Sri Aurobindo: Sri Aurobindo ile ilgili deneme (1096 kelime)
Sri Aurobindo hakkındaki bu kapsamlı makaleyi okuyun (1872 AD - 1950 AD)
Daha sonra Sri Aurobindo Maharishi olarak bilinen Aurobtndo Ghose, büyük bir devrimci, vatansever, filozof, mistik, şair, yogi ve hümanistti. 1872'de Kolkata'da doğdu, ancak eğitiminin çoğu İngiltere'de gerçekleşti.
Orada Cambridge'de okudu. Daha sonra Hindistan'a döndü ve önce Broad'de, sonra da Kolkata'da profesör oldu. Çok iyi bir dilbilimciydi ve Fransızca, İngilizce, Bengalce dilini biliyordu. Fransızca ve İngilizce öğretti ve daha sonra onun için çok doğaldı çünkü çocukluğu ve çocukluk döneminde ikinci diliydi.
Fikirleri, felsefeleri ve pratik yaşamında Doğu ve Batı'nın en iyisini temsil etti. Öğrencilerine cesaret, öz saygı, güven ve fedakarlık ve anavatana bağlılık duyguları ile ilham verdi. Politik, din, felsefe, eğitim ve kültür konularında izleyicisini yanında taşımak için hem kalem hem de dilini kullandı.
Bal Gangadhar Tilak'ın dinamik ve devrimci kişiliğinden derinden etkilendi. Tilak ile ilk defa 1902'de Ahmadabad Kongre Oturumu sırasında tanıştı. Hindistan özgürlük mücadelesine katılmak için ona ilham veren Tilak'tı. Tilak, “Siyasi haklar için mücadele edilmek zorunda kalacak” dedi.
Tilak, Hint siyasetinde radikalizm ve militan milliyetçiliği getirdi. Kongreye 1916'da Lucknow'da tekrar katıldı. Lala Lajpat Rai ve Bipin Chandra Pal ile birlikte militan milliyetçiliğin yeni dalgasının şef üssü oldu. Hintlilerin kendi özgürlükleri için savaşmalarını istediler. Onlar, bencilce ve acımasız yabancı cetvellerle savaşmak için kendine saygı, kendine güven ve kendi kendine yardım için yalvardılar.
İnsanları öne çıkmaya ve Nobel'in özgürlük nedeni için fedakarlık yapmaya davet ettiler. Bütünüyle “Swaraj” özgürlüğüne inandılar ve dış yardım ve destek fikrini reddettiler. Kitlelere, özellikle köylülere ve işçilere olan inançları bir kaya gibiydi. Bu aşırılık yanlısı liderlerin fikirleri ve uygulamaları genç Aurobindo Ghose'nin mizaç ve düşüncesi için çok uygun.
Bengal'in bölünmesi, tüm liderler ve kitleler için büyük bir şok oldu. Kitlesel bir harekete yol açtı. Bölünme karşıtı hareket 1905 yılında başlatıldı. Aurobindo'yu özgürlük hareketinin kalınlığına getirdi.
Bengal'deki partisyon karşıtı hareketin önde gelen isimlerinden biri oldu. Kendisi, Tilak ve benzeri düşünen diğer liderlerin desteğiyle, Surat'taki tüm Hindistan Kongresi'nin 1907 oturumunda ılımlı gösterilere karar verdi.
Mevlana Abul Kalam Azad da, devrimci faaliyetlerini Bengal'in dışına yaymasına ve yaymasına yardımcı oldu. Aurobindo, “Bande Mataram” da yabancı malların boykotu ve tam bir özgürlük elde etmek için militan eylemler hakkında birçok ateşli makale yazdı.
Tutuklandı ve birkaç kez parmaklıkların arkasına yollandı. Böylece, Bengal'de radikalizm ve militan vatanseverlik için büyük bir toplanma noktası oldu. Swadeshi, Swaraj'ın mesajını ve ateşli konuşmaları ve yazılarıyla Bengal'de çok ikna edici bir şekilde yabancı şeyleri boykot etti.
Onun için siyasal özgürlük birinci önceliğiydi, çünkü “diğer özgürlükler kaybediyor” dedi, “Swaraj bizim için reddedildiği sürece özleri ve zevkleri” dedi. Tüm ulusun kitlesel bir yükselişinin ve hareketinin ihtiyacının olduğuna inandı. saat. Özgürlük hareketini güçlü ve karşı konulamaz bir güç haline getirmek için çiftçilerin, işçilerin, öğrencilerin, öğretmenlerin ve diğer tüm insanların bir araya gelmelerini istedi.
Ayrıca insanlara, yaşamın birliğine ve birliğine ve bölünmez ilahiliğe inanan Hinduizmin özünü aşılamak istedi. Manevi özgürlüğün ve uyanışın siyasi özgürlük kadar gerekli olduğuna inanıyordu. Daha sonra maneviyat, yoga ve sadhana tercihinde siyasetten ve aktif ulusal hareketten vazgeçti.
Daha sonra Süper zihin doktrininde yoganın yaşamını ve tekniğini mükemmelleştiren kişidir. Süper zihin, zihnini ve bedenini Tanrı ile ilgili olarak ayıran bir Süpermen anlamına gelir. Tüm kozmosu bölmek isteyen bir süpermen süper zihnidir. Böylece, bir süpermen olarak yüksek derecede ruhsallaştırılmış bir birey, evrensel nirvananın ve kurtuluşun aracı olabilir.
Böyle bir birey, büyük yararları ve yoğun sadhana sayesinde, bütün insanlığı yükseltmek amacıyla tüm kozmosa güçlü bir ruhsallaştırma etkisi yaratır. Yoga, vedanta ve maneviyat yoluyla modern kadın ve erkeklere enerji vermek ve gençleşmek istedi. Bütün insanlığın sınırlarını aşması için yoga-sadhana aracılığıyla yardım etmek istedi.
Kötü uygulamalarının dünyasını kurtarmak için “sevgi ve birlik” vaaz verdi. Bizi şanlı geçmişimizden ve şimdi ve daha şanlı geleceğe ulaşılabilecek harikalardan haberdar etti. Siyasi duruşmasının ardından 1910'da Pondicherry'ye geri döndü ve 1926'da ashramını kurdu.
Onun maneviyatı yoga, meditasyon ve modern bilime dayanır ve bu nedenle oldukça pratiktir. Maneviyat, ahlak felsefesi vb. Üzerine pek çok kitap yazdı. Bu kitapların şefi: Yaşam İlahi, kendisinde Aurobindo ve Savitri.
1950'de ve o zamandan beri popüler olarak “Anne” olarak bilinen Fransız bir kadına geçen manevi otoriteden vefat etti. Ayrıca, 1973'te, 97 yaşında, çok olgun yaşta öldü. Ashram, tamamen kültürel, eğitici ve manevi faaliyetler. Her yıl ülkeden ve yurtdışından binlerce insan tarafından ziyaret edilmektedir.
Pondicherry'deki uluslararası bir topluluk merkezi olan Auroville, Maharishi anısına Fransız mimar Ronger Anger tarafından tasarlandı. Dünyanın her yerinden insanların kabul edildiği uluslararası bir ilçedir.
Orada yaşayabilir ve Auroville tüzüğüne uygun olarak yoga sadhana, maneviyat bilimsel araştırma, güzel sanatlar, kültürel ve eğitimsel aktiviteler yapabilirler. Auroville kozmopolit topluluğu burada, Sri Aurobindo ve Annenin manevi öğretilerinin rehberlik ettiği tüm inanç, millet, yayın ve sınıfların ötesinde, birbirleriyle uyum içinde yaşıyor.
Anne tarafından kuruldu, Tindivanam Yolu üzerinde 800 hektarın üzerinde bir alana yayılıyor. Şehrin merkezinde Mattru Mandir görüyor. Auroville artık ulusal bir sembol ve Hindistan'ın dünya barışı, uyumu ve birliğin birliğine olan bağlılığının canlı bir örneği haline geldi.
