Manu’nun Kadının Statüsü Üzerine Görüşleri

Manu Kadının Statüsüne İlişkin Görüşü!

Manu’nun kadınların statüsü hakkındaki görüşü, kendi başına var olamayacakları ve korunmaya ve özen göstermeye ihtiyaç duydukları bir varlık olduğuna inanan diğer eski siyasal düşünürlerden hiçbir şekilde farklı değildi. Ancak düşünürlerin tuttuğu bu görüş, kadınları boyun eğen varlıklar haline getirmiştir.

Manu'a göre, kadınlar yalnızca sahibinin mutlak güçleri olduğu mallar gibidir. Kategorik olarak, kadınların ne mülkiyete ait olduğunu, ne satılık ne de reddetmek suretiyle, bir eşin kocasından serbest bırakılabileceğini belirtti. Manu'nun kodunda, kadınlar çeşitli durumlarda köle veya Şudra ile eşit muamele görüyorlardı. Manu, her durumda kadınlar için boşanmayı ya da yeniden evlenmeyi yasakladı. Kocasının karakteri ne olursa olsun, kocasına Tanrı olarak davranması bekleniyordu.

Bu ifade, Manusmriti'den bir alıntıdan doğrulanabilir: “Erdemden mahrum kalsa da, başka bir yerde zevk ararken, ya da iyi niteliklerden yoksun olsa da, bir koca sürekli olarak inançlı eş tarafından Tanrı olarak ibadet edilmelidir”. Ayrıca, Manu kadınların eğitim ve mülkiyet haklarına tamamen karşıydı.

Çok net bir şekilde, 'bir eş, oğul ve bir kölenin, bu üçünün mülkünüz olmadığı ilan edildiğini; Kazandıkları servet, ait oldukları kişiden elde edilir. Yukarıdaki kodlara ek olarak, Manu ayrıca, nesiller konusuyla ilgili kadınlara bazı kanunlar koymuştur.

Manu'ya göre, kadının kocasına yeteneksiz olduğunda bir oğlunu sağlamak, sadece onu cehenneme gönderilmesinden kurtarmaktır. Eğer koca yetersiz değilse, Manu bir çocuğa zorla ya da gönüllü olarak bakma amacıyla başka bir erkekle birlikte yaşamanın yanlış olmadığını belirtti.

Ancak, eğer eylemi gönüllü olarak yapılıyorsa, eylem bittikten sonra kocasına geri dönmesi beklenir. Bu nedenle, Manu'nun kadınlarla ilgili yaptığı yukarıdaki görüş Manu'nun kodunun doğada tamamen erkek odaklı olduğunu açıkça göstermektedir.

Yukarıdaki açıklamadan anlaşıldığı kadarıyla Manu, aslında çeşitli konularda konuştu. Fikirleri onun Hindu felsefesi ve geleneğinden çok etkilendiğini gösteriyor. Başlıca kaygısı, krallığın kurumuydu. Varna teorisinde ortaya çıkan sosyal hiyerarşi konusunda fikirlerine katı bir şekilde yaklaşıyordu.

Yazıları, sosyal bölünmeleri tüm antik Hindu siyaset felsefesinin ayrılmaz bir parçası haline getirdi. Kast sistemine ve krallığa olan aşırı baskısı, siyaset felsefesinin, devlet teorisinin ya da hükümetin teorisinin diğer yönlerinin bozulmasına neden oldu.

Ayrıca, Manu, bütün siyasi olayları ayrı bir kimlik olarak açıklamak için hiçbir girişimde bulunmadı, ancak aynı şeyi din ve ahlakla bağlantılı daha geniş bir sosyal düzenin parçası olarak tartıştı. Bu nedenle, Manu'nin görüşleri, modern varsayımların görüşüyle ​​anlaşılabilir bir şekilde ayrıktı.