Kaynak: Anlam, Kavram ve Sınıflandırılması

Bu makaleyi okuduktan sonra öğreneceksiniz: 1. Kaynağın Anlamı 2. Kaynak ve Zenginlik 3. Kaynaklarla İlgili Bazı Atılan Fikirler ve Popüler Kavram Yanılgıları 4. Kaynak, Direnç ve Tarafsız Şeyler 5. Kaynakların İşlevsel Teorisi 6. Kaynakların Dinamik Kavramı 7 Kaynakların Sınıflandırılması.

Kaynağın Anlamı:

Etimolojik olarak, 'kaynak' iki ayrı kelimeye atıfta bulunur - bunlar 've' kaynaktır '- birçok kez engellenmeden ortaya çıkabilecek herhangi bir şeyi veya maddeyi gösterir. 'Kaynak' terimi, yirminci yüzyılın başlarına kadar özel bir öneme sahip değildi.

Sadece 1933'te, ünlü iktisat profesörü Erich W. Zimmermann, ünlü “Kaynak Kavramı” nı yayınladığında, fikir o kadar popüler hale geldi ki, günümüzün Ekonomik Coğrafya literatüründe sayısız makale ve makale dökülmeye başlandı. Yeni kavramı ayrı ve önemli bir çalışma dalı olarak tanımlamak için acil bir ihtiyaç duyuldu.

Kaynak, popüler olarak şunları belirtir:

(a) Bir yardım kaynağı veya olasılığı.

(b) Bir uygunluk.

(c) Destek aracı.

(d) Verilen sona ulaşmak demektir.

(e) Fırsatlardan yararlanma kapasitesi.

(f) Birinin yardıma, desteğe veya arzına güvendiği şey.

Yukarıdaki tanımlar belirgin bir şekilde değişmektedir ve evrensel olarak kabul edilmiş herhangi bir kaynak anlamını üretmek için sefil bir şekilde başarısız olmaktadır. Bununla birlikte, eleştirel incelemeler ve analizlerden sonra tüm bu anlamlar iki gruba ayrılabilir, yani, aşağıdaki durumlarda kaynaklar bize yardımcı olabilir:

(a) Fırsattan yararlanmak.

(b) Engellerin veya dirençlerin üstesinden gelmek.

Birincisi olumlu bir yaklaşımdır, kaynağın ikinci rolü elbette negatiftir.

Kaynak, objektif olduğu kadar öznel olabilir. Öznel kaynak, iç kaynağı belirtir, nesnel kaynak ise dış kaynaktır.

Zimmermann'ın taklit edilemez tanımı şöyledir: “Kaynak kelimesi bir şeye ya da bir maddeye değil, bir şeyin ya da bir maddenin gerçekleştirebileceği bir işleve ya da içinde yer alabileceği bir işleme, yani işleyişine ya da işleyişine atıfta bulunur. bir isteği yerine getirme gibi belirli bir sona ulaşmak. Başka bir deyişle, kaynak kelimesi, insanın değerlendirmesini yansıtan ve bir fonksiyon veya operasyonla ilgili bir soyutlamadır ”.

Böylece, kaynak bireysel insanların isteklerini karşılar veya sosyal hedeflere ulaşır. Aynı zamanda insan ve doğa arasındaki pozitif etkileşimi ifade eder. Elbette insan, kaynak tüketiminin hiyerarşisinde en üstte yer aldığından kaynak yaratmanın en önemli ve ayrılmaz bir parçasıdır. Sadece insanların memnuniyeti her şeyi veya bir maddeyi kaynağa dönüştürür.

Bir şey veya madde, insana memnuniyet vermeyi başaramadığında kaynak olarak kabul edilmez. Erişilemeyen arazinin ortasında veya bir uçurumun kanıtlanmış petrol rezervleri, topluma veya bireye herhangi bir memnuniyet getiremediğinden kaynak olarak kabul edilmez.

Bu çağdaş dünyadaki jeo-termal enerjinin en faydalı kaynak olduğu düşünülmektedir, ancak yakın zamana kadar bu ısı akışı kaynak olarak kabul edilmemiştir - çünkü insan kullanımları konusunda kesinlikle cahildi.

Kaynak iki önemli özelliğe sahip olmalı:

(a) İşlev yeteneği, ve

(b) Yardımcı program.

Herhangi bir şeyi veya maddeyi kaynak olarak tanımlamak için, kişinin hem fayda hem de işlev yeteneğine sahip olup olmadığını eleştirel bir şekilde incelemesi gerekir. Kaynak yaratmada hem fayda hem de fonksiyon yeteneğinin varlığı zorunludur. Örneğin, bir şişe zehir fonksiyon kabiliyetine sahiptir, ancak besin olarak fayda değeri yoktur. İşlev yeteneği aynı zamanda uzay ve zamanın işlevidir.

Geçmiş yılların kaynağı bugün kaynak olarak kabul edilemeyebilir, bir ülke tarafından değerlendirilen kaynak başka bir ülke tarafından atık ürün olarak kabul edilebilir, örneğin, kurbağa Hindistan'ın büyük bölümlerinde yenilmezken Avrupa'da lezzetli yemek olarak kabul edilir. Dünyanın ilk ticari petrol kuyusu Titusville, Pennsylvania, ABD'de kazıldığından beri, 27 Ağustos 1859'a kadar petrol kaynak olarak değerlendirilmedi.

Kaynak ve Zenginlik:

Günlük yaşamda, sıradan bir adam genellikle aynı amaç ve anlam için kaynak ve servet terimlerini kullanır. Her iki kelime de aynı ifadeyi ifade eder. Ancak, ekonomi ve kaynak araştırmasında bu kelimeler ayrı anlamlar taşır.

Kayda değer ekonomist JM Keynes tarafından belirtildiği gibi zenginlik, “insan isteklerini tatmin etmek için potansiyel olarak değiştirilebilir tüm araçlardan oluşur” . Bu yüzden servet, Fayda, İşlev yeteneği, Kıtlık ve Aktarılabilirliğe sahip olmalıdır. Ancak servet her zaman ölçülebilirdir, yani servet rupiler gibi ölçü birimleri cinsinden ifade edilebilir.

Bu şekilde kültür, herhangi bir ölçü birimi tarafından ifade edilemeyeceği için bir varlık olarak kabul edilemez.

Aksine, maddi olmayan maddelerin yanı sıra kaynak maddi olabilir. İnsan isteklerini tatmin eden herhangi bir şey kaynak olarak adlandırılabilir - somut olabilir veya olmayabilir.

Zenginlik değerli eşyalar ile eş anlamlıdır, yani kaynak her yerde bulunabilir veya bol olabilir, örneğin güneş ışığı, hava vb.

Zenginlik ve kaynağın farklı özellikleri şunlardır:

Yani, tüm servetler kaynaktır, fakat tüm kaynaklar servet değildir. Kaynak, kültür, teknoloji, yenilikçi güç, beceri ve diğer farklı yönlerin kaynak dünyasında yer alması anlamında servetten çok daha fazlasını içerir.

Kaynaklarla İlgili Bazı Atılan Fikirler ve Popüler Yanılgılar:

Çok eski zamanlardan beri, kaynak konusundaki bilinç hem bireyin hem de toplumun bir parçasıdır. Aslında, insanlar güvenlik ve zenginlik elde etmek için toplum yaşamına başladığında, bireyler gelecekteki kaynak yaratma için servet ve güç toplamaya başladılar. Hayatta kalmanın üç temel gereksinimi için - yiyecek, barınak ve giyim - insanın kaynakları bilmekten başka seçeneği yoktu.

Endüstri Devrimi'nden (1760) bu yana, değerler, etik, kültür, toplum hayatı, tarım ekonomisi hepsi ciddi bir darbe aldı. Yeni sosyal refah devleti kavramları, ultra-kapitalizm, ekonomik sömürgecilik insan yaşamını etkiledi. “Varlıklar” ile “yok olma” arasındaki uçurumdaki artan iç sosyal gerilimler. Bununla mücadele etmek, sosyalizmin ortaya çıkışı, komünizm, farklı düşünce okulları arasındaki farklılıkları arttırdı.

Farklı dönemlerde toplumda meydana gelen değişimlere göre, kaynaklar kavramı uzay ve zamanla uyum içinde de değişimlerden geçmiştir.

Kaynaklarla ilgili daha önceki dönemlerde görülen başlıca yanlış kavramlar şunlardı:

1. Kömür, bakır, petrol vb. Maddeler veya somut şeyler kaynaktır.

2. Görünmez veya maddi olmayan yönleri - barış, kültür, bilgelik, politika, kararlar, bilgi birikimi, bilgi, özgürlük - kaynak olarak kabul edilemez.

3. Sadece toprak ana tarafından serbestçe bahşedilen doğal şeyler veya maddeler kaynak olarak kabul edilebilir. Kaynak oluşturulamıyor.

4. İnsan nüfusu kaynak olarak kabul edilmedi.

5. Kullanılabilirliği veya fonksiyon kabiliyeti ve kalitesi değil, sadece maddelerin miktarı ve büyüklüğü ölçülmüştür.

6. Kaynak sadece 'statik' ve sabit bir varlık olarak kabul edildi, hareketliliği, dinamizmi ve genişleme yeteneği tamamen göz ardı edildi.

7. Direnç kavramı tamamen bilinmiyordu. Dolayısıyla, dirençle dolu bir konu ve hiçbir işlev yeteneği de kaynak olarak kabul edildi.

Zimmermann öncesi dönemde, yalnızca maddi veya maddi maddeler kaynak olarak kabul edildi. Demir cevheri, bakır, boksit, kömür, petrol vb. Farklı yakıtlar gibi farklı mineraller kaynak olarak kabul edilirken, barış, kültür, bilgelik, politika kararları vb. Gibi maddi olmayan şeyler kaynak olarak kabul edilmedi.

Prof. Zimmermann'ın sözleriyle: “…………” Sağlık, sosyal uyum, bilge politikalar, bilgi, özgürlük gibi daha az önemli görünmez ve maddi olmayan hususlar, muhtemelen bu kömürlerin hepsinden daha önemli olmasına rağmen göz ardı edilmektedir., dünyadaki demir, altın ve gümüşleri bir araya getiriyor. Aslında, kaynaklar tüm bu faktörlerin dinamik etkileşiminden kaynaklanmaktadır ” .

O günlerde, yaygın bir inanç 'Kaynak yaratılamıyor' idi. Doğanın özgür bir armağanıdır. Sadece doğal şeyler veya maddeler kaynak olarak kabul edilebilir. Kaynağın yaratılması, değiştirilmesi veya genişletilmesi bu ortaçağ dünyası için pratikte bilinmiyordu.

İnsanın rolü daha önceki zamanlarda fena halde küçümsenmişti. Ancak kaynak kavramı tanıtıldıktan sonra, genel kaynak yaratma sürecinde insanın rolü açıkça anlaşılmıştır. Bu bağlamda, Prof. Zimmermann'ın efsanevi sözlerini hatırlayabiliriz: “insanın kendi bilgeliği, onun öncül kaynağıdır - evrenin kilidini açan kilit kaynak”.

Kaynağın statik veya sabit bir varlık olarak kabul edilmesi, o günlerde bir başka yanlış anlama oldu. Gerçekte, kaynağın potansiyel yeteneği, her zaman olduğu gibi, gelişmiş teknolojik ilerlemeyle birlikte artabileceğinden, tam olarak ölçülemez. Zimmermann bu kaynağın uygarlığın kendisi kadar dinamik olduğunu belirtti.

İlk coğrafyacılar, nesnelerin ya da maddelerin içine gizlenen direnişin özelliği konusunda tamamen cahildiler. Eğer beceriklilik kaynağın olumlu yönü olarak kabul edilirse, direnç, varlık ve yükümlülükler veya kar ve zarar gibi kaynakların tersidir.

Kaynak, Direnç ve Tarafsız Şeyler:

Kaynak ve direnç - ışık ve gölge gibi arasında tamamen çelişkili bir ilişki var. Bu ters ilişki genel kaynak yaratma planındaki ana konudur. Maddenin kaynağını kısıtlayan her şeye veya herhangi bir sürece nötr şeyler denir. Toprağın bereketliliği kaynaktır, ancak kısırlık direniştir. Yağmur kaynak olarak düşünülebilir, ancak sel dirençtir. Aynı şekilde, bilgi kilit bir kaynak iken, cehalet en kötü direnç türüdür.

Bu bağlamda, tarafsız şeyler kavramı Prof. Zimmermann tarafından tanıtıldı. Maddi veya maddi olmayan herhangi bir şey veya madde, kaynak veya nötr şeyler olmalıdır. Herhangi bir şey veya madde fonksiyon kabiliyeti veya fayda değeri içermiyorsa, nötr madde olarak adlandırılır.

Nötr bir şey mutlaka sonsuza dek nötr kalmamalıdır. Bugün nötr şeyler olarak kabul edilenler yarın kaynağa dönüşebilir. İnsanın bilgisi, bilgeliği ve teknolojik yeniliği tarafsız şeyleri değerli kaynağa dönüştürebilir, örneğin petrol, 1859 yılına kadar kaynak olarak görülmedi, çünkü insanın kullanımları konusunda oldukça cahil olduğu halde, bilim ve teknolojinin gelişmesiyle birlikte, artık bir dayanak noktası olarak kabul edildi. enerjiden faydalanmak için.

Ekonomik gelişme süreci, tarafsız maddelerin kaynağa dönüştürülme oranı ile doğrudan orantılıdır. Modern medeniyetin ilerlemesi, tarafsız şeylerin kaynağa dönüşümü ile eş anlamlıdır.

Tarihin pencereleri arasında dolaşırsak, çok fazla miktarda mineral, su kaynağı, insan kaynağı, zenginlik vb. Olmasına rağmen, bazı ülkelerin kendilerini geliştiremediklerini, bazıları ise önemli bir mineral, su vb. Teknolojileri, yetenekleri, coşkusu, milli gururu ve basit çabası, kendi tarafsız tarafsız şeylerini kaynaklara dönüştürebildiler ve nihayetinde meteorik yükselişe tanık oldular. Bihar, Japonya'nın toplam kaynaklarını iki katına çıkardı. Yine de Bihar, Hindistan'ın en yoksul eyaletlerinden biriyken Japonya'nın gelişimi eşsizdir !!

Bu nedenle, direncin en aza indirilmesi, kaynak oluşumunu en üst düzeye çıkarmanın tek yoludur.

İşlevsel Kaynak Teorisi :

“Kaynaklar, belirli amaçlara ulaşma, yani bireysel istek ve sosyal hedeflere ulaşma aracı olarak tanımlandı. Anlamları, hizmet ettikleri uçlardan anlamlarını almaktır. Uçlar değiştikçe, araçlar da değişmeli ”. Zimmermann'ın bu ifadesi, kaynak yaratmanın mekan ve zamanın bir işlevi olduğunu açıkça ortaya koymaktadır. Artan bilgi ile kaynağın işlevi gelişebilir.

İlkel bir insan, bir maddeden kaynaklardan faydalanamayabilir, fakat bir hayvansal modern insan, bilimsel Midas dokunuşuyla bu kadar basit maddeyi değerli bir kaynağa dönüştürebilir. Hayvan seviyesi direncine sahip bir insana, doğanın kaynak yaratmada engel oluşturduğu çok baskın bir rol oynar, ancak modern bir insan için, bilgi tarafsız şeyleri kaynağa dönüştürmede kilit rol oynar.

Tropikal Afrika'da devasa su kaynakları var. Geriye dönük ekonomi ve teknolojik dezavantajlar nedeniyle, o bölgenin sakinleri onu enerjiye dönüştüremez. Aksine, Japonlar çok daha az su kaynağından büyük enerji üretebildiler. Bunun nedeni bilimsel bilgi, uzmanlık ve daha fazla ekonomik gelişmedir.

Medeniyetin ilerlemesi, insan bilgi tabanının genişlemesinin ürünüdür. Kömür, petrol, demir cevheri, bakır vs., tarımla ilgili - HYV tohumları, böcek ilaçları, böcek ilaçları vb., İmalat sanayii hakkında - buhar motorları, kazanlar, türbinler, dönüştürücüler vb. bilimsel bilgi.

Bu artan bilgi, doğal şeylerin veya maddelerin dirençlerini azalttı ve bunları kaynaklara dönüştürdü. Bu yüzden, Wesley C. Mitchell uygun bir şekilde şöyle dedi: “İnsan kaynakları arasında kıyaslanmayacak kadar büyük bilgi bilgidir”.

Böylece, insanın çabalarıyla işlevsel veya operasyonel süreç boyunca, kaynak dinamik olarak yaratılır. İnsan çabası olmadan kaynak yaratılamaz çünkü insan kaynağın nihai tüketicisidir. Herhangi bir operasyonel süreç olmadan, bir şey veya madde nötr kalır, kaynak yaratılamaz ve şimdi yaratılanlar artan bilgi ile geliştirilebilir veya arttırılabilir. Dolayısıyla, kaynak yaratma süreci doğada oldukça dinamiktir.

Dinamik Kaynak Kavramı:

Prof. Hamilton dedi ki:

“İşlediği nötr maddelere değer veren teknolojidir; faydalı sanatlar ilerledikçe doğanın armağanları yenilenir. Yürüyüşün teknolojisi ile değerin vurgusu doğaldan işlenmiş ürüne doğru kayıyor ”.

Dolayısıyla, kaynak yaratma süreci statik değildir, doğada dinamiktir. Bugün nötr şeyler olarak kabul edilen şey veya madde, yarın çok değerli bir kaynağa dönüştürülebilir. Medeniyetin başlangıcından beri, Paleolitik insan tarafsız bilgiyi kendi ihtiyacına göre kaynağa dönüştürmek için sınırlı bilgisini vermeye başladı.

Zaman geçtikçe, artan bilgi ile insan aynı miktarda malzemeden daha fazla kaynak kullanabildi. Bowman haklı olarak şöyle dedi: “Onlara insan derneğine girdiğimiz an onlar insanlığın kendisi kadar değişkendir”.

Artan ihtiyaç nedeniyle, insan kaynak tabanını mevcut stoklarından genişletmek için tüm olanakları veya caddeleri çılgınca araştırdı. Dolayısıyla, kaynak yaratma sürekli ve ihtiyaç temelli bir işlemdir. Günümüzde, dünya akut enerji krizinden geçtiğinde, insan tüm kaynaklardan enerji üretme olasılıklarını araştırmaktadır - solar enerji, rüzgar enerjisi, jeotermal enerji vb.

Önceden okyanus akımı hiç bir zaman kaynak olarak görülmemişti, ama şimdi, insan bu gücü enerjiye dönüştürebildi. Dolayısıyla, kaynak kavramı dinamiktir ve kaynak çalışması dinamik bir bilimdir.

Kaynakların Sınıflandırılması:

Genel olarak, kaynaklar iki gruba ayrılır:

(a) Maddi kaynaklar ve

(b) Maddi olmayan kaynaklar.

Maddi kaynaklar, petrol, demir cevheri, bakır, su vb. Gibi maddi maddelerdir.

Maddi olmayan kaynaklar sağlık durumu, kültür, etik, özgürlük, çevresel uyum vb. Gibi maddi olmayan maddelerdir.

Maddi veya elle tutulur kaynaklar doğrudandir, yani doğa tarafından serbestçe verilmişlerdir.

Maddi olmayan veya maddi olmayan kaynaklar insanlar tarafından artan bilgi yardımı ile ekilir.

Maddi kaynaklar yine iki gruba ayrılabilir:

(i) Orman, balık, hayvancılık gibi organik kaynaklar.

(ii) Demir cevheri, manganez, mika vb. gibi inorganik kaynaklar.

Dayanıklılık temelinde, kaynaklar iki gruba ayrılabilir:

1. Sonsuza dek kullanılmayan, kullanımdan sonra imha edilmeyen, örneğin kömür, petrol, uranyum vb.

2. Akış veya tükenmez kaynaklar - yenilenen kullanımdan sonra bile, örneğin nehir suyu, deniz dalgası, güneş ışığı, hava akımı vb.

Sahiplik, kaynağı sınıflandırmak için başka bir parametredir.

Mülkiyet kaynağı temelinde aşağıdaki gruplara ayrılabilir:

(a) Uluslararası veya dünya kaynağı:

Küresel nüfusun sahip olduğu, yani bütün bireylerin ve ulusların sahip olduğu toplam kaynaklar. Tüm maddi ve maddi olmayan kaynakların toplamı bu kategoriye girer.

(b) Ulusal kaynaklar:

Milletin sakinlerinin kaynaklarının ve milletin kaynaklarının toplamı.

(c) Bireysel kaynaklar:

Hem maddi kaynaklar hem de mülk, para, zenginlik ve maddi olmayan kaynaklar, yani herhangi bir bireye ait olan bilgi, bilgelik, sağlık vb. Bireysel kaynaklar olarak bilinir.

Kaynakların mevcudiyeti temelinde, iki gruba ayrılabilir:

(a) Eşsiz,

(b) Yerelleştirilmiş.

Her yerde bulunur, örneğin güneş ışığı, hava vb. Her yerde bulunur, yerelleştirilmiş hammaddeler sadece bazı yerlerde, örneğin petrol, uranyum, demir cevheri vb.