama, bireyin başkalarının başarısı boyunca yaşadığı, başarılarına açıkça (yedek olarak) katılan ortak bir uyum şeklidir. Ebeveynler, çocuklarının başarısından, kendilerinin başaramadıklarından gerçek bir memnuniyet alabilirler.

Projeksiyon, kişinin duygularını aktarması ve duygu kaynağını başka bir nesneye atfetmesi anlamına gelir. Projeksiyon, bir başkasına, kendi gerçekleştirilmemiş hayal kırıklığına uğramış emellerine itiraz etme veya bir başkasının kendi hatalarına atfedilme eğilimidir.

Projeksiyon iki şekilde olabilir - (i) bir kişinin başarısız olduğu gerçeğiyle yüzleşmekten kaçmak için, bir kişi başka birini, hatta var olmayan bir kişiyi veya faktörü suçlayabilir. Bir başka tipte, (ii) birinin kendi hatalarının diğerlerinde daha da fazla bulunmasının bireysel sebepleri.

Fantezi veya Gündüz rüyası, hayal kırıklığına alışmanın ortak bir şeklidir. Birey, kişinin tüm dilek hedeflerinin gerçekleştirildiği hayali bir dünyaya girer. Tazminat, aşağılık hissine verilen bir tepkidir. Aşağılık hissi, fiziksel veya başka türlü olabilen gerçek veya hayali eksikliğe dayanabilir ve tazminat, eksikliğin üstesinden gelmek veya nötralize etmek için bir girişimdir.

Tazminat iki şekilde olabilir:

(i) Değiştirme - engellenen bir hedef için yeni bir hedefin yerine

(ii) Süblimasyon - ikame ahlaki düşünceyi içerdiğinde, yani belirli bir duyguyu sosyal olarak değerli ve sosyal olarak kabul edilebilir bir şekilde değiştirdiğinde. Bir kişi çok çalışabilir ve kendi eksikliklerini gidermek için parlamaya çalışabilir.

Regresyon daha az olgun davranış seviyesine geri dönmek demektir. Bazı sinir bozucu bir durumda, bireyin davranışı ilkel olma eğilimindedir. Hareketler daha az olgun, daha çocuksu olur; ayrımcılıkların ve yargıların hassasiyeti azalır; hisler ve duygular, bir çocuğunkiler gibi, daha az farklılaştırılmış ve kontrol altına alınmaktadır. Örneğin, bir inovasyondan memnun olmayan bir çiftçi onu bırakabilir ve eski ve ekonomik olmayan önceki uygulamaya geri dönebilir.

Baskı, dileklerin bilinçaltından çıkmasına veya bilinçaltına atılmasına izin verilmemesidir. Örneğin, toplum tarafından onaylanmayan bir cinsel ilişki genellikle bastırılır ve yavaş yavaş unutulur.

Boy # 11. Sapkın Davranış:

Bazı bireylerin kişilik özellikleri ve davranışları normlardan diğerlerinden önemli ölçüde farklıdır. Bu davranış, sapkın davranış olarak adlandırılır ve bireyler sapkın olarak bilinir.

Sapkın davranışın üç temel yönü, Chitambar'ı (1997) izleyerek sunulmuştur:

1. Sapma kültürel olarak tanımlanmıştır. Bir kültürde sapkın olarak kabul edilen aynı davranış, başka bir kültürde normal veya çok değerli olarak kabul edilebilir.

2. Sapma, sosyalleşme sürecinde normal davranışta olduğu gibi gelişir.

3. Sapma bir derece meselesidir. Bir toplumdaki bireylerin kişilik özellikleri ve davranışları süreklilik üzerine yerleştirilirse, çoğunluk kabul edilen sosyal normların alanını temsil edecek merkeze yakın olacaktır. Bunun dışında, sosyal sapkınlar olarak adlandırılan bireylere yalan söyleyecektir.

Bir tarafta, 'yüksek taraf' - sapkınlığı sadece toplum tarafından onaylanan değil aynı zamanda statü, yüksek tanınma ve övgü için güvence altına alan sosyal sapkınlar olacaktır. Bu 'arzu edilen' sapkınlıklar hızlı toplumsal değişime yol açabilir.

Öte yandan, kişilik özelliklerinin ve davranışlarının aşırı farklılığından ötürü dikkat çekici bir şekilde ayrılan ve toplum tarafından onaylanmayan sapkınlara yalan söyleyin. 'İstenmeyen' sapkınlıklar olarak kabul edilirler.