Ralegan Siddhi: Ahmednagar Bölgesi, Parner Taluka'da Küçük Bir Köy

Ralegan Siddhi: Ahmednagar Bölgesi'ndeki Parner Taluka'da Küçük Bir Köy!

Mahanagar ilçesinin Parner taluka kentindeki Maharashtra'daki küçük bir köy olan Ralegan Siddhi, sıradan insanların alternatif gelişme alanındaki girişimlerinin olağanüstü bir örneği olarak kabul ediliyor. Köy, son yirmi yılda kayda değer bir dönüşüm geçirdi ve yerel köylülerin yaşam kalitesi Anna Hazare önderliğinde oldukça arttı.

Alkolizm, kazanılmış menfaatler ve keskin sosyal tabakalaşma ile kuraklık ve yiyecek yetersizliği gibi zorlu sorunlarla karşı karşıya kalan kötülüklerle dolu bir köyden, Ralegan Siddhi, yiyecek fazlası olan ve yollar, konutlar ve konutlar açısından iyi bir altyapıya sahip olan bir köye dönüştürüldü. okullar, sosyo-ekonomik kalkınmada işbirliği, aidiyet duygusu, kendi kendine yardım ve yerel doğal kaynakların topluluk yönetimi aracılığıyla örnek teşkil ediyor.

Anna Hazare'nin ahlaki liderliği, köylülerin kast ve sınıfın engellerini aşmalarını ve ortak yarar için çalışmak için bir araya gelmelerini sağlamak için motive edici ve olanak sağlayan bir katalizör olarak çalıştı.

Gelişimsel konularda uzmanlık eğitimi almayan Anna Hazare, 1975'te çalışmaya başladı. Anna Hazare'nin taahhüdü ve bencil olmayan liderliği, köyün gençlerine hitap etti ve bu nedenle kitlelerin desteğini toplayabildi. Alternatif gelişme konusundaki deneyinde Relegan Siddhi'nin dış kaynak sağlamaya gitmediği ve tüm gelişim sürecinin diğer köylere de sunulan normal devlet kredisi ile gerçekleştiği dikkat çekicidir.

Yerel köylülerin aktif katılımı ve fiziksel emeğe gönüllü katkıları (shramdaan), Ralegan Siddhi'nin başarısında önemli faktörler olmuştur. 'Eşitliğe sahip büyüme' ilkesine öncelik verilmiş ve özel ekonomik programlarla düşük gelirli grupların koşullarının iyileştirilmesine özel önem verilmiştir.

Toplu bir karara göre, kalkınma programında ortaya çıkan artığın yüzde 50'si faydalanıcılara, yüzde 25'i borçların geri ödenmesine, kalan yüzde 25'i ise gelecekte toplum yararına yönelik programlar için bir köy fonuna gitmek zorunda kaldı.

Shramdaan prensibi, her haneden bir yetişkinin, herhangi bir ücret talep etmeden her gelişim projesine 100 Rs devlet hibe vermesi için Rs 30'a eşdeğer emeğine katkıda bulunması gerektiği anlamına geliyordu. Sonuç olarak, bir tahmine göre, “hükümetin bu programlar için verdiği bağışlar yüzde 130 sonuçla kullanılmıştır, oysa Hindistan'ın başka bir yerinde hibelerin yüzde 30 ila 85'i genel olarak sızdırıyor ya da kişisel çıkarlar için yanlış kullanılıyor”.

Dalitlere karşı sosyal ayrımcılığın azaltılması ve sosyal tabakalaşmanın azalması muhteşem. 1986 yılında yapılan bir araştırmaya göre, köyde 41 Mahar, Maar, Matan, Nhavi, Bharhadi ve Sutar ailesi yaşıyordu; Bu ailelerin beşi topraksızdı.

Ralegan Siddhi'de Dalitlere karşı dokunulmazlık ve ayrımcılık yaygınlaştı. Tapınağa girmelerine ve toplum işlevlerine ve evliliklerine katılmalarına izin verilmedi. Anna Hazare'nin ahlaki liderliği, Ralegan Siddhi halkına Dalitlere karşı dokunulmazlığı ve ayrımcılığı engellemek için motive etti ve ilham verdi.

Şimdi, Dalitler tüm sosyal toplantılara katılıyor ve herhangi bir biçimde dokunulmazlığın uygulanması nadir bir durum. Dalit ailelerinin kredilerini geri ödemek için Tarun Mandalının (gençlik derneği) üstlendiği toplu tarım, ortak iyiliğin kazanılması için kast ve sınıfın sosyal engellerinin aşılmasının olağanüstü bir örneğidir.

1972'de Dalit aileleri sulama amaçlı olarak Ahmednagar bankasından 22.500 Rs borç almıştır. Birkaç yıl sonra, borcu geciktirdiler; sonuç olarak, banka, arazilerini ihale ederek borçları geri almaya karar verdi (toplam 75.000 Rs).

Tarun Mandal, 10 yıllık bir süre için kiralanan araziyi geliştirme ve kredileri geri ödeme sorumluluğunu üstlendi. Tarun Mandal kredileri sadece üç yıl içinde geri ödeyebildi. Kira süresince, Dalit sahiplerine malların yüzde 25'ini verilmiş; Kira kontratı sona erdikten sonra arazi onlara iade edildi.

Ezilen kast insanları, diğer ekonomik programlarda da tercihli muamele görmüştür. Örneğin, 25 kadın büyükbaş hayvan satın almak için devlet yardımı ve banka kredisi aldı ve kooperatif birliğine üye oldu; Dalit aileleri ayrıca dikiş makineleri, sulama pompaları vb. Satın almak için sübvansiyonlar ve krediler aldı. Köydeki tek berber, yetersiz gelirini desteklemek için bir kümes hayvanı çiftliğine başlayabileceği 9.000 Rs'lik bir banka kredisi aldı ve üç marangoz ailesi aldı. Bir tür serbest meslek kurmaya başlayabilecekleri krediler.

Ralegan Siddhi, 10 ″ - 12 ″ arasındaki yıllık yetersiz yağış miktarını kaydeder. 1970'lerin başında, yağmur suyunun çoğu akan su olarak israf edildi ve yoktu, su hasadı için herhangi bir çaba yoktu. Anna Hazare, 1975 yılında çalışmaya başladığında su hasadı gerekliliğinin altını çizdi. Anna ve Tarun Mandal gönüllüleri, toprak koruma ve havza gelişimine yönelik çabalarında toprak koruma ve sosyal ormancılık departmanlarından destek aldılar.

Hükümet, Ralegan için Kapsamlı Wasteland Kalkınma Programını (COWDEP) açıkladı ve Krishi Pandhari (çiftlik eğitimi ve ziyaretleri) programı için tarım departmanı tarafından seçildi. Anna, akan suyu kontrol etmek için kontrol barajları oluşturma stratejisini başlattı.

Toprak erozyonunu kontrol etmek için ağaç ekimi ve mera geliştirme programları büyük çapta yürütülmüştür; 1986 yılına kadar yaklaşık 300.000 ağaç dikildi. Ağaçları büyükbaş hayvanların otlatmaya karşı korumak için 'sosyal eskrim' fikri getirildi. 1986 yılında bir asansör sulama sistemi uygulanmış ve 500 dönümlük bir alanı sulamak için yakındaki Kukdi kanalından su kaldırılmıştır.

İyi sulama altında yaklaşık 700 dönümlük bir arazi getirildi. Güvenli sulama nedeniyle köyün kırpma deseni değişmiştir ve şimdi çiftçiler yüksek verim çeşitlerini yetiştirebilmektedir. Sulama, sebze, buğday ve yağlı tohum bitkilerinin üretiminin arttırılmasına da yardımcı olmuştur. Ralegan Siddhi ayrıca süt aktivitelerinde genişleme gördü. Çiftçiler, sübvanse edilen oranlarda muhtaç çiftçilere yiyecek tahıl sağlayan bir tahıl bankası başlattılar.

Relegan Siddhi’ye getirilen diğer olağanüstü sosyal reformlar arasında alkolizm yasağı, çeyizlerin kaldırılması, batıl inançlarla mücadele, kadınların statüsünün artırılması, vs. likör üretimi ve tüketimini yasaklamak için ikna ve ceza kullanıldı. Eski üreticiler ve alkol satıcıları, alternatif istihdam yolları bulmaya yardım ediyordu.

Ralegan Siddhi halkı toplu evlilik kutlamalarına başladı; çeyiz kabulü nadirdir. Köy tanrılığını desteklemek için fedakarlık yapmak, bhagat'a (dindarlığa) kör inanmak gibi batıl inançlar var olmaktan çıktı. Ralegan Siddhi'de dört kadın tasarrufu ve kredi grubu açıldı. Bir STK olan Masum, Ralegan Siddhi'de mikrofinans alanında çalışmaktadır.

Ralegan Siddhi, ülkenin diğer bölgelerine ortak fayda için kendi kendine yardım ve işbirliği mesajı gönderiyor. Pune'daki Purandar taluka'daki Malshiras ve Satalwadi köyleri, Ralegan Siddhi gelişim modelini taklit etmeye çalıştı. Malshiras'taki yaklaşık 35 köylü, denemesini öğrenmek için 1987'de Ralegan'ı ziyaret etti; döndüklerinde aynı hatlarda çalışmaya başladılar.

Satalwadi köyünde, eğitimli gençlik, köyü Ralegan Siddhi hattında geliştirmek için çiftçiliğe gitti. Son zamanlarda, Ralegan Siddhi, eğitim merkezindeki havza projelerinin geliştirilmesinde ülkemizin farklı bölgelerinden köylülere eğitim vermeye başladı.

Eğitim programından Karnataka, Madhya Pradesh, Andhra Pradesh ve Rajasthan'dan köylüler yararlanmıştır. Son zamanlarda, Rajasthanlı bir grup 40 köylü, havza yönetimi eğitimi almak için Ralegan Siddhi'yi ziyaret etti.

Bununla birlikte, bu bağlamda, Ağustos 1992'de eski Sudhakarrao Naik hükümeti tarafından başlatılan Maharashtra'da aadarsh ​​gao yojana'nın (Ideal Village Scheme) fiyasosunu not etmek ilginçtir. Ralegan Siddhi'nin başarısından esinlenerek o zaman hükümet gelişmeye karar verdi. eyaletteki 321 talukanın her birinde bir köy.

Anna Hazare, İdeal Köy Şeması başkanlığına getirildi. Bununla birlikte, Anna, 1997 yılında İdeal Köy Programı için devlet yönlendirme komitesi başkanlığından istifa ederek, programın başarısızlığından dolayı devlet makinelerini suçladı.

Görünüşe göre, Anna hükümetten en az müdahalesi olan bir halk programı olmasını istemişti; Aksine, hükümet çekimleri yapmak istedi. Bu, 15 üyeli bölge komitesinin programa nezaret etmek üzere oluşturduğu 12 hükümetin adayı olduğu gerçeğine yansıyor.

Yönlendirme komitesinden istifa ettikten sonra, Anna, devlet makinelerinde yolsuzluğa karşı haçlı seferine başladı. Maharashtra'da (AFARM) Tarımsal Yenileme Eylem Başkanı (AFARM) olan ve havza ve kırsal kalkınmada uzman olan MA Ghare başkanlığındaki İdeal Köy Şeması hakkında yakın tarihli bir komite raporuna göre, köy seçiminde temel kriterler göz ardı edildi. Projeye katılmak için projenin başlatılmasından sonra başlatılmış ve ilk üç yıl içinde herhangi bir fon kabul edilmemiştir.

Dahası, komite Shramdaan (topluluk çalışması), Nasbandi (aile planlaması), Kurhadbandi (ağaç kesimi yasağı), Charaibandi (otlatma yasağı) ve Nashabandi (yasaklama) dahil olmak üzere “Panchsutri” olarak adlandırılan beş maddelik programın ), tatters içinde. Dolayısıyla rapor, programın başarısızlığını esas olarak hükümet tarafından yapılan yanlış yönetime bağladı.

Maharashtra hükümetinin aadarsh ​​gao yojana'sından istifa ettikten sonra, Anna Ocak 1999'da 'ideal köy' geliştirme projesini yeniden başlattı. Proje Madhya Pradesh, Maharashtra ve Rajasthan'ın yaklaşık 60 köyünde başlatıldı ve Konsey tarafından destekleniyor. İnsanların Eylem ve Kırsal Teknolojisinin Geliştirilmesi (CAPART).

Anna, “Panchsutri” nin, “devlet hükümetininkinden çok sayıda şeyden farklı olacak” projenin temel prensibi olarak kalacağını savunuyor. Maharashtra hükümetinin aadarsh ​​gao yojana'sı hakkında, Anna şunları söylüyor: “Aadarsh ​​gao yojana şimdi tamamen devletleştirildi. Halkının karakterlerini inşa ederek köyleri inşa etmek temel amacından saptı ”.

Hind Swaraj Vakfı, projenin çalışmalarını izlemek ve değerlendirmek ve aktivistleri eğitmek için bağımsız bir makine kurdu. Shramadaan (gönüllü emek) üzerindeki stres, Anna'nın projesini hükümetin aadarsh ​​gao yojana'sından ayırıyor. Anna'nın yeni projesi, fonun yüzde 75'ini alanlara, yüzde 15'ini idare ve yüzde 10'unu eğitim ve bilinçlendirmeye harcamayı hedefliyor.

İnşaat mühendisi, ziraat mühendisi, hayvancılık / ormancılık uzmanı ve eğitimli bir sosyal hizmet uzmanından oluşan bir ekip, köylülerin bir kadın ve iki erkek gönüllünün oluşturduğu komiteye yardımcı olmaktır. Köy komitesi, projenin faaliyetlerini köy düzeyinde izlemek için bir sekreter seçer.

Tek başına zaman bize, Ralegan Siddhi'nin çizgisinde bulunan Rajasthan ve Madhya Pradesh köylerini geliştirme projesinde Anna'nın ne kadar başarılı olduğunu bize söyleyecektir. Son zamanlarda, Anna, Jammu ve Keşmir'deki model köy projesini yönlendirmeye istekli olduğunu göstermiştir. Yerel bir STK olan Sarhad, ikisi Jammu ve Srinagar'dan olmak üzere dört köy almaya ve onları Anna'nın rehberliğinde model köylere dönüştürmeye karar verdi.

Bununla birlikte, Anna, Maharashtra'dan Andhra Pradesh'e ve Madhya Pradesh ve Rajasthan'da model köyler geliştirme projesinin engellerle dolu olduğunu kabul ediyor. Yakın tarihli bir rapora göre, Hazare'nin örnek köyü Ralegan Siddhi'nin gençliğini daha fazla heyecanlandırmıyor. Kıt iş fırsatlarından ve bunlara Anna tarafından uygulanan çok düzenli bir yaşam tarzından şikayet ediyorlar; daha yeşil meralar aramak için Ralegan Siddhi'den ayrılmak istiyorlar.

Anna'nın karizmatik liderliğinin yanı sıra, kendi kendine yardım, karakter oluşturma konusundaki stres ve işbirliği ve yoldaşlık değerlerinin yüceltilmesi ve yerli su yağmur suyu toplama teknikleri, Ralegan Siddhi'nin ülkenin en fakir köylerinden birinden dönüşümü için çok önemli faktörler oldu. 1970'lerden bugün en müreffeh birine. Ralegan Siddhi, sıradan insanların girişimleri yoluyla sosyo-ekonomik kalkınmanın olağanüstü bir örneği olarak öne çıkıyor.