Elit ve Demokrasi Arasındaki Fark

Elit ve Demokrasi Arasındaki Fark!

Tarihsel olarak, elit teorisi demokratik olma eğilimindedir. 20. yüzyılın başlarındaki iki büyük seçkin teorisyen Pareto ve Mosca arasında, siyasal seçkinlerin genel olarak halkı ya da kitleleri temsil edebileceğini iddia eden ikincisi buydu. Parti sistemi, serbest seçimler ve baskı grubu faaliyeti temsilcileri sağlamak için bir araçtı.

Demokrasi, insanların oylarını kullandığı her beş yılda bir sadece gerçek midir? Robert Dahl (1982), seçimlerin hükümeti kontrol etmede önemli bir rol oynadığına inanıyor ve liderlerin halka karşı sorumlu hale getirilmesinin ikinci önemli yolundan da bahsediyor.

Seçim süreci, birlikte çalışan, devlet liderlerini demokrasiyle diktatörlük arasındaki ayrımın hala mantıklı olacağı şekilde lider olmayanlara karşı duyarlı kılan iki temel sosyal kontrol yönteminden biridir. Bir diğer sosyal kontrol yöntemi ise bireyler, partiler ya da her ikisi arasındaki sürekli siyasi rekabettir. '

Liberal seçkin teorisyenler, siyasi seçkinlerin liderlik gerekliliğini, neredeyse temsili niteliği kadar vurguladılar. Büyük toplumlarda sadece azınlık liderliğe dahil olabilir. Liderliğin temel işlevi sosyal uzlaşma sağlamak ve toplumsal düzen oluşturmaktır. Talcott Parsons (1951) liderlerin gücü genel iyilik için veya ortak amaçlar için kullandığını iddia eder.

Ülkenin savunulması ve hukukun ve düzenin korunması, genel mal için gerekli güç kullanımının iki örneğidir. Marksistler, kapitalist toplumda ortak yarar için çalıştığını inkar ederler. Aksine, işçi sınıfını sadece yanıltıcıdır.

İngiltere'nin Lord Şansölyesi Lord Hailsham, seçkinlerin demokrasideki rolünden bahseden (İkinci Jawaharlal Nehru Memorial Lecture, 1971), “Tarihte dikkat çekici bir gerçektir, başarı ve hayatta kalmak için en dikkate değer olan demokrasilerin olması, en güçlü seçkinler. '

Demokrasideki seçkinlerin gerekliliği ve ikilemine paradoksla hitap ederek, arkalarında elitleri olanların başarılı olmasına rağmen, rejime sadakatlerinde sadık güçlü bir seçkin olmayan demokrasilerin yenilmez olduğunu söyledi. diktatörlüğe.

Her demokraside, sıradanlığa göre sıradanlığın baskınlığı tehlikesi vardır. Çoğunluk kuralı, Lord Hailsham'ın filistinizm dediği şeye, yetenekli azınlıkların zulmüne ve onunla birlikte verilen değer yargılarının basitçe ölçülemeyen öznel düşüncelerin ifadeleri olduğuna değinebilir.

Coriolanus, 'birçok kafaya sahip canavar beni uzaklaştırdı' diye bağırdığında, çoğunluğun kaprisinin devirdiği her olağanüstü liderin havasını trajik bir şekilde yankılıyordu.

Tamamen politik alanda, liderlerin iniş ve çıkışları seçim sistemine özgüdür, ancak demokrasiler için daha ciddi olan sorun, ayrıcalıklı bir sınıfa girmeden insanlara gerçek liderlik sağlayan seçkinlerin nasıl üretileceği ve korunacağıdır. Aşikar bir biçimde sosyalist toplumların bile, kalitelerini vurgulamaları nedeniyle, parti kadroları veya teknokratları olarak tanımlansınlar bile, kendi ayrıcalıklı seçkinlerini yaratmak zorunda oldukları açıktır.

Demokratik toplumlarda, hak arayışı, fırsat eşitliği ilkesiyle yakından ilgilidir. Hiçbir demokratik toplum, sınıf, kast ve cinsiyetten bağımsız olarak vatandaşlarının her biri için gerçek bir fırsat eşitliği temin edene kadar gerçek anlamda demokratik olduğunu iddia edemez.

Ancak, aynı zamanda, kişinin yetenekleri ve yetkinliği sayesinde en yüksek pozisyonların elde edilmesine engel olmamalıdır. Her şeyden önce, herhangi bir toplumda yeni fikirleri, yeni değerleri ve düşünce ve eylemdeki yeni maceraları temsil eden kaçınılmaz olarak küçük azınlık için özgürlük olmalıdır.

Yaratıcı düşünürler ve yenilikçiler her alanda insanlığın ilerlemesinin gerçek liderleridir. Demokrasiler bu insanları ihmal ederse, geleceklerini tehlikeye atıyorlar. Bugün Hindistan da dahil olmak üzere pek çok ülkede demokrasinin krizi böyle bir liderliğin olmamasından kaynaklanıyor.

Seçkinlerin ve demokrasinin uyumsuz olup olmadığı sorusu çok kene bir sorudur ve birkaç kelimeyle cevaplanması zordur. 'Ölümcül yüzeysel' bir cevap veren bazı bilim adamları, 'her şey eğitime bağlı' dedi. Ancak eğitim tüm sorunları çözmez ve bunlar hangi okuryazarlık seviyesini seçeceğimizi seçmeye devam eder.