Kültürel Gecikme ve Sosyal Değişme İlişkisi

Kültürel Gecikme ile Sosyal Değişme Arasındaki İlişki!

“Kültürel gecikme” kavramı WF Ogbum tarafından Social Change (1922) kitabında tanıtılmıştır. “Maddi” ve “maddi olmayan” kültür arasında ayrım yaptı ve maddi kültürün maddi olmayan kültürden daha hızlı değiştiğini vurguladı.

Kültürün maddi olmayan yönlerinin, değişimlere karşı direnç gücü ve yoğunluğu nedeniyle maddi yönlerden daha uzun süre devam etme eğilimi vardır. “Maddi” kültürde, yani teknolojimizde ve buluşumuzda değişiklikler meydana geldiğinde, bunlar sırasıyla “maddi olmayan” kültürde, yani fikirlerimizde, değerlerde, normlarda, geleneklerde, inançlarda, yasalarda ve sosyal düzenlemelerde değişiklikleri teşvik eder.

Bu süreçte maddi olmayan kültürümüzde meydana gelen değişiklikler daima maddi kültürdeki değişimlerin gerisinde kalmaktadır. Dahası, kültürün farklı bölümleri aynı oranda ve hızda değişmez. Teknoloji ve materyal kültüründeki değişiklikler, maddi olmayan kültürdeki değişikliklerden daha hızlı gelir. Yeni bir özelliğin ortaya çıkması (maddi kültür) ve onun zorladığı uyarlamanın tamamlanması (maddi olmayan kültür) arasındaki zaman aralığı 'kültürel gecikme' olarak bilinir.

Bu kültürel gecikme kavramı, kültürün çeşitli unsurlarının farklı oranlarda değiştiğini gösterir ve kültürün teknolojik yönlerinin kültürün maddi olmayan yönünden nasıl etkilendiğini ve etkilendiğini gösterir. Kültürel gecikme kavramını netleştirmek için birçok illüstrasyon verdi. Polis sayısı ile nüfus artışı arasında bir tutarsızlık bulduk. Büyüyen şehirlerle birlikte polis gücü, büyüyen nüfusa ayak uyduracak kadar hızlı artmadı.

İnsanlar arazilerini geliştirme yöntemlerini değiştirdiler, yeni tarım teknikleri ve araçları kullanıyorlar, ancak arazinin mülkiyet hakları henüz değişmedi. İnsanlar alışkanlıklarını değiştirdiler, tüm modem kolaylık cihazlarıyla donatılmış muhteşem binalar inşa ettiler, ancak eski zamanlardaki alışkanlıklarını buna göre değiştirmediler.

Mesela, züccaciye kullanmaya başlamışlar ancak yıkamaları için hala ocağın kum veya küllerini kullanıyorlar. Benzer şekilde, bir modem karısı, kocasının motor döngüsünün arka koltuğunda otururken, yüzünde peçe bırakarak herhangi bir şehirde görülebilir.

Teknoloji ve maddi kültür birikimlidir, yani daha verimli bir yöntem veya araç bulunduğunda, eskisi değiştirilir. Ancak, yeni yöntem veya araç kullanıldığı kültürün değerleri ve inançlarıyla tutarlı olmalıdır. Örneğin, popülasyonu kontrol etmek için prezervatif, lUD, diyafram, köpük, reçel ve doğum kontrol hapı gibi birçok etkili kontraseptif cihaz geliştirilmiştir, ancak bunlar bazı kültürlerde benimsenmemişlerdir, çünkü bunlar toplumsal veya dini değerleri ile tutarsızdır ve inançlar.

Bu doğum kontrol cihazları bazı topluluklarda uygunsuz ve ahlaksız olarak kabul edildi. Hızla değişen toplumlarda, böyle bir durum (kültürel gecikme) kaçınılmazdır. Hızla değişen toplumlar, yeni teknolojik ve maddi gelişmeler arasında kültürün eski yönlerini koruyor.

Bu kültürel gecikme teorisi birçok gerekçeyle eleştirilmiştir. Ogbum (1922), maddi kültürde değişimin başlatıcısı olarak büyük rol oynamakla suçlandı. Ayrıca, en temel açıdan, üretim biçimlerini toplumsal biçimlerin deterministi olarak gören Marxian genellemesine benzeyen bir değişim teorisi formüle ettiği için eleştirilmiştir. Sorokin (1941) Ogbum'un teorisini, tarihin ekonomik bir yorumunun ılımlı bir şekli olarak adlandırdı.

Ana eleştirmen Maclver ve Page (1956) kültürel gecikme teorisine karşı çıkan tartışmaları ortaya koydular:

İlk olarak, Ogbum tarafından yapılan maddi ve maddi olmayan kültür arasındaki ayrım açık ve uygulanabilir değildir. Neyin gerisinde ne var? Böyle bir standardın bulunmadığı durumlarda, doğru bir gecikmeden söz edemeyiz.

İkincisi, maddi kültür medeniyetten başka bir şey değildir ve maddi olmayan şey haklı olarak kültüre uygun olarak adlandırılır.

Üçüncüsü, 'gecikme' terimi, teknolojik faktörler ile kültürel model arasındaki ilişkilere veya kültürel modelin kendisinin çeşitli bileşenleri arasındaki ilişkilere uygun şekilde uygulanmaz.

Dördüncü olarak, teknoloji alanındaki değişim oranı her zaman tekdüze değildir.

Bazı teknolojik makaleler diğerleri geride kalırken çok hızlı ilerler. Bu durum Maclver ve Page (1956) tarafından 'teknolojik gecikme' olarak adlandırılmaktadır. Beşinci olarak, çeşitli dengesizlik veya uyumsuzluk türleri için, tek bir kategoride ayrım gözetmeksizin bir araya toplanmak yerine farklı terimler kullanılmalıdır.

Maclver ve Page (1956) dört terim önermiştir:

(1) Teknolojik gecikme;

(2) Teknolojik kısıtlama;

(3) Kültür çatışması, ve

(4) Kültürel kararsızlık.