Babür Dönemi Edebiyatının Gelişimi

Babür Dönemi'nde edebiyatın gelişimi hakkındaki yazınız.

Babür dönemi, Hindistan'ın kültürel tarihinde parlak bir dönem oluşturur. Dönem, edebiyatın gelişiminde çok önemli adımlar atılan birçok taraf kültürel etkinliklerin patlağına tanık oldu.

Babür döneminde edebiyatın gelişmesinden sorumlu birkaç faktör vardı. En önemli faktör, yerel dillerde vaaz veren Sufi ve Bhakti azizlerinin sağladığı özgeçmişti.

Resim İzniyle: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e9/Humayun_al_architecture.JPG

Bir sonraki önemli faktör Babür yöneticileri tarafından Farsça ve Hintçe gibi çeşitli edebiyatlara sağlanan himayeydi.

Hem orijinal eserler hem de çeviriler Farsça'da çok sayıda üretildi. Hintçe de önemli gelişmeler gördü ve Urduca Punjabi de yaptı. Ayrıca, diğer birçok bölgesel dil de bu dönemde bir büyüme dönemi buldu.

Fars edebiyatında en büyük büyüme şahit oldu çünkü Babürlerin resmi diliydi. Tüm Babür hükümdarları Farsça edebi şahsiyetlerini ve etkinliklerini korudular. Böylece Babur hem Farsça hem de Türkçe şiirler yazdı.

Farsça nesir ve şiir, Akbar'ın saltanat döneminde doruğa ulaştı. Saltanatı boyunca birçok biyografi ve tarihi eser bestelendi. Önemli tarihi eserlerden bazıları Abul Fazl'ın Ain-I-Akbari'siydi. Muntakhab-ül-Tawarikh Badaun, Tabaqat-I - Akbari, Nizamuddin Ahmed.

Orijinal eserlerin yanı sıra, Akbar'ın döneminde diğer dillerdeki eserler Farsçaya çevrildi. Bu bağlamda, önemli çeviriler en önemlisi Raim Namah kiremitinde Mahabharat'ın Farsçaya çevrilmesiydi. Benzer şekilde, Ramayana da Baduni tarafından çevrildi. Faizi, Panchatnnrr.i, UJavraii, NaldamyanCi'yi çevirdi, wftrfe Badauni, Simhasana Batisi'yi çevirdi ve Ibrahim Sirhindi, Atharvaveda'un çevirisini yaptı.

Büyük bir bilgin ve stilist olan Abul Fazl, önde gelen tarihçiydi ve nesir yazma tarzı oluşturuyordu. Akbar'ın hükümdarlığı döneminde önde gelen Fars şairleri Faizi, Urfi ve Naziri idi.

Jahangir döneminde, Tuzuki-ı-Jahangiri, İkbal Nama-i-Jahangir gibi eserler bestelendi. Şah Jahan döneminde, Padshahnama, Türk-ı-Şah Jahani ve Şah Jahan Namah gibi tarih eserleri bestelendi. Waqyat-i-Alamgiri, Khulasat-Tawarikh, Muntakhah-ul-Lubab, Nushkha-ı-Dilkhusa vb., Aurangzeb döneminde hüküm süren eserlerdi.

Sanskritçe dönem boyunca çok önemli ve özgün çalışmalar yapılmamasına rağmen, dönem boyunca üretilen Sanskritçe eserlerin sayısı oldukça etkileyici. Eserlerin çoğu, yerel yöneticilerin himayesinde Güney ve Doğu Hindistan'da üretildi. '

Akbar döneminde, bestelenen önemli Sanskritçe eserleri arasında Padma Sunder'den Shringar Darpan, Deva Vimala'dan Heer Shubhagyam var. Ayrıca, Sanskritçe-Farsça sözlük, Akbar'ın hükümdarlığı döneminde “Parsi Prakash” adı altında bestelenmiştir.

Şah Jahan Kavindra saltanatında Acharya Saraswati ve Jagatnath Pandit kraliyet himayesinde. Pandit Jagannath Ras-Gangadhar ve Ganga Lahiri'yi besteledi.

Hintçe edebiyatı söz konusu olduğunda, Akbar bütün kalbiyle onu korudu. Babür mahkemesiyle ilişkilendirilen önemli Hintçe şairleri Raja Birbal, Man Singh, Bhagwan Das, Narhari vb. Hintli şiirine bireysel çabalarla katkıda bulunanlar arasında - Nand Das, Vithal Das, Parmanand Das, Kumbhan Das. Tulsi Das ve Surdas, Hintçe'deki çalışmaları nedeniyle ölümsüzleştirilen iki önemli şairdi. Abdur Rahim Han-ı-Khana ve Rash Han diğer önemli Hint şairleriydi.

Şah Jahan döneminde, Sunder Kaviray 'Şringar' altında yazdı, Senapati 'Kavitt Ratnakari'yi besteledi. Bazı Hintçe edebiyatları eyalet krallıkları ile ilişkilendirilmiştir. Bu bağlamda, Rajput yöneticileri tarafından himaye edilen Keshavadas Bihari'den söz edilebilir.

Urduca dili ve edebiyatı, özellikle sonraki Babamlar döneminde de ilerleme kaydetmiştir. İş hayatına Delhi Sultanlığı döneminde başlayan Urduca, Deccan'da edebi dil statüsünü kazandı. Babamlar arasında, Muhammed Şah, Deccani şairi Shamsuddin Wali'yi davet eden ve ödüllendiren ilk yönetici idi. Urduca yavaş yavaş kuzey Hindistan'da sosyal birleşme aracı haline geldi. Urduca Mir, Sauda, ​​Nazir vb. Gibi parlak şairler üretti.

Bölge dilleri istikrar ve olgunluk kazanmış ve bu dönemde en iyi lirik şiirin bir kısmı üretilmiştir. Krishna'nın Radha ile ve Bhagwat'tan gelen öyküleri, Bengal, Oriya, Rajasthani ve Gujarati'deki lirik şiirinde büyük ölçüde bulundu. Ramayana ve Mahabharata'nın birçok ilahi ilahisi bölgesel dillere çevrilmiştir.

Pencap edebiyatı, Guru Arjun ve Vachitra Natak tarafından Guru Govind Singh'in Adi Granth kompozisyonu ile zenginleştirildi.

Güney Hindistan'da, Malatyalam edebi kariyerine kendi başına ayrı bir dil olarak başladı. Marathi, Eknath ve Tukaram'ın elindeki zirvesine ulaştı.

Böylece, Babür dönemi, ortaçağ Hindistan tarihinde zengin okuryazar geleneğin çiçeklendiğini gördü. Bu kadar yüksek çiçeklenme Urduca, Hintçe ve bölgesel dilleri müteakip zamanlarda olsa araç haline getirmiştir.