Eski Yunan Siyasal Düşüncesine Giriş

Antik Yunan Siyasal Düşüncesine Giriş!

Ernest Barker'a göre, siyasi düşüncenin kökeni antik Yunanlılarla başladı. Başka bir deyişle, Yunan siyasi düşüncesi dünyanın en eskilerinden biri olarak kabul edilir. Sadece eski zamanların değil, aynı zamanda modern zamanların da siyasal kurumları üzerinde derin bir etkisi oldu. Bunun basit nedeni, rasyonel akıl, laik bakış açısı ve şehir devletlerinin Yunanlılar tarafından etkin yönetimidir. Bu şehir devletleri, aslında, çeşitli kurumlarla deneyler yapmak için laboratuvarlar olarak hizmet etti.

Yunan şehir devletlerinin sosyal ve siyasal örgütlenmesi, yaşam ve yaşam alanlarının büyük ölçüde karşılıklı olarak paylaşıldığı bir toplum toplumuna benziyordu. Din, halkın yaşamını etkilemedi. Bütün Yunan topluluğu, devletin, bireyin ahlaki ve kişisel gelişimi için var olan doğal bir kurum olduğunu belirtti.

Devlet bir sona aracı olarak kabul edildi. İnsan, kendi kendini yöneten toplumun bağımsız bir vatandaşı olarak kabul edilir ve fırsat ve hakların yanı sıra mükemmel bir eşitlik vardı. Ayrıca, bir dizi Yunan şehir devleti aristokrasi, monarşi ve demokrasi gibi farklı hükümet biçimlerini uyguladı.

Yunanlılar etik bir topluma sıkı bir şekilde inanıyorlardı. Bir kent devleti kendi görüşüne göre sadece kendi kendine yeten bir kurum değil, aynı zamanda kendi kendini yöneten bir kurum. Bir erkeğin yaşamının etik olması bekleniyordu çünkü devletin etik bir kurum olduğu düşünülüyordu.

İnsan refahı birincil amaçtı. İdeal bir devlet yaratmak için eğitime çok büyük önem verildi. Eski Yunan filozofları, farklı sınıflardan insanlar arasında daha büyük bir işbirliğinin olduğu bir toplum oluşturmayı amaçladı.

Antik Yunan şehir devletlerinin benzersiz özelliklerinden bazıları şunlardır:

1. Şehir devleti, küçük bölgeleri nedeniyle doğrudan yönetiliyordu,

2. Şehir devleti, bir devlet olduğu kadar bir kiliseydi.

3. Şehir devleti kendi kendine yeten ve kendi kendine yöneten bir devletti ve vatandaşlar özgürlüğün tadını çıkardılar ve

4. Şehir devleti, eğitimsel, etik ve politik bir yapıydı; halkın politik faaliyetlere aktif katılımı vardı ve şehirlerde daha büyük bir uyum vardı.

Yunanlılar, rasyonel düşünme yetenekleri nedeniyle hukuka büyük önem vermişlerdir. Bazı Yunan siyasi düşünürleri, yasanın tutkulu bir sebep olduğuna karar verdi: nesnel ve tarafsız. Vatandaşın refahının teşviki için yasanın şart olduğuna inanıyorlardı. Adalet söz konusu olduğunda, Yunan düşünürleri adaleti erdem olarak görüyorlardı.

Adaletin, bir kişinin insan kişiliğinin gelişmesine karşı görevlerini yerine getirmesini sağladığını iddia etmişlerdir. Ayrıca, bir şehir devleti ancak adalete dayanıyorsa ideal olarak kabul edildi. Platon ve Aristoteles gibi düşünürlere göre, adalet devlet yasalarının kasıtlı itaatinden başka bir şey değildir.

Bugün yapılan vatandaşlık kavramı, Yunanlıların bir devamı değildir. Aslında, Yunan vatandaşlığı nosyonu ile modern bakış açısı arasında belirgin farklılıklar vardı. Vatandaşlık sadece vergi ödemesi, oy kullanma hakkı veya yasalara itaatsizlik değildir. Yunanlıların temsili sisteme inanmadığı için devletin siyasi işlerine doğrudan bir katılımdır.

Ancak, toplumun bütün üyelerine devletin siyasi işlerine katılma fırsatı verilmedi. Köleler, küçükler, yaşlılar - ve bazı şehir eyaletlerinde kadınlar - katılmalarına izin vermedi ya da vatandaşlık sahibi olmadılar, çünkü devlete karşı görevlerini yerine getiremediklerine inanılıyordu.

Hem yetenekli hem de vasıfsız işçi sınıfları bile boş zamanları olmadığı için ve bununla birlikte, mantıklı ve spekülatif bir akıldan mahrum bırakıldılar. Bu nedenle Yunanlılar vatandaşlığı yalnızca toplumun ekonomik güvensizlikten ve diğer ekonomik günlük sorunlardan arınmış ayrıcalıklı sınıflarıyla sınırlandırdı.

Antik Yunan şehir devletlerinde yönetişim sistemi aynı bölgesel sınırlara ve popülasyonlara rağmen tek tip değildi. Üç önemli hükümet biçimi, farklı şehir devletlerinde, yani monarşi, aristokrasi ve demokraside pratikti.

En ünlü antik Yunan siyasi düşünürü olan Aristo, yaklaşık 158 anayasa incelendikten sonra, mevcut tüm yönetişim biçimlerinden en iyi şekilde yararlanan karışık bir anayasa için savundu. Yunanlılar, hiçbir zaman temsili hükümet biçimlerine inanmadıkları için demokrasiye asla inanmadılar. Bu nedenle, onların hükümet anlayışı sınıf temelli otorite - aristokrasinin belirtisidir.

Dolayısıyla, yukarıdaki noktalardan, Yunanlıların akıl, erdem ve bilgi için büyük bir tutkuya sahip oldukları söylenebilir. Gerçeğe ulaşmak için yapılan tartışmalara büyük önem verdiler. Siyasi soruşturmanın tamamı tartışmalar ve diyaloglar yoluyla gerçekleştirildi.

Metodolojik olarak, politik olayların analizinde endüktif ve tümdengelimli yaklaşımların uygulanmasında öncü olarak görülebilirler. Yunan düşünürlerin Batı'daki ortaçağ, modern ve çağdaş zamanların ardışık politik filozoflarının entelektüel geleneği üzerinde silinmez bir iz bıraktıkları tartışılmaz. Yunan siyasi düşüncesine rehberlik eden yukarıdaki temel öncüllerle, bize en ünlü iki Yunan siyaset felsefecisi, yani Plato ve Aristoteles ve onların görüşleri hakkında çalışalım.