Auguste Comte ve Eserleri Biyografisi

Fransız pozitivizmin öncüsü olan geçici bir Fransız olan Auguste Francois Marie Xavier Comte, geleneksel olarak sosyolojinin babası olarak kabul edilir. Bilime önemli katkıları nedeniyle değil, toplumda insan davranışı bilimi olarak sosyoloji yarattığı için sayılıyor. Comte, yalnızca bilgiyi çalışmak için belirli bir metodoloji doğurmamış, aynı zamanda insan düşüncesinin evrimini ve çeşitli aşamalarını analiz etmiştir.

Auguste Comte'un amacı, insanlığın geçmiş gelişimini açıklayacak ve gelecekteki seyrini tahmin edebilecek doğal bir toplum bilimi oluşturmaktı. Comte, herhangi bir tarihsel anda, sosyal istikrarı sağlayan koşulları formüle etmeye çalıştı. Sosyal dinamikleri ve sosyal statik istatistiklerini - ilerleme ve düzen, değişim ve istikrar - - çalışma onun sisteminin ikiz direkleridir.

Fransız sosyolog Raymond Aron, “Auguste Comte, her şeyden önce insan ve sosyal birliğin sosyoloğu olarak kabul edilebilir” diyor.

Dr. Barnes, “Comte'nin başlıca katkıları, yeni ve orijinal sosyal doktrinlerin geliştirilmesinden ziyade, sentez ve organizasyon konusundaki kayda değer kapasitesinde yatıyor” dedi.

Raymond Aron, “Auguste Comte, filozoflar arasında sosyolog, sosyologlar arasında filozof” dedi.

Auguste Comte: Bir biyografik Eskiz:

Comte, 19 Ocak 1798'de Fransa'nın Montpellier kentinde doğdu; Fransız devriminden on yıl sonra. En başından beri olağanüstü bir zihinsel yetenek, güçlü bir karakter sergiledi. Ailesi çok mütevazı, hukuka sadık ve dindardı. Comte, ilk eğitimini Imperial Lycee'de aldı ve Paris'te on altı yaşındayken “Ecole Poly tekniği” ne katıldı.

Comte, Saint-Simon'dan (Comte'nin kırk yaşında kıdemli bir filozofu) çok etkilendi. Aziz Simon (1760-1825), günün büyük bir sosyalist düşünürüydü. Bir genç olarak, Comte Napolyan'ın yönetimini eleştirdi ve potansiyel olarak dini otoriteyi beğenmedi. Comte mükemmel bir bilgin olsa da, asla üniversite düzeyinde bir derece almadı. 1818'de Saint Simon sekreteri oldu; maaş olarak ayda 300 frank alıyor.

Daha sonra Simon'ın iş arkadaşı, yazar ve iş arkadaşı oldu. Ortak, “toplumun yeniden düzenlenmesi için gerekli bilimsel işlemlerin planı” çalışmasını yayınladı (1822). Bundan sonra ortaklıkları 1824'te sona erdi.

1825'te Comte evlendi ama karısı 1842'de onu terk etti. Neredeyse yalıtılmış bir yaşam sürdü. Ancak sosyolojik düşünceye katkıları çok büyük. 1839'da bu terimi icat etti. Comte'nin amacı doğal bir toplum bilimi yaratmaktı. Öğretilen insan toplumu, Comte, doğa dünyası ile aynı bilimsel şekilde çalışılmalıdır.

Comte'nin kurmaya çalıştığı yeni sosyal bilim, önce “Sosyal Fizik” olarak adlandırdı, daha sonra bu terimin kendisinden çalındığını Belçika Sosyal İstatistiği Adolphe Quetelet tarafından hibrit bir terim olan “Sosyoloji” kelimesini yazdı. Latince ve Yunanca kelimelerin birleşimi. Comte'nin hayatı, stresler, baskılar, çatışmalar ve tartışmalar, yoksulluk ve tecrit ile dolu. 5 Eylül 1857'de sonuncusunu soludu.

Auguste Comte'un başlıca eserleri:

1. Topluluğun Yeniden Düzenlenmesi İçin Gerekli Bilimsel Çalışmaların Beklentileri-1822 (Comte ve Saint-Simon Ortak Çalışması)

2. Altı cilt olarak Pozitif Felsefe (1830-1842).

3. Dört birimde Pozitif Politika (1851-1854).

Birçok düşünür, Comte'ye toplum bilimine katkısı nedeniyle parlayan bir haraç verdi.

İngiltere'nin ünlü filozofu John Stewart Mill, çalışmalarından etkilendi.

George Henry Lewis, Comte'i modern düşünürlerin en büyüğü olarak aradı.

İngiliz devlet adamı ve yazar John Morley Comte diyor.

“Ne Franklin, ne de şimdiye kadar yaşamış olan herhangi biri, kendi meslek idealini sürdürdüğü bin engelle karşı karşıya kaldığı kahramanlık sıkıntısını aşamadı.” Comte'nin olumlu yaklaşım, ısrarcılık ve bilimsel tutuma olan ısrarı, Genel olarak sosyal bilimlerin gelişimi. Dokuz diş asır filozofunun ve sosyal teorisyenlerinin çoğu gibi, Comte da tarihini üç farklı aşamada ilerletmiş olarak gördü: teolojik, meta-fiziksel ve Bilimsel.

Son Aşama, yani girdiğimiz bilimsel aşama. Her aşama, önceki aşamayı karakterize eden dünya hakkında düşünme şeklini reddetti ve değiştirdi. Teolojik evre, beklenebileceği gibi, doğaüstü ve onun en gelişmiş şekliyle dünyaya açıklama yapmayı içerir, tek tanrılığındır.

Bir Tanrıya olan inancı, nihai bir sebep olarak. Meta-fiziksel aşama geçiş aşamasıdır - Tanrılar doğa gibi soyut güçlerle değiştirilir - ve bu olumlu, bilimsel aşamaya dönüşür. Comte'nin görüşüne göre meta-fiziksel aşamadaki sorun, olumsuz olmasıdır. Kendini geleneksel düzene karşı koyuyor. Batıl inanç ve mantıksız baskının üstesinden gelmemizi sağlar. Olumlu yaklaşıma dayanan son aşamada Comte'nin gözlem, sınıflandırma ve analiz yoluyla nihai amacı toplumun yasalarını bulmaktı.

Auguste Comte ateşli bir pozitivistti. Sosyolojinin amacının ne boşta spekülasyonun gelişimi ne de soyut sorulara çözüm üretmek olduğu konusunda ısrar etti; bunun yerine sosyoloji, toplumun ilerici gelişiminde araçsal fayda sağlayacak olan bilginin keşfedilmesini içeriyordu.