Aile: Anlamı, Özellikleri, Türleri ve İşlevleri (5230 Kelime)

Bu makale, Ailenin anlamı, özellikleri, türleri ve işlevleri hakkında bilgi sağlar:

Aile en önemli sosyal kurumlardan biridir. Dünya nüfusunun çoğu aile birimlerinde yaşıyor; toplumda önemli bir birincil gruptur. Aile en yaygın ve evrensel sosyal kurumdur. Bireylerin sosyalleşmesinde hayati bir rol oynar. Aile, insanoğlunun ilk toplumu olarak kabul edilir.

İlk vatandaşlık okulu olarak bilinir. Biri ailede doğar, içinde büyür, onun için çalışır ve içinde ölür. Biri ona duygusal bağ geliştirir. Ebeveyn bakımı, çocuğa sosyal sorumluluk ve öz disiplinin kabulü konusundaki ilk dersi verir. Aile, sosyal yapının bel kemiğidir. Toplumda nükleer bir pozisyon işgal eder.

Ailenin Anlamı:

Genel olarak konuşursak, aile ebeveynleri ve çocukları içeren grubu ifade eder. Aynı zamanda, bazı durumlarda, bir akraba grubuna ve bunların bir hanehalkı oluşturan bağımlılarına gönderme yapabilir. Bütün bunlar bu kurumun kompozisyon yönünü ifade ediyor. Diğer bir husus ise üyelerinin ikamet etmesidir.

Genellikle en azından hayatlarının bir kısmı için ortak konutları paylaşırlar. Üçüncüsü, ailenin ilişkisel yönü vardır. Üyelerin birbirlerine karşı karşılıklı hakları ve görevleri vardır. Son olarak, aile aynı zamanda bir sosyalleşme aracıdır. Tüm bu yönler bu kurumu diğer tüm sosyal yapı birimlerinden farklı kılmaktadır.

Mack ve Young'un dediği gibi “Aile temel birincil grup ve kişiliğin doğal matrisidir”. Sayım Bürosu'na (ABD) göre. “Aile kan, evlilik veya evlat edinme ve birlikte yaşama ile ilgili iki veya daha fazla kişilik bir gruptur”. Ailenin diğer önemli tanımlarından bazıları şunlardır.

Maclver ve Page'e göre “Aile, cinsel ilişki ile tanımlanmış, çocukların çoğalmasını ve yetiştirilmesini sağlamak için yeterince kesin ve kalıcı bir gruptur”.

Burgess ve Locke'a göre, “Aile evlilik, kan veya evlat edinme bağlarıyla birleşmiş bir grup insandır; tek bir haneden oluşan, karı koca, anne ve baba, oğul ve kız, erkek kardeşi ve kız kardeşi ortak bir kültür yaratan sosyal rollerinde birbirleriyle etkileşime geçen ve birbirleriyle iletişim içinde olan ”.

Bir K. Davis'in belirttiği gibi, “Aile, birbirleriyle ilişkileri akrabalığa dayanan ve bu nedenle birbirine bağlanan bir grup insandır”.

Elliot ve Meril'e göre, “Aile, karı koca ve çocuklardan oluşan biyolojik sosyal birimdir.

Biesanz, “Aile çocuğu olan bir kadın ve onlara bakacak bir erkek olarak tanımlanabilir” diyor.

Kesin olarak tanımlanmış aile, ebeveynlerden ve çocuklardan oluşur. Üyeleri üreme sürecinde birbirleriyle daha yakından ilgilidir. Her yaşta ve her toplumda bulunan evrensel bir kurumdur.

Ailenin özellikleri:

1. Bir Çiftleşme İlişkisi:

Bir erkek ve kadın, aralarında çiftleşme ilişkisi kurduğunda bir aile ortaya çıkar.

2. Bir Evlilik Şekli:

Çiftleşme ilişkisi evlilik kurumu aracılığıyla kurulur. Toplum, karşı cinsler arasındaki cinsel davranışları evlilik kurumları aracılığıyla düzenler. Evlilik kurumu sayesinde çiftleşme ilişkisi kurulur. Evlilik olmadan aile mümkün değildir. Dolayısıyla, aile bir evlilik şeklidir.

3. Ortak Bir Alışkanlık:

Bir aile, yaşaması için bir ev veya hane gerektirir. Bir mesken yeri olmadan çocuk doğurma ve çocuk yetiştirme görevi yeterince yerine getirilemez. Bir ailenin üyeleri ortak bir yaşam alanına ya da aileye sahiptir.

4. Bir Sınıflandırma Sistemi:

Her aile belirli bir adla bilinir. Kendi hesaplaşma iniş sistemi vardır. İniş erkek çizgi veya annenin çizgi yoluyla tanınabilir. Patrilineal ailelerde iniş, erkek soyundan tanınır. Benzer şekilde, matrilineal ailelerde iniş, annenin çizgisiyle tanınır.

5. Ekonomik Bir Hüküm:

Her ailenin ekonomik ihtiyaçlarını karşılamak için ekonomik bir hükme ihtiyacı vardır. Ailenin reisi belli mesleği sürdürmekte ve aileyi sürdürmek için kazanmaktadır.

6. Etkileşim ve İletişim Sistemi:

Aile, karı koca, anne ve baba, oğul ve kız gibi sosyal rollerinde birbirleriyle etkileşime giren ve iletişim kuran kişilerden oluşur.

Ailenin, evlilik, kan veya evlat edinme bağlarıyla birleşmiş insanlardan oluştuğundan bahsetmek önemlidir. Aile ortak ancak kendine özgü bir kültür sürdürür.

Ailenin Ayırt Edici Özellikleri:

Aile, toplumun en küçük ve en samimi grubudur. Her toplumda bulunan evrensel bir kurumdur. En önemli sosyal kurum olan aile, aşağıda ele alınabilecek bazı belirgin özelliklere sahiptir.

1. Evrensellik:

Aile evrensel bir kurumdur. Birçok basit toplumda bulundu. Önceden toplumlarda, bütün sosyal yapı aile birimlerinden oluşur. Maclver'e göre, “Tüm toplumlarda, sosyal gelişimin her aşamasında bulunur ve sayısız hayvan türü arasında insan seviyesinin çok altında bulunur”. Her insan bazı ailelerin bir üyesidir.

2. Duygusal Temel:

Her aile insan çiftleşme, üreme, anne sadakati ve ebeveyn sevgi ve bakım dürtülerine dayanır. Bir ailenin üyeleri birbirleriyle duygusal bağ kurarlar. Karı koca arasındaki aşk, ebeveynler ve çocuklar aileyi özveri kurumu haline getirir. Dolayısıyla, duygu her ailenin üzerine kurulduğu temeldir.

3. Sınırlı Boyut:

Ailenin boyutu çok küçük. En küçük birincil grup olarak bilinir. Bu küçük bir sosyal kurumdur. Karı koca ile içinde doğmuş veya evlat edinilmiş kişileri içerir. Aile üyeleri arasındaki ilişkiler doğrudan, yakın, yakın, kişisel ve kalıcıdır. Bu sadece ailenin küçük olması nedeniyle mümkündür. Ayrıca, ailenin küçüklüğü ailede istikrar getirir.

4. Nükleer Konum:

Tüm farklı gruplama gruplarıyla ilgili olarak aile, bireyi tüm bu ikincil gruplara, taleplerine ve durumlarına katılmaya hazırlarken önemli bir rol oynamaktadır. Yeni doğmuş bir çocuğun olduğu kültürsüz yaratıklarla hiç ilgilenmeyen diğer gruplaşma türlerinin büyümesi için çekirdek işlevi görür.

5. Biçimsel Etki:

Aile üyeleri üzerinde en derin etkiye sahiptir. Bireyin kişiliği, ailede şekillenir. Aile gelenekleri, gelenekleri, moreleri ve normları, çocukluk döneminde üyelerinin kişiliğini şekillendirmede büyük etkiye sahiptir. Aile, sosyalleşme ve sosyal kontrol sürecinin en etkili kurumu.

6. Üyelerin Sorumluluğu:

Ailenin üyeleri derin bir -d duygusuna sahiptir. aile için sorumluluk ve yükümlülük. Bu sorumluluk duygusundan dolayı, tüm üyeler görevlerini yerine getirir. Ailenin bütün üyeleri ortak sorumluluğa sahiptir. Ailede çocuklar sorumluluk ve işbirliğini öğrenir.

7. Sosyal Düzenleme:

Topluluk, yani kolektivite, kolektif ve daha geniş görüşlerin akılda tutulması, örgüler ve milletlerin evrimleşmesi yoluyla, bir ailedeki bireyin her birinin, daha geniş bir ağın temelinde birbirlerine yönelik tüm bu işlevleri gerçekleştirmesini sağlamak zorundadır. başarısına bağlı sosyal ilişkiler. Dolayısıyla, örneğin, hemen hemen her toplumda boşanmada sosyal kısıtlamalar vardır.

8. Direniş ve Değişim:

Aile, doğası gereği kalıcı ve geçici olabilir. Bir kurum olarak kalıcıdır. Evlendikten sonra bir çift bağımsız bir ikamet yerleştiğinde, aile diğer üye ile var olmaya devam ediyor. Dolayısıyla aile bir kurum olarak kalıcıdır. Öte yandan aile geçici ve geçişlidir. Çünkü ailenin yapısı zaman içinde, büyüklüğü, kompozisyonu ve kişilerin durumu bakımından değişmektedir.

Aile Türleri:

Aile evrensel bir kurum olmasına rağmen, yapısı veya şekli bir toplumdan diğerine değişmektedir. Sosyologlar ve antropologlar, farklı kültürlerde bulunan farklı aile türlerinden bahsetti.

Ailelerin sınıflandırılması genellikle örgütlenme (nükleer ve ortak), evlilik şekilleri (tek eşli veya çok eşli), otorite (ataerkil veya ataerkil) ve ikamet vb. Esas alınarak yapılır. Ailelerin farklı sınıflandırmalarına göre aşağıda verilmiştir.

1. Organizasyon Bazında:

Organizasyon açısından aileler iki geniş tipte olabilir; çekirdek aile ve geniş / ortak aile.

(i) Çekirdek Ailesi:

Çekirdek aile koca, karısı ve evlenmemiş çocuklarından oluşan bir birimdir. Bu, modern sanayi toplumlarında baskın şeklidir. Bu aile türü, ebeveynler ve çocuklar arasındaki arkadaşlığa dayanmaktadır.

Hindistan'da nükleer ailenin doğasını tartışırken, Pauline Kolenda, nükleer aile yapısındaki ilaveleri / modifikasyonları tartıştı. Aşağıdaki kompozisyon kategorilerini vermiştir.

(a) Çekirdek aile, çocuklu veya çocuksuz bir çifti ifade eder.

(b) Tamamlanmış nükleer aile, nükleer bir ailenin yanı sıra, evlenmemiş çocukları dışında ebeveynlerin bir veya daha fazla evlenmemiş, ayrı veya dul akrabalarını belirtmiştir.

(c) Alt-nükleer aile, eski bir nükleer ailenin bir parçası olarak tanımlanmaktadır, örneğin, birlikte evlenmemiş çocuklarıyla veya kardeşleriyle (evlenmemiş veya dul kalmış ya da boşanmış) dul / dul.

(d) Tek kişi hane halkı.

(e) Tamamlanmış nükleer aile, daha önce tamamlanmış bir nükleer ailenin üyelerini, nükleer ailenin bir üyesi olmayan diğer evlenmemiş, boşanmış veya dul bir akrabayı temsil eden bir grup akrabaya atıfta bulunur.

Çekirdek ailenin büyüklüğü çok küçük. Yaşlıların kontrolünden ücretsizdir. Modern toplumda ailenin en baskın ve ideal şekli olarak kabul edilir. Çekirdek aile evlilik bağlarına dayanır. Çocuklar, çekirdek ailedeki ebeveynlerin azami özen, sevgi ve şefkatini görür. Çekirdek aile bağımsız ve ekonomik olarak kendi kendine yeterli. Çekirdek aile üyeleri de ortak aile üyelerinden daha fazla özgürlüğe sahiptir.

(ii) Genişletilmiş / Ortak Aile:

Genişletilmiş aile terimi, ebeveyn-çocuk ilişkilerinin uzamasına dayanan iki veya daha fazla çekirdek ailenin kombinasyonunu belirtmek için kullanılır. Murdck'e göre, genişletilmiş bir aile, ebeveyn-çocuk ilişkisinin bir uzantısı aracılığıyla bağlı iki veya daha fazla çekirdek aileden oluşur… yani evli bir yetişkinin çekirdek ailesine ailesinin katılımıyla.

Geniş bir ailede, bir erkek ve karısı, evli oğullarının aileleriyle ve evlenmemiş oğulları ve kızları, büyük çocukları veya büyük çocuklarıyla baba veya anne babalarıyla birlikte yaşarlar. Bottomore, Asya'da farklı aile türlerinin hala yaygın olduğunu söylüyor.

Patrilineal genişletilmiş aile, baba-oğul ilişkisinin genişlemesine dayanırken, matrilineal genişletilmiş aile, anne-kız ilişkisine dayanmaktadır. Genişletilmiş aile, iki veya daha fazla kardeş, eşleri ve çocuklarından oluşan bir grubu içerecek şekilde yatay olarak da genişletilebilir. Bu yatay olarak genişletilmiş aileye kardeşlik veya teminat ailesi denir.

Hindistan'da, aile havasının dikey olarak ve / veya yatay olarak genişlemesi ortak aileye denir. Kesinlikle konuşma, bir mülk paylaşma birimidir. Ortak aile bir adam, karısı ve yetişkin oğullarından, eşleri ve çocukları ile baba çiftinin küçük çocuklarından oluşuyor, diyor Gore.

Eklem ailesinin büyüklüğü çok fazladır. Genellikle en büyük erkek ailenin başıdır. Üyelerin bu tür ailedeki hak ve görevleri, hiyerarşi güç ve otorite düzenine göre belirlenir. Ortak ailenin çocukları, ebeveyn neslindeki tüm erkek üyelerin çocuklarıdır.

Eşlik eden ailelerin istikrarını zayıflatacağı (eş ile karı arasındaki) evlilik ilişkilerine vurgu yapılması gerekiyor.

Baba-oğul ilişkisi (evlilik ilişkisi) ve kardeşler arasındaki ilişki (kardeş ilişki), ortak aile sistemi için evlilik ilişkisinden (eş-eş ilişkisi) çok daha önemlidir.

2. Kurum Bazında:

Aile, yetki temelinde ataerkil veya ataerkil olabilir.

(i) Ataerkil Ailesi:

Ataerkil aile, bütün otoritenin baba tarafına ait olduğu bir aile türüdür. Bu ailede, en büyük erkek veya baba ailenin başıdır. Yetkisini aile üyeleri üzerinde kullanıyor. Hane halkının dini ayinlerine; o aile mallarının koruyucusu. Geçmişin gelişmiş ataerkil sisteminde, atağın karısı, oğulları ve kızları için sınırsız ve tartışmasız bir yetkisi vardı.

Ataerkil ailenin çeşitli biçimleri olmuştur. Bazen Hindistan'da olduğu gibi ortak bir ailenin bir parçasıdır. Bazen ailesini ailenin hanesine getiren oğullarından sadece biriyle birlikte 'kök ailenin' bir parçasıdır.

(ii) Anne Baba Ailesi:

Otoritenin karına veya annesine odaklandığı bir aile şeklidir. Anaerkil aile sistemi, ailenin baba tarafından değil, annenin egemenliğini ifade eder. Bu tür bir ailede kadınlar dini törenler yapma hakkına sahipler ve eşleri eşlerinin evlerinde yaşıyorlar.

Anne-baba ailesine aynı zamanda statü, isim ve bazen mirasın dişi hat üzerinden iletildiği anne-sağ aile veya anne-aile denir. Bu tür bir aile şimdi Assam ve Meghalaya kabilelerinin Khasi ve Garo kabilelerinin arasında, Kerala'daki Malabar Nayarlarının arasında bulunur.

3. İkamet Temelinde:

İkamet açısından, aşağıdaki aile türlerini buluyoruz.

(i) Vatansever Ailesi:

Karısı kocanın ailesiyle birlikte yaşamaya başladığında, buna vatansever aile denir.

(ii) Evlilik Ailesi:

Evlilikten sonraki çift, karısının ailesiyle birlikte yaşamaya devam ettiğinde, bu ikamet evliliğine evlilik denir. Kocanın, çocuklarının yaşadığı karının ailesinde ikincil bir konumu vardır.

(iii) Neolocal Residence:

Evlilikten sonraki çift, gelinin menşe ailesine veya gelinin menşe ailesine bağlı olmayan bağımsız bir konutta yerleşmek için hareket ettiğinde buna neolocal ikamet denir.

(iv) Avunculocal Ailesi:

Bu tip bir ailede evli çift, annenin amcasının evine taşınır ve evlendikten sonra oğluyla birlikte yaşar. Avonculocal familyası, Kerala Nayarları arasında bulunur.

(v) Matri-Patri Yerel Ailesi:

Evlilikten ayrılan ailede, evlilikten hemen sonra damat gelin evine taşınır ve geçici olarak ilk çocuğun doğumuna kadar oraya yerleşir ve daha sonra kalıcı yerleşim için eş ve çocuğuyla birlikte oryantasyon ailesine geri döner. Andhra Pradesh'teki Chenchuas bu aile tipinde yaşar.

4. İnişin Temelleri:

İnişe dayanarak, aileler patrilineal ve matrilineal gibi iki türe ayrılabilir.

(i) Patrilineal Ailesi:

İniş babadan takip edildiğinde, ataerkil aile denir. Bu tip ailede mülkün mirası, erkek iniş çizgisi boyunca gerçekleşir. Bu tür ailelerin soyları, erkek veya baba bazında belirlenir. Bir patrilineal aile aynı zamanda ataerkil ve ataerkildir. Bu, bugün yaygın olan aile tipidir.

(ii) Matrilin Ailesi:

Bu tip aile soyunda dişi çizgi boyunca izlenir ve malın kalıtımı dişi soy boyunca da olur. Veddalar, Kuzey Amerika Yerlileri, bazı Malabar halkı ve Khasi kabilesi matrilindir. Genellikle, matrilin aileleri matriarchal ve matrilokaldir.

Yukarıdaki tiplerin yanı sıra, Bilateral ve Ambilineal familyası kökenli inişe dayalı diğer iki aile tipi vardır. Soy veya iniş hem baba hem de anne tarafından takip edildiğinde, buna iki taraflı aile denir. Ambilineal aile, birinin soyunun, bir neslin babasının çizgisinde izlenebileceği bir ailedir, ancak bir sonraki neslin oğlu, soyunun veya soyunun annesinin çizgisinde izini sürebilir.

5. Evlilik Bazında:

Evlilik temelinde aile, tek eşli ve çok eşli olmak üzere iki türe ayrılmıştır.

(i) Tek Eşli Aile:

Tek eşli bir aile, bir koca ve bir eşten oluşan bir ailedir. Bu tip ailede bir erkeğin bir eşi veya bir kadının belli bir zamanda bir kocası vardır. Bu nedenle, birlikte yaşayan karı koca, tek eşli bir ailedir. Yaygın olarak yaygın olan ideal bir aile şeklidir.

(ii) Çok Eşli Aile:

Bir erkek birkaç kadınla evlendiğinde, bir kadınla birkaç erkek evlenir ve aileyi oluşturur, bu çok eşli bir ailedir. Yine çok eşli aile, çok cinsli aile ve çokgenli aile gibi ikiye ayrılır.

(a) Poliginöz Aile:

Belirli bir zamanda bir erkeğin birden fazla karısı olduğu ve onlarla ve çocuklarıyla birlikte yaşadığı bir aile türüdür. Bu tür bir aile Eskimolar, Afrika Zencileri ve Müslümanlar, Naga ve Orta Hindistan'ın diğer kabileleri arasında bulunur.

(b) Polyandrous Ailesi:

Bu tür ailelerde, bir eşin belirli bir zamanda birden fazla kocası vardır ve sırayla hepsi ile birlikte ya da her biriyle birlikte yaşar. Poliandrous aileler bazı Avustralya'lılar, Sinhalese (Srilankalar), Tibetliler, bazı Eskimolar ve Hindistan'daki Nilgiri Tepeleri Todasları arasında bulunur.

6. Grup İçi ve Grup Dışı Ortaklık temelinde:

Grup içi ve grup dışı bağlı kuruluşlar temelinde, aileler ya içsel ya da dışlayıcı olabilirler.

(i) Endogamöz Aile:

Endogami, ait olduğu grup içinde biriyle evlenme pratiğidir. Endogamöz bir aile, kast veya kabile gibi aynı gruba ait karı koca olan bir ailedir.

Örneğin, Hindistan gibi kast baskın bir toplumda, belirli bir kastın bir üyesi kendi kastı içinde evlenmek zorundadır. Bir kişi onun kast grubu içinde evlendiğinde, buna endogamous aile denir.

(ii) Egzotik Aile:

Endogami, bir grup içindeki evlilik anlamına gelirken, egzogami, grubun dışındaki biriyle evlilik anlamına gelir. Mesela bir Hindu, Akrabalık grubu veya gotrası dışında evlenmeli. Bir aile karıdan oluştuğunda, karı ve gotra gibi farklı grupların karılarına eksoğsuz aile denir.

Hindistan'da aynı gotra arasında evlilik yasaktır. Bu nedenle kişi kendi gotrası dışında evlenmeli. Benzer şekilde, bazı kabileler klan egzogamisinin pratiğini izler. Buna göre kendi gruplarının dışında evlenirler (klan). Klan egzogamisinin pratiğini Gond, Ho, Khasi vb. Gibi Hint kabileleri arasında geniş bir şekilde takip edilmektedir.

7. Kan ilişkisi temelinde:

Ralph Linton, aileyi akraba ve eşanlamlı olmak üzere iki ana tipte sınıflandırmıştır.

(i) Akraba Ailesi:

Akraba ailesi, ebeveyn-çocuk ilişkisi üzerine kuruludur (kan kökenli). Aile, erkek otorite ile sıkı bir şekilde otorite kazanmış bir iniş grubudur. Akraba ailesi, eşlerin ve aile ünitesinin bakımına bağlı olan diğer kişilerin etrafındaki bir kan akrabası çekirdeğini içerir. Bu tür aileler çok büyük olabilir. Nayar ailesi tipik bir örnektir.

(ii) Conjugal Ailesi:

Eşlik eden aile, sadece ailenin bir birim olarak işleyişine bağlı olan akrabaların bir kısmı tarafından kuşatılmış olan kocanın, karının ve yavrularının çekirdeğidir. Bu tip ailede, aile grubunun yetkisi ve dayanışması yalnızca eş (eş ve eş) eşinde bulunur. Akraba ailesinin türünün aksine, eşlik eden aile daha geniş akrabalık ilişkilerinden çok daha fazla izole edilmiştir.

Bir tarım toplumunun tipik olan akraba ailesi, geniş, istikrarlı, güvenli, kendine yeten ve otoriterdir. Öte yandan, modern bir toplumun tipik olan evlilik ailesi, küçük, geçici, yalıtılmış ve nispeten güvensiz ancak demokratiktir.

Ailenin İşlevleri:

Sosyal bir kurum olarak ailenin toplum ve birey için yapacağı bazı işlevleri vardır. Bireyin hayatta kalması, korunması ve desteklenmesi, sosyalleşmesi ve sosyal olarak tanınmasında önemli rol oynar. Aile, topluma cinsel kontrol ve kültürel aktarım aracı olarak hizmet eder.

Farklı sosyologlar ailenin işlevlerini farklı şekilde sınıflandırdılar. K. Davis, ailenin dört temel fonksiyonundan bahsetti. Bunlar (i) üreme (ii) bakım, (iii) yerleştirme ve (iv) gençlerin sosyalleşmesidir.

Ogbum ve Nimkoff, ailenin işlevlerini altı kategoriye ayırmıştır. Bunlar; (1) sevgi işlevleri, (ii) ekonomik işlevler, (iii) eğlence işlevleri (iv) koruyucu işlevler, (v) dini işlevler ve (vi) eğitim işlevleridir.

Lundberg'e göre, ailenin temel işlevleri şunlardır:

(1) Cinsel davranışın düzenlenmesi.

(2) Çocukların bakımı ve eğitimi.

(3) İşbirliği ve işbölümü.

(4) Birincil grup memnuniyeti.

Groves, fonksiyon ailesini aşağıdaki şekilde sınıflandırmıştır.

1. Gençlerin korunması ve bakımı.

2. Cinsiyet uyarılarının düzenlenmesi ve kontrolü.

3. Sosyal mirasın korunması ve aktarılması ve

4. En yakın temaslar için fırsat sağlanması.

Maclver, ailenin işlevlerini iki kategoriye ayırır: Temel ve Gereksiz işlevler.

Temel fonksiyonlar:

Ailenin temel işlevleri şunlardır:

1. Seks İhtiyaçlarının Tatmini:

Bu ailenin gerçekleştirdiği temel fonksiyondur. Seks içgüdüsü, insanın doğal ve biyolojik dürtüsüdür. Cinsiyet arzusunun tatmini, kadın ve erkeğin karı koca olarak yaşamasını gerektirir.

Bu nedenle, aile karı koca seks içgüdülerine tatmin edebilecek tek yer. Aile, evlilik kurumu aracılığıyla erkek ve kadın cinsel isteklerini yerine getirir. Ailem olmadan cinsel ihtiyaçların karşılanması imkansızdır. Modern aile, seks içgüdüsünü geleneksel aileden daha fazla tatmin eder.

2. Üreme:

Irk sürekliliği görevi her zaman ailenin önemli bir işlevi olmuştur. Devam eden bir toplum üyelerini değiştirmelidir. Öncelikle kendi üyelerinin biyolojik olarak çoğaltılmasına dayanır.

Aile, üreme ve çocuk yetiştirme konusunda mükemmel bir kurumdur. Cinsel davranışı düzenleyerek üreme için meşru ve sorumlu bir temel sağlar. Yeni doğan insanlara ve çocuklara özen ve kişisel koruma sağlar.

3. Devam İşlevi:

Aile, yaşlılar, çocuklar vb. Bağımlı üyelerine günlük bakım ve kişisel koruma sağlar. Aile, kriz zamanlarında birey için bir sigortadır. Aile, yetimlere, dul ve çocuklarına koruma ve barınma sağlar.

4. Evin Temini:

Ev yaşamının kurulması veya bir evin sağlanması ailenin bir diğer önemli işlevidir. Bir ev arzusu, kadınlar kadar erkekler için de güçlü bir içgüdüdür. Aile, karı koca için mutlu bir şekilde birlikte yaşamayı sağlar. Günün zor işinden sonra insan, karısının ve çocuklarının varlığında yorgunluğundan kaçtığı yerde eve döner.

Rekreasyon sağlayan oteller ve kulüpler olmasına rağmen, ev hala üyelerinin rahatlık ve sevgi bulduğu cennettir. Ev, ailenin temeli, karı koca ile buluşma yeri, çocukların doğum yeri ve oyun alanıdır. Aile, kişinin güvenle dinlenebileceği psikolojik bir rahatlama istasyonu.

5. Sosyalleşme:

İnsan sosyal bir hayvandır. Ama insan veya sosyal olarak doğmuyor. Sosyalleşme sürecinde sosyalleşir. Sosyalleşme, büyüyen bireyin doğduğu ve bir insan olduğu sosyal grubun alışkanlıklarını, tutumlarını, değerlerini ve inançlarını öğrendiği süreçtir.

Toplum açısından toplumun kültürünü kuşaktan kuşağa aktardığı ve sürdürdüğü süreçtir. Eğer bir toplum zaman içinde başarılı bir şekilde katlanmak ve çalışmaksa, yeni acemileri sosyalleştirmek demektir.

Aile kendisini çocuğa en temel türde eğitici bir grup olarak sunar. Kendisini kültürel sürecin somut bir tezahürü olarak sunar. Yeni doğmuş çocuğu eğiten ve eğiten ilk sosyal çevredir.

Mack ve Young'ın dediği gibi “Çocuğun temel sosyalleşmesi ailede gerçekleşir. Bireyin sosyalleşmesini gerçekleştirir. Sosyal mirası gelecek nesillere devretmektedir. Aile “medeniyetin aktarım noktası” olarak tanımlanmaktadır. Parsons, sosyalleşmenin içeriği, toplumun kültürel gelenekleri olduğunu, onları bir sonraki nesle aktararak, diyor. Aile kültürel arabulucu olarak hareket eder.

Temel Olmayan İşlevler:

Bir ailenin gereksiz işlevleri aşağıdakiler olabilir:

1. Ekonomik İşlevler:

Aile ekonomik bir birim olarak hizmet vermektedir. Daha önce tarım yapan aile, kendi kendini destekleyen bir 'iş girişimiydi'. Ailenin ihtiyacı olanı üretiyordu. Günümüzde ailenin ekonomik bir birim olarak önemi, tüketim mallarının çoğu piyasadan hazır satın alındıkça azalmıştır.

Aile, 'tüketici harcamaları' bakış açısıyla hala önemli bir ekonomik birim olarak kalır. Başka bir deyişle, modern aile tüketici bir birimdir ve kendi kendine yeten bir 'üretici birim' değildir.

2. Mülkiyet Dönüşümü:

Aile, mülkün taşınması ve iletilmesi için bir ajans olarak hareket eder. Çoğu aile, toprak, mal, para ve diğer zenginlik türleri gibi mülkleri biriktirir. Aile bu özelliği iletir.

3. Dini İşlev:

Aile, çocukların dini eğitimi için bir merkezdir. Çocuklar ebeveynlerinden çeşitli dini erdemleri öğrenirler. Çocukların dini ve ahlaki eğitimi her zaman eve bağlı kalmıştır. Resmi dini eğitim ilk yıllara ulaşmış olsa da, aile hala dini düşünce, tutum ve pratik matrisini vermektedir.

4. Eğitici İşlev:

Aile, çocuğun son örgün eğitim öğrenmesinin temellerini oluşturur. Aile, çocukların ilk okulu. Çocuk anne-babanın rehberliğinde ilk harfleri öğrenir. Mazzin, çocuğun ilk dersi, annenin öpücüğü ile babanın bakımı arasında başlar. Çocuk, dili, davranışı ve anne-babadan gelen davranışları öğrenir. Sevgi, işbirliği, itaat, fedakarlık ve disiplin erdemleri ailedeki çocuk tarafından öğrenilir.

5. Rekreasyon Fonksiyonu:

Aile üyelerine rekreasyon sağlar. Aile üyeleri ilişkilerini ziyaret eder. Ailede ortak etkinliklerin tadını çıkarırlar ve zevk çıkarırlar. Artık rekreasyon evde değil, kulüplerde ve otellerde yapılıyor.

6. Dilek Yerine Getirilmesi:

Aile, bireysel üyeye sosyal izolasyon ve yalnızlığa karşı savunmasını sağlayan ve kişisel mutluluk ve sevgi ihtiyacını karşılayan ahlaki ve duygusal destek verir. Karısı kocanın sevgi, güvenlik, koruma ve güç bulmasını sağlarken, kocası onun şefkatinden, hassasiyetinden, yardımından ve bağlılığından bekler.

Sonuç olarak, ailenin her zaman ve her yerde olduğu belli temel işlevler vardır. Kingsley Davis'in dediği gibi, bu temel fonksiyonların bu özel kombinasyonunu temel toplumsal görev olarak gerçekleştirebilecek başka bir sosyal grup yoktur.

Aile geçmişte gerçekleştirdiği bazı işlevlerden vazgeçti. Ancak aile, geniş çapta, belirli temel işlevleri yerine getirmek için toplumdaki en önemli birincil grup olmaya devam ediyor.

Ailenin Değişen İşlevleri:

Tarihsel olarak, aile az çok kendi kendine yeten bir gruptan, asgari büyüklükteki kesin ve küçük bir gruba dönüştürülmüştür. Küçük bağımsız nükleer aile, Batı ileri toplumlarındaki büyük akraba ailesinin yerini aldı. Hindistan'da da ortak aile giderek yok oluyor ve bağımsız aileler özellikle kentsel alanlarda artıyor.

Ailenin işlevlerinde büyük bir değişiklik oldu. Modern sanayicilik ve şehircilik yeni kültürel koşullar yarattı. Bütün bunlar ailenin yapısını ve işlevlerini derinden etkiledi. Feodalizmin otoriter üsleri ve ailenin ve evliliğin dini kontrolü reddetti.

Ogburn ve Nimkoff'a göre, modern Batı ailesinin kendine has özellikleri genel olarak sanayi toplumunun gelişimine bağlanıyor. Hindistan'da, ortak ailedeki değişiklikler de endüstriyel ekonominin yükselişi ve büyümesiyle yakından bağlantılı.

Özellikle bağımsızlıktan sonra kapitalist bir ekonominin ortaya çıkışı ve liberalizmin yayılması, ortak aileyi sürdüren duygulara meydan okudu. Sanayinin büyümesiyle birlikte, hayat değişime uğrar. Ailenin geleneksel işlevlerinin çoğu, modern zamanlarda özel kurumlar tarafından elinden alındı. Ailenin değişen işlevleri aşağıda tartışılmaktadır.

1. Cinsiyet İhtiyaçlarının Tatminine İlişkin Değişiklik:

Aile, evlilik kurumu aracılığıyla erkek ve dişinin cinsiyet ihtiyacını karşılar. Ancak ailenin işlevinde cinsiyet ihtiyacının karşılanması konusunda değişim görülmektedir. Bu değişim, evlilik öncesi ve evlilik dışı cinsiyet ilişkilerinin arttığı Batı toplumlarında daha fazla görülebilir. Aile tarafından cinsel davranışların düzenlenmesinde düşüş eğilimi göze çarpmaktadır.

2. Üreme İşlevindeki Değişim:

Ailenin üreme işlevinde de bir değişiklik vardır. Bir yandan, Batılı çift çocuk sahibi olmayı tercih etmiyor. Öte yandan, bazı durumlarda Batı toplumlarındaki kadınlar evlenmeden önce anne olurlar. Dolayısıyla evlilik ve aile olmadan çoğaltılması mümkündür.

3. Devam İşlevinde Değişiklik:

Ailenin bakım işlevi diğer kurumlar tarafından alınmıştır. Hastaneler ve bakım evleri şimdi tıbbi bakım hizmeti sunuyor. Hükümet ve diğer hükümet dışı kuruluşlar yaşlılara koruma ve bakım sağlamaktadır. Hastalar hastanelere veya bakım evlerine kabul edilir ve doktorlar, hemşireler ve ebeler tarafından bakılır.

4. Sosyalleşme İşlevindeki Değişim:

Endüstriyel sistem, kadınların ofise, okula ya da fabrikaya bir maaşla çalışmak için gitmesini gerekli kılmıştır. Sonuç olarak, çocukları sosyalleştirmek için fazla zaman kazanmazlar. Dolayısıyla, ailenin sosyalleşme ajanı olarak gerilemesi var. Ailenin sosyalleşme işlevi dış kurumlar tarafından devralındı.

5. Ekonomik İşlevlerdeki Değişiklikler:

Çok sayıda ekonomik işlevi olan erken tarım ailesi, kendi kendini destekleyen bir 'ticari girişim' idi. Ev, üretim, dağıtım ve tüketimin merkeziydi. Günümüzde ailenin ekonomik bir birim olarak önemi, tüketim mallarının çoğu piyasadan alındığı için azalmıştır.

Modern aile tüketen bir birimdir. Ancak bu kendi kendine yeten bir üretim birimi değildir. Bazı fonksiyonlar dış kuruluşlara devredilmiştir, örneğin lansmanların restoran ve kantine pişirilmesi, bazıları dışarıdaki çamaşırhanelere yıkama.

6. Eğitimsel İşlevlerdeki Değişiklikler:

Modern aile, eğitim işlevini anaokulları, Anaokulu ve Montessori okulları gibi dış kurumlara aktarmıştır. Ailenin çocuklara eğitim verme sorumluluğu önemli ölçüde azalmıştır. Modern aile, mesleki eğitim görevini teknik kurum ve kolejlere devretmiştir.

7. Dini Fonksiyondaki Değişiklikler:

Aile, çocukların dini eğitim ve çeşitli dini etkinliklerin merkezidir. Şimdi ailenin geçmişte yapılan dini işlevleri kaybettiği tespit edildi. Ailenin dini faaliyetleri maddi olarak azaltıldı.

8. Rekreasyon İşlevindeki Değişiklikler:

Daha önce, aile üyelerine her türlü rekreasyon ve eğlence sağladı. Rekreasyon artık evlerden ziyade kulüplerde veya otellerde mevcuttur. Ailenin rekreasyon işlevi büyük ölçüde reddedilmiştir. Kulüpler, sinema salonları, park vb. Gibi çeşitli dış eğlence merkezleri, insanlara eğlence tesisleri sağlamaktadır. Aile artık üyelerinin rekreasyonu için bir yuva değil.

Yukarıdaki tartışmadan, ailenin işlevlerinde büyük bir değişiklik olduğu açıktır. Daha önce ebeveynler tarafından taburcu edilen birçok aile görevi şimdi dış kurumlara devredilmiştir. Eğitim, dini, rekreasyonel ve koruyucu işlevler okullar, kiliseler, Hükümet ve ticari rekreasyon acentaları tarafından üstlenildi.

Kısacası, aile geçmişte gerçekleştirdiği bazı işlevlerini kaybetti ya da birçok işlevini kaybetti. Ancak, süreç kademelidir ve her yerde aynı değildir. Yapısal ve işlevsel değişikliklerine rağmen, aile hala sayısız kurum arasında benzersiz bir konuma sahiptir.