İbn-Battuta: İbn-Battuta Biyografisi

Ibn-Battuta Biyografisi (MS 1304-1368), Arap Gezgin!

İbn-Battuta soyadı olan Abdallah Muhammed, büyük Arap gezginlerden biriydi.

Akdeniz'in girişinde, 14. yüzyılın başlarında Tanca'da doğdu. Zenci kökenliydi ve bir Arap değildi. Bununla birlikte, İslam'da ve prensiplerinde talimat aldı. Birkaç Müslüman yargıç (Qazis) üreten bir aileden geliyordu. Geleneksel eğitimi ana kenti Tangier'de aldı.

Eğitim arayışı içinde Mısır, Suriye ve Hicaz'da kaldı ve orada önde gelen alimler ve Sufiler, azizlerle bir araya geldi. Başta Şam'da olmak üzere bir dizi diploma ve diploma verildi. Yeni ülkeler görme arzusuyla, 1325'te 21 yaşındayken, Mekke'ye olağan hac ziyareti yapmak için anavatanını terk etti. Haj'ı yaptıktan sonra, sırasıyla Mısır, Suriye, Irak, Pers, Arabistan, Zanzibar, Küçük Asya, Qipchaq toprakları (Hazar'ın ötesindeki bozkırlar), Constantinople, Khwarizm, Buhara, Hindistan, Maldivler, Seylan, Sumatra ve Çin'i ziyaret etti. Seyahatleri aynı zamanda onu Arabistan, Yemen, Aden, Umman, Zalya, Mogadişu gibi birçok yere götürdü ve daha önce hiç ziyaret etmedi, örneğin Etiyopya.

Ayrıca, ekvatorun 10 derece güneyindeki Kilwa'ya kadar Afrika'nın doğu kıyılarında da gezindi. Kilwa'da, ekvatorun 20 derecenin güneyindeki modern Deira limanının güneyinde, Mozambik'teki Sofala'da Arap ticaretini öğrendi.

İbn-Battuta, İbn-Şahin’in neyi ima ettiğini, Doğu Afrika’daki Torrid Bölgesi’nin kederli olmadığını ve çok sayıda yerli kabilenin yaşadığını doğruladı. İbn-Battuta, Aristoteles'in dünyanın sıcak bölgelerinin insan yerleşimi için fazla sıcak olacağı tezini çürütmüştür. Bu nedenle, Aristoteles'in Yunanlıların “ürkütücü bölge” dediği yerde, insan yerleşimi için çok sıcak olduğuna inanmakta yanlış olduğunu gösterdi.

Mozambik'ten İbn-Battuta Mekke'ye döndü ve tekrar Bağdat, Pers ve Karadeniz çevresindeki toprakları ziyaret etmeye başladı. Küçük Asya bozkırlarında Rus bozkırlarında ve ardından Buhara ve Sumarkand'a gitti. Ardından Afganistan’daki dağları Hindistan’a geçti. Hindistan'da, Muhammed Bin Tughlaq (MS 1325-1351) mahkemesinde görev yaptı ve ülkeyi geniş çapta dolaştı. Delhi Sultanı, Çin'e büyükelçisini atadı, ancak gecikme, birkaç yıl boyunca Çin'e ulaşmasını engelledi; bu süre zarfında Maldiv Adaları, Seylan, Bengal, Kamru (Assam), Dacca ve Sumatra'yı ziyaret etti.

Çin'deki görevini tamamladıktan sonra Hindistan'a döndü ve nihayet 1350'de Mısır, İskenderiye ve Tunus aracılığıyla Faiz'e (Fas'ın başkenti) gitti, ancak seyahatleri bitmedi. Sardunya, İspanya, Garanada, İspanya'ya bir gezi yaptı ve ardından Sahra'yı, dünyanın bir yerinde yaşayan Müslüman Zenci kabileleri hakkında önemli bilgiler topladığı Nijer nehrindeki Timbuktu'ya geçti. Toplamda 28 yıl boyunca seyahat etti ve bu süre zarfında 75.000 milden daha fazla yol kapladı (Şekil 4.2).

Yaklaşık 600 yıl önce, ekvatordaki iklimin Kuzey Afrika'daki ılıman bölgedeki iklimden daha az aşırı olduğuna işaret eden muhtemelen İbn-Battuta idi. Doğu Afrika’daki meşhur bölgenin kuşkulu olmadığını ve Arap ticaret merkezlerinin kurulmasını haklı kılan çok sayıda yerli kabile tarafından işgal edildiğini doğruladı. Bununla birlikte, insanlarda olduğu gibi fiziksel çevre ile de pek ilgilenmedi. Görgü, gelenek, özellik ve gelenekleri, iletişim araçlarını, kaynakları ve endüstrileri fark etmekte hızlıydı. Yazılarında antropolojik ilginin birçok gerçekleri var. Rihlah adlı kitabı, o zamanlar Müslüman dünyasının topraklarına, tarımına, ekonomisine ve siyasi tarihine ışık tutuyor.

Ortodoks İslam'ın derinliklerine kök salmıştı, ancak birçok çağdaşı gibi, yasama biçimciliğinin peşinde koşma ile gizemli yola bağlılık arasında salındı ​​ve ikisini de birleştirmeyi başardı. Derin bir felsefe sunmadı, kendisine geldiği gibi hayatı kabul etti, kendisinin ve zamanının gerçek bir resmini bıraktı. Aslında, huzursuz bir enerji ve merak, açık görüşlülük ve hayattan zevk almaya kararlı bir adamdı; Aynı zamanda, azizlere özel bir bağlılık ile dininin uygulamalarını dinleyen bir gözlemciydi.