Swami Dyananda Saraswati
Swami Dyananda Saraswati, 1824'te muhafazakar bir Brahman ailesinde doğdu. Babası Siva'nın tapanıydı. Dayananda babasının tavsiyesi üzerine Veda'lar kalbinden aldı. Yavaş yavaş aklında bir değişiklik oldu. İdolleri düşündüğü zaman, bu şekilde Tanrı'yı düşünmenin doğru olup olmadığı konusunda şüpheleri aklına geldi.
Sivaratri gecesinde ibadet etmek için Siva imgesinin önünde durduğu genç yaşta kendi içinde bir soru ortaya çıktı: “Tüm hesaplarına göre dolaşan, yiyen, uyuyan, içen, onun içinde bir zekalı tutan bu idolün olması mümkün mü? El, davul yener ve erkeklerin laneti büyük ilah olabilir, Mahadeva'nın Yüce Varlığı olabilir. ”İdolün Tanrı olduğuna inanamadı. Bu cevapları araştırmak için 21 yaşında bir Sanyasi oldu ve burada ve orada Tanrı hakkında gerçek bilgileri almak için onu merak etti.
Sonunda Vedaların yüce gerçeği içerdiğine inanmaya geldi. Vedalar'da, Tanrı, kendisini doğada açığa çıkaran, her yerde hazırlayan Yaratıcısı biçimsiz biri olarak tanımlanmıştır. Eski zamanlardaki Aryas, yalnızca Vedalardan gelen ilahi bilgiyi edindi. Bu manevi içgörü onları gerçeğe yaklaştırdı. Vedik toplum, erkeklerin eşitliğine dayalı mükemmel bir toplumdu ve toplum ibadet, savaş, tarım ve ticaret ve sosyal hizmet gibi mesleklerine göre dört doğal bölüme ayrılsa da kast sistemi yoktu.
Vedik dönemde dokunulmazlık yoktu ve kadınlar toplumda saygı ve özgürlükten yararlanıyorlardı. Dayananda, daha sonra Hindu dininin yanlış gittiğini ve yaşamın değerlerini yitirdiğini anlayabilirdi. Sosyal birlik ipini kıran erkekler arasında bölünmeler yaratan birçok sahte inancı barındırıyordu. Dayananda Saraswati, ulusal hissi uyandırmak amacıyla 1875 yılında Bombay'da Arya Samaj'ı kurdu. Arya Samaj, eğitimin yayılmasına yardımcı olmak ve özellikle Pencap ve Uttar Pradesh'te Vedik dini ve Hint toplumunu Hindistan'ın kayıp ideallerini canlandırmak istediği en doğal ve en iyi Dayananda olarak kabul ederek sosyal reformları getirmek için güçlü bir organizasyon haline geldi.
Böylece “Vedalara Geri Dön” sloganını yükseltti. Amaç, Hintlilere Tanrı'ya ve Vedalara mutlak inançları öğretmekti. Vedas'ı gerçek bilginin kutsal yazıları olarak nitelendirdi ve “Ardas'ın Veda'ları dikkatle okumak ve onları anlamak ilk görevidir” dedi. Arya Samaj, Brahminlerin otoritesini reddetti ve görüntü ibadetini kınadı. Dayananda Batıl inançları kınadı. Arya Samaj, Vedik toplumdaki çalışmalarına göre dört kast için yalvardı. Hindistan birliğini tahrip eden sayısız alt kale anlayışını eleştirdi. Dayananda, erkekler ve kadınlar için eşit haklar için savundu. Dokunulmazları kast Hindular rütbesine getirmeye çalıştı.
Eğitim alanında, Arya Samaj övgüye değer bir çalışma yaptı. Vedik ideallerine göre, 1902'de Gurukulas veya eğitim kurumları kurdu. Gurukula Asramaları'nda, öğrencilerin beden, zihin ve karakter gelişimi üzerinde duruldu. Sanskritçe, Hintçe ve diğer bölgesel dillerde farklı bilim ve sanat konuları öğretildi.
Dayananda 1883'te öldü, ancak Arya Samaj tüm gücüyle çalışmaya devam etti. Arya Samaj Hinduizmi rasyonalize etti ve Hindular arasında bir gurur duygusu getirdi. Samaj, toplumu yeni bir bakış açısıyla serbestleştirerek, ulusal birliği daha da arttıran bir sosyal birlik duygusunu teşvik etti. Samaj, inanç, inanç, topluluk, cinsiyetten bağımsız olarak herkesin eşitliği fikri sayesinde, Samaj, Hintliler arasında çok hızlı bir şekilde demokratik bir bilinç duygusu geliştirdi. 1905-10'daki Swadeshi hareketi sırasında, İngiliz Hükümeti Arya Samaj'ı kitle hareketini harekete geçirmekle suçladı ve İngiliz egemenliğine tehdit oluşturdu.
