Uluslararası Politika Çalışması (4 Yaklaşım)

Neo-Realizm, uluslararası ilişkilerde iktidara öncelik verir, ancak aynı zamanda, uluslararası sistemin yapısı, uluslararası işbirliği ve hatta ülkeler arasındaki ilişkilerin ekonomik faktörleri gibi diğer faktörlerin rolünü kabul eder.

I. Neo-Gerçekçilik:

Neo-realizm, 1980'lerin uluslararası ilişkilerinde ve Keneth Waltz'un fikirlerinin ve yazılarının etkisiyle geliştirildi. Realizm gibi, Neo-Realizm de uluslararası ilişkilerde gücün merkezi önemini kabul ediyor ve savunuyor. Ancak aynı zamanda bunları uluslararası ilişkilerin yapısı açısından açıklama gereğini de kabul eder.

Devletlerin, iktidar mücadelesine sürekli dahil olmakla birlikte, sadece ulusal iktidar ve ulusal çıkar unsurlarından değil, aynı zamanda uluslararası yapıdan da etkilendiğini savunmaktadır. Örneğin, Avrupa merkezli uluslararası güç yapısının ölümü, savaş sonrası uluslararası ilişkilerde ABD ve SSCB'nin dış politikalarının bir unsuru olarak hareket etti.

Uluslararası politikaları yalnızca bireysel ulusların çıkarları ve politikaları bağlamında açıklamak yerine, Neo-realistler uluslararası politikaların yapısını, sipariş prensipleri açısından tanımlanan uluslararası sistemin farklı yapılarını analiz ederek açıklamaya çalışırlar. Birimlerin farklılaşması ve yeteneklerin uluslararası sistemde dağılımı.

Yapısal Gerçekçilik veya Çağdaş Gerçekçilik olarak da bazen tarif edilen Neo-Realizm, birçok çağdaş bilgin, özellikle de “Uluslararası İlişkiler Teorisi” (1979) çalışması neo-realist yaklaşımıyla tanınan Keneth Waltz'in isimleriyle ilişkilidir.

Bununla birlikte, Keneth Waltz Yapısal Gerçekçilik terimini kullanmayı tercih etti. Uluslararası sistemin yapısının ulusların uluslararası güç mücadelesindeki davranışlarını kesin olarak şekillendirdiği görüşünü şiddetle savundu.

Savaşın nedenlerini her zaman insan doğasının nesnel özelliklerine göre izlemeye çalışan Klasik Gerçekçilerden farklı olarak, Neo-Realistler uluslararası çatışmayı uluslararası sistemin anarşik yapısı çerçevesinde açıklamayı tercih ederler.

Uluslararası ilişkilerde çatışma, korku ve güç kaynağı olarak hareket eden doğuştan gelen insan doğası olmadığını, uluslararası alanda korku, rekabet, kıskançlık, şüphe ve güvensizlik kaynağı olarak hareket eden anarşik bir uluslararası sistem olduğunu savunuyorlar. sistemi. (Anarşik sistemle, Neo-realistler, egemen ulus devletler üzerinde daha yüksek bir gücün yokluğuyla nitelendirilen bir sistem anlamına gelir.) Bu, bir devletin varlığına yol açan bu durumdur - her ulusun güç mücadelesi iktidar arzusundan dolayı hareket eder.

Savaş devleti ile neo-realistler, gerçek bir savaş durumu anlamına gelmez. Bu, savaş korkusunun veya tehdidinin uluslararası sistemde sürekli olarak mevcut olduğu bir durumdur. Aslında neo-realist, uluslar arası ilişkilerin yapısının devlet liderleri barış istediğinde bile devletleri savaşa sürükleyebileceğini ilan etme oranına kadar uzanıyor.

Uluslararası ilişkilerde savaş aynı zamanda uluslararası yapının doğasının bir ürünüdür ve her zaman bazı devletlerin politikalarının ya da iktidar arzusunun el işi değildir. Başka bir deyişle, Keneth Waltz gücün uluslararası ilişkilerde merkezi önemini kabul eder, ancak bununla birlikte uluslararası sistemin yapısının, uluslararası ilişkilerde güç ve savaş için mücadelenin kilit bir faktörü olarak önemini savunur. Öncelikle, Waltz’in neo-gerçekçiliğini Yapısal Gerçekçilik olarak tanımlamakta etkili olan bu özellik olmuştur.

Joseph Grieco gibi diğer çağdaş neo-realistler de Morgenthau, Ramond Aron, Hoffman ve Robert Gilpin gibi klasik realistlerin fikirlerini Keneth Waltz'un fikirleriyle birleştirmeye çalıştılar. Joseph Grieco, ulusların her zaman mutlak kazançlarıyla ilgilenmediği görüşünü savunuyor - ulusal çıkarları açısından kazandıkları. Aslında, bütün devletler hem mutlak hem de göreceli kazanımlarla ve bu kazanımların uluslararası sistemde nasıl dağıldığının sorusu ile ilgilenmektedir.

Milletler, hem mutlak kazanımları hem de göreceli kazanımları, hem de kurallara uymayan ve uluslararası işbirliği idealini kabul etmeye istekli olmadıkları gibi korkuları nedeniyle hareket etmek için motive olurlar. Bu nedenle bu gibi Neo-realistler, her bir milletin tek tek gücüne değil, aynı zamanda ulusların göreceli gücüne ve uluslararası sistemin yapısına da önem vermeye çalışmaktadır.

Neo-realist yaklaşım, uluslararası siyaseti, ulusal çıkar, ulus gücü, uluslararası çatışma, ulusların göreceli gücü, barış ve işbirliğinin muhtemel kazanımları ve uluslararası sistemin yapısı gibi faktörler açısından analiz etmeyi amaçlamaktadır. İktidar açısından uluslararası ilişkileri tanımlarken bile, neo-realistler devletler arasında, özellikle dost devletler arasında işbirliği olasılığını kabul eder.

Realistler her zaman, iktidar dengesine, uluslararası ilişkilerde bilinçli bir güç yönetimi aracı olarak yürütülen güç dengesini savunurken, neo-realistler, bir güç dengesinin, dengeyi korumak ve sürdürmek için bilinçli bir politikanın yokluğunda bile ortaya çıkabileceğini savundu. güç. Keneth Waltz gibi Neo-realistler, güç dengesinin kaçınılmaz olarak devletlerin niyetleri ve bilinçli girişimleriyle veya hatta olmadan ortaya çıktıklarına inanıyor. Realistlerin çoğu, Neo-Realizmin faydasını kabul etti.

II. Uluslararası İlişkilerde Yapısal İşlevsel Yaklaşım:

Yapısal İşlevsel yaklaşım, politikaları yapılar tarafından gerçekleştirilen işlevler açısından analiz etmeyi amaçlamaktadır. Her siyaset sistemi, kararların alındığı ve uygulandığı bir dizi işlevi içerir. Bu işlevler birkaç yapı tarafından gerçekleştirilir. Yapı, işlevlerin yerine getirilmesi için bir düzenleme veya organizasyondur ve işlevler yapıların faaliyetlerinin sonuçlarıdır.

Yapısal İşlevsel yaklaşımda, siyasi sistemler artık yalnızca egemen devlet sistemleri ve alt bölümleri olarak değil, herhangi bir kolektif karar alma yapısı veya çevreye uyum ve entegrasyon işlevini yerine getiren herhangi bir yapı seti olarak ele alınmaktadır.

Uluslararası ilişkilerde yapısal işlevsel yaklaşım, uluslar arası ve milletler ile uluslar arası düzeyde işleyen uluslararası yapılar arasındaki ilişkilerin fiili davranışını analiz etmeyi amaçlamaktadır.

Birkaç sorunun cevabını bulmaya odaklanır:

Hangi yapılar hangi rolleri yerine getiriyor ve uluslararası ilişkiler üzerindeki etkileri neler?

Ulusal karar alma yapılarında değişiklikler olduğunda uluslararası sisteme ne olur?

Uluslararası ilişkiler, ulusal karar vericilerin kararlarını ve eylemlerini nasıl etkiler?

Uluslar arasındaki ilişkilerin niteliği değiştiğinde uluslararası sisteme ne olur?

Uluslararası karar vericiler nasıl çalışır?

Uluslararası karar vericilerin sınırlamaları nelerdir?

Yapısal İşlevsel yaklaşım, uluslararası siyaseti bir etkileşim sistemi olarak algılar ve onu uluslararası sistemin yapıları ve işlevleri açısından analiz etmeye çalışır.

III. Uluslararası Politikada Liberal Yaklaşım:

Uluslararası ilişkiler çalışmasına yönelik liberal yaklaşım, 17. Yüzyılda meydana gelen liberal siyaset teorisinin gelişiminde köklerini taşıyor. Liberal gelenek, her zaman insan doğasına ilişkin olumlu görüşlere sahip olur. Siyaset Teorisi'ndeki kökeni ve büyük popülaritesi vardı ve yalnızca 20. yüzyılın ikinci yarısında uluslararası ilişkiler alanına girdi.

Liberal Yaklaşım: Temel Varsayımlar:

Uluslararası Politikada Liberal Yaklaşımın temel varsayımları şöyle tanımlanabilir:

1. Birey, Başlıca Uluslararası Aktörlerdir:

Liberaller, bireyi evrenin merkezine koydu. Tüm ilerleme, evrendeki bireylerin çıkarları açısından ölçülür. Örneğin, John Locke, bireyin doğal haklarını korumak için bir sosyal sözleşme aracılığıyla anayasal bir devletin yaratılmasıyla kredilendirilir. Böyle bir devlet, vatandaşların, özellikle de yaşam, özgürlük ve mülkiyet haklarına saygılı bir hukukun üstünlüğünü sağlar ve kurar.

Bu, devletlerin liberal perspektifte marjinal statüye indirildiği anlamına gelmez. Bundan uzak, modern liberaller, devletleri günümüzün en önemli kolektif aktörleri olarak görüyorlar. Ancak, çıkarları ve politikaları gruplar ve seçimler arasında pazarlık ederek belirlenen çoğulcu aktörler olarak görülüyorlar.

2. Devletin çıkarları dinamiktir ve hem Benlik hem de Diğer:

Liberaller, devletlerin çıkarlarının statik değil, dinamik olduğu görüşündedir. Devletlerin çıkarları zamanla değişmeye devam ediyor çünkü bireyin çıkar grupları arasındaki değerleri ve güç ilişkileri zaman içinde gelişmeye devam ediyor. Ayrıca, çoğu liberal devletlerin korumak için sadece belirli bir çıkarları olmadığını, aynı zamanda devletin politikalarını bir dereceye kadar dikkate aldıklarına inanmaktadır çünkü liberal demokrasinin büyümesinin diğer insanlar için endişesini artırdığına inanmaktadır.

3. Hem bireysel hem de devlet çıkarları çok çeşitli yerel ve uluslararası şartlar ve durumlar ile şekillenir:

Liberaller, hem bireylerin hem de devletlerin çıkarlarının yerel ve uluslararası düzeydeki birçok faktörden etkilendiği görüşündedir. Sonunda bu gibi çıkarların sahip oldukları pazarlık gücü ile belirlendiğine karar verirken, çıkarlarını tanımlama biçimleri hem devlet içinde hem de devlet dışında uluslararası arenada bir dizi faktör tarafından şekillendirilir.

Yerel düzeyde, ekonomik ve politik sistemlerin doğası, ekonomik etkileşim kalıpları ve kişisel değerler gibi faktörler belirleyici rol oynayabilir. Uluslararası düzeyde, teknolojik kabiliyetler, etkileşim kalıpları ve karşılıklı bağımlılıklar gibi faktörlerin varlığı.

İşlemsel sosyolojik modeller, bilgi ve uluslararası kuruluşlar devletlerin birbirlerini farklı şekillerde etkilemelerine izin verir. Baskın kolektif aktörler olan devletler, liberaller tarafından hem kendi toplumlarına hem de uluslararası sisteme gömülü olan varlıklar olarak görülmekte ve çıkarları ve politikaları her iki arenadaki koşullardan da etkilenmektedir.

4. Uluslararası çıkarlarda karşılıklı çıkarlar işbirliğini sürdürebilir:

Liberal demokrasilerin, karşılıklı bağımlılıkların, bilginin, uluslararası sosyal bağların ve uluslararası kurumların büyümesiyle birlikte, liberaller, zorlayıcı araçlara başvurmadan devletler arasında işbirliğinin mümkün olabileceğine inanıyor.

Hegemonik (egemen) bir gücün varlığının işbirliğinin ön şartı olduğuna inanan Realistler'in aksine, liberaller, karşılıklı çıkarların belirlenmesine dayanan zorlayıcı olmayan pazarlık yoluyla işbirliğinin sağlanabileceği görüşünde. Dolayısıyla, Liberal Yaklaşım, uluslararası politikaları bu dört temel varsayım temelinde analiz etmeye çalışır.

IV. Uluslararası İlişkilere Dünya Düzeni Yaklaşımı:

Uluslararası ilişkiler çalışması için birkaç farklı yaklaşım vardır. Uluslar arası ilişkiler çalışmasını uluslar arası güç mücadelesi ya da uluslar arasındaki çatışma çözme süreci olarak savunan yaklaşımlar genellikle Ulus, Ulusal Güç, Ulusal İlgi kavramlarını kullanır.

Milletler arasındaki ilişkileri analiz etmek için Ulus Devlet. Bu tür yaklaşımlar Uluslararası İlişkilerde Gerçekçilik olarak tanımlanmaktadır. Gerçekçilik, devlet merkezli bir uluslararası düzen anlayışı öne sürmekte ve ülkeler arasındaki barış ve istikrara vurgu yapmaktadır (Milletler veya Milletler).

Uluslararası Sipariş Yaklaşımı:

Realistler, uluslararası düzenin terimini, uluslararası siyasetin doğasını milletler arasında bir düzen olarak tanımlamak için kullanırlar. Uluslararası düzenin bu görüşü, Uluslararası Barış ve Düzenin Korunması için Güç Dengesi, Toplama Güvenliği Yapısı ve sınırlama olarak hareket eden yapılar (Uluslararası hukuk, Uluslararası Örgüt, Dünya Kamuoyu) gibi uluslararası düzen modellerine dayanmaktadır., Uluslararası Ahlak, Silahsızlanma ve Silah Kontrolü ve benzeri) uluslararası siyasette gücün kullanılması.

Bu yaklaşım, savaş sonrası (1945 sonrası) ve soğuk savaş sonrası uluslar arasındaki ilişkilerin yapılarını büyük güçlerin ulusal gücü ve aralarındaki yeteneklerin dağılımı açısından analiz etmeyi amaçlamaktadır. Düzeni, büyük ölçüde uluslararası sistem içerisinde siyasi-askeri düzen olarak görülen güvenlik yapısının işleyişiyle tanımlar.

Gerçekçiler, uluslar arası düzen kavramını (güvenlik amacı ile yönetilen Milletler ve Devletlerin dahil olduğu bir düzen) kullanır. Ülkeler arasındaki stratejik (Politik-Askeri) ilişkilere dayanan bir emirdir. Uluslararası düzeni incelemek için Güç Dengesi, Toplu Güvenlik Diplomasi ve benzeri kavramları kullanır.

Dünya Düzeni Yaklaşımı:

Realistler’in aksine, liberalistler, uluslararası politikanın doğasını incelemek için Dünya Düzeni kavramını savunuyorlar. Devlet merkezli uluslararası düzen, realistler tarafından öngörüldüğü gibi, savaşlara yol açtığı için yetersiz ve hatta zararlı olarak tutulmaktadır. İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra soğuk savaşa yol açtı.

Dünya Düzeni kavramı, uluslararası düzenden çok daha geniştir. Ulus-devletlerin uluslararası politikanın temel aktörleri olarak savunuculuğuna karşı, liberalist bireyleri uluslararası ilişkilerin kilit birimleri olarak kabul eder. Onların dünya düzeni hakkındaki görüşleri bireysel insana, haklara, adalete ve refaha dayanmaktadır.

Realistler, uluslararası düzenin uluslar arasındaki güç mücadelesinden ve Ulusal Güç, Ulusal Çıkarlar, Siyasi-Askeri Sistem (uluslar arasındaki stratejik ilişkiler) ve Güç Dengesi gibi faktörlerden ortaya çıktığını iddia ederken, Liberalistler dünya düzeninin enerjilerinden güç aldıklarını savunurlar. yasalar, normlar, politikalar kurumsal roller ve uluslararası rejimlerden oluşan çeşitli hükümet sistemleri arasındaki etkileşimler.

Bu nedenle, Dünya Düzeni Yaklaşımı, başka şeylerin yanı sıra, çeşitli ekonomik ve politik düzenler, ideolojiler, güvenlikle ilgili görüşler, insan haklarının rolü hakkında tartışmalar, küreselleşmenin sonuçları, ve aslında sürdürülebilir insani gelişme olmak üzere, insani gelişme stratejileri.

İnsanlık, stratejik ilişkiler, güç dengesi ve toplu güvenlik sistemlerinin ulus devletler arasındaki ilişkilerin düzenini oluşturduğu soğuk savaş döneminden gelmiştir. Soğuk savaş sonrası dönem, postmodernizm dönemi ve küreselleşme dönemi, dünyadaki insanlar arasındaki ilişkilerde insan hakları, özgürlük, adalet, refah ve sürdürülebilir kalkınmanın rolünün yeni bir kabulü ve anlayışı ile karakterizedir.

Dünya Düzeni yaklaşımı, dünyayı bir uluslar topluluğu olarak değil - (kilit devletler olarak ulus devletlerle olan uluslararası bir topluluk) değil, bireylerin birbirine bağımlılığı ile karakterize edilen ve küreselleşmeyi ve gelişmeyi güvence altına almak için sürekli evlat edinmeye katılan bir dünya olarak görmeyi amaçlamaktadır.

Dünya Düzeni Modelleri Projesi (WOMP - 1968) olarak örgütlenmenin, savaş şansını ve kalkınmayı hedefleyen çabaları ve hatta çabaları ortadan kaldırmak için devlet merkezi dünya düzenine alternatiflerin geliştirilmesini incelemek ve teşvik etmek amacıyla yürütüldüğü için, Dünya Düzeni Yaklaşım giderek artan bir popülerlik kazanıyor.

WOMP'a katılan kişiler, bireyi temel birim olarak ve dünyayı analiz seviyesi olarak kabul eder. Küreselleşme için şu anki hareketin çalışması, Çağdaş Uluslararası Politikada Dünya Düzeni Yaklaşımı'nın popülaritesini yansıtıyor.