Danda, Dandaneethi, Dharma ve Raja Dharma Kavramları

Danda, Dandaneethi, Dharma ve Raja Dharma Kavramları!

Aslında, eski Hint politik düşüncesini Danda, Dandaneethi, Dharma ve Raja Dharma gibi bazı kavramlar hakkında önceden bilgi sahibi olmadan anlamak zordur. Bu kavramlar Sanskritçe dillerinden alınmıştır.

Her bir konseptin kısa bir açıklaması aşağıdadır:

Danda:

Danda terimi, evcilleştirmek, bastırmak, fethetmek veya dizginlemek ve benzeri şeyleri ifade eden Baraj ve Dand kelimelerinden türetilmiştir. Bu terim aynı zamanda bir sopa anlamına gelir. Danda, aslında, bir devletin unsurlarından biridir. Danda kurumunun temel nedeni, doğası gereği kötülük ve yozlaşma olan insanların yaşamlarında disiplini sağlamaktır. Manu'a göre, insanlığın tamamını koruyabilen kraldır ve bu koruma için kral Danda'yı bir araç olarak ya da bir araç olarak kullanır.

Eski Hint siyasi sisteminde, Dharma'yı Danda aracılığıyla sürdürmek kralın sorumluluğuydu. İnsanlığın daha disiplinli hale getirilebileceğinin sadece bir ceza korkusuyla olduğuna inanılıyordu. Bu ceza, bilinçli veya bilinçaltı eylemlerini kontrol eden bir cezadır.

Bununla birlikte, bu cezaya, yalnızca çok dikkat edildikten sonra gerektiğinde uygulanmalıdır. Aksi takdirde, Danda kavramı kaybolur. Dahası, eski Hint düşünürleri Danda'nın yöneticilerin kaprislerine ve hayallerine göre kullanılmaması gerektiği, ancak toplumda herhangi bir anti-sosyal unsurun var olduğu durumlarda kullanılması gerektiği kanısındaydı.

Ayrıca Danda'nın, insanlığın dürüst bir yaşam izlemesi için Tanrı tarafından verilen bir kod olduğunu belirtti. Bu kod, Danda'yı konularına karşı yanlışlıkları nedeniyle bağlamalıdır. İnsanlar bile yanlış bir şekilde taahhütte bulunursa, krala karşı toplu olarak dava açabilirler.

Dandaneethi:

Bu eski Hint kavramı, sosyal, politik ve ekonomik ilişkilerin bütünlüğü ile ilgilenir ve nasıl düzgün bir şekilde örgütlenip birbirleriyle bütünleşmeleri gerektiğini gösterir. Başkalarını cezalandırırken birinin uyması gereken kuralları belirtir.

Eski siyasi düşünürler, kavramın kutsallığı için Danda'nın dikkatli kullanılması gerektiğini önerdi. Aşırı kullanım insanları rahatsız eder ve aynı şekilde hafif kullanımı önemini kaybeder. Dandaneethi sayesinde, doğru ilerleme ve dengeli sosyal ve ekonomik ihtiyaçlar sistemi oluşturmak daha kolay hale gelir.

Dharma:

Bu, Sanskritçe bir terimdir; bu, hukuk anlamına gelir ve çeşitli şekillerde anlaşılabilir. Genel olarak konuşursak, terimi iki çağrışım vardır. Birincisi, dini inançlar ve ikincisi, bir dizi görev veya bir davranış kuralları anlamına gelir. Dharma’yı benimseyen birinin para, mutluluk ve başarı elde edeceği belirtildi. Aynı zamanda günlük yaşamla ilgili ahlaki ilkeler koduna atıfta bulunur ve bu kurallara uyulması barış, refah ve mutluluğu sağlar.

Dharma, bireyin değerlerinden biridir. Eski Hint düşüncesine göre, evreni ve hem kralı hem de halkı ona uyması gereken dharma. Sadece bilgeler bu dharma veya Kutsal Yasayı yorumlama gücüne sahipti.

Rajadharma:

Rajadharma kavramı Hindistan'ın en büyük destanlarından biri olan Mahabharata tarafından tanıtıldı. Bütün krallığın uygun şekilde idare edilmesini sağlama bağlamında yöneticiler için belirlenen yasa ve kuralları ifade eder. Manu, Rajadharma kavramından da bahsetti ve Dharma Sutras adı verilen ve bir kralın haklarını ve görevlerini tartışırken bahsettiği bazı kuralları belirledi.

Rajadharma'nın ortaya koyduğu görevlerin en yüksek iyilik ve krallık gerektiren davranış için ideal olduğu açıklandı. Manusmrithi, Rajadharma kavramını diğer kutsal yazılardan daha detaylı bir şekilde ele aldı. Bir şahsın devlet karşısındaki görevlerini kişisel kapasiteyle değil, devletin görevleriyle belirtti.

Eski Hindistan'da bütün siyaset bilimi disiplini Rajadharma olarak adlandırıldı. Bu kavram sosyal pratikte önemli kabul edildi. Kuralların özenle yerine getirilmemesi, toplumun kendisinin varlığı için tehlikeli olarak kabul edildi. Mahabharata'ya göre, kurallara göre, kral en küçük konuları bile elden çıkarmaya hazır olmalıdır.

Kral, özneleri için bir anne gibi olmalı ve kendi çıkarları için fedakarlık yapmaya istekli olmalıdır. Bir annenin, babanın, koruyucunun, koruyucunun tüm niteliklerine ve aynı zamanda konularına yönelik ateş, servet ve ölüm gibi Tanrı'nın niteliklerine sahip olmalıdır. Mahabharata'da, öznelerini korumayan bir kralın hırsız olduğu ve ölümünden sonra cehenneme kavuşacağı belirtildi.

Yetkililerin idareye hitap etmesi için atanmasıyla ilgili olarak, Mahabharata, bir kralın dört Brahmin, üç Kshatriyas, 21 Vyshyas, üç Shudras ve bir Sutha ataması gerektiğini belirtti. Bu nedenle, bu randevuyla, sözde salgınların bile idari organda temsil edildiği açıktır.

Mahabharata ayrıca bir kralın bir akbaba gibi uzak görüşlü olması, vinç gibi hasta, köpek gibi uyanık olması ve düşman bölgelerine herhangi bir kaygı duymadan bir yılan gibi sızması gerektiğini belirtti. Ayrıca sadece zeki ve güçlü insanlarla değil aynı zamanda bir korkakla aynı hizada bulunabilmelidir.

Epik ayrıca krala savaş, diplomasi ve çeşitli insanlarla ilişkiler konusunda da tavsiyelerde bulundu. Yukarıdaki açıklamada, aşağıdakiler en ünlü antik Hint siyasi düşünürlerinden ikisinin, Kautilya ve Manu gibi kısa bir açıklamasıdır.