El Masudi: El Masudi biyografisi
El Masudi Biyografisi - Arap Tarihi Coğrafyacı!
El-Masudi Bağdat'ta 9. yüzyılın sonuna doğru doğdu, ancak doğumunun kesin yılı belli değil.
956 yılında Mısır'da Fustat'ta öldü. El Masudi sadece bir coğrafyacı değil, aynı zamanda bir tarihçi, dünya gezgini ve üretken bir yazardı. Özellikle Persia, Transoxiana, Sham (Suriye), Ermenistan, Azerbaycan, Hazar Denizi, Volga bölgesi, Orta Asya, Hindistan, Lanka, Qanbalu (Madagaskar), Umman, Umman'ın güney bölgelerinde Asya ve Afrika ülkelerinde seyahat etti. Arabistan, Yunan imparatorluğu, İspanya ve Mısır. Zenginleştirici coğrafyanın yanı sıra
ve Al-Masudi, kozmoloji, meteoroloji, oşinografi, yeryüzü çalışmaları, astronomi, İslam hukuku ve Arap folkloruna katkıda bulundu.
Bir yazar olarak, son derece çeşitli çıkarları ve istisnai bir doğurganlığı vardı. Ünlü eserleri şunlardır: (i) Kitab-Muraj-el-Dhahab, (ii) Kital-al-Tanbhwal-Ishraf, (iii) Kitab-Akhbar-al-Zaman (30 ciltte) ve (iv) Kitab-al -Ausat. Bu eserlerin çoğu, Kitab-Muraj-al-Dhahab (Altın Çayırlar) dışında kayboldu.
El Masudi, Yunan ve Roma kaynaklarının derinlemesine bir incelemesini yaptı ve seyahatler sırasında bilgi topladı. Yerel ve bölgesel önyargıların üstesinden gelmeye çalıştı ve coğrafi gerçekliği ve kendisi ve yazıları için gerçekleri araştırmak için sayısız yeri ziyaret etti. Coğrafi gerçekliği gördüğü gibi tanımlamaya çalıştı. El Masudi'nin çeşitli coğrafya dallarına yaptığı büyük katkıların bir kısmı aşağıda tanımlanmıştır.
Hristiyanlar, Karanlık Çağ boyunca, dünyanın her tarafında suyla çevrili kuzey ve güneyden iki kat daha uzun batı ve doğuda düz, üçgen ve dikdörtgen olduğunu kanıtlamaya çalıştılar.
Dini fanatiklikle bulanık ortaçağ Avrupa aklı, küresellik fikrini kabul etmeye hazır değildi. El Masudi'nin dünyanın küreseliğine dair net bir anlayışı vardı. Deniz yüzeyinin kavisli olduğuna inanıyordu, çünkü bir gemi karaya yaklaştığında kıyılar ve üzerindeki nesneler giderek daha görünür hale geliyordu. O, düz olması yerine, küresel olmasının yararlarını ve düzensizliklerini karşılaştırarak, düz olduğunu söyleyerek tüm topraklar sonsuza dek denizin altında kalmaya devam edeceğini söyledi.
El Masudi ayrıca, okyanusların ve kıtaların sınırlarını belirlemeye çalıştı ve sırasıyla Japonya ve Ebedi Adalar'ı dünyanın doğu ve batı sınırları olarak alarak Yunan geleneğini izledi. Güney sınırını belirlemek için Sofala'ya gitti ve Al-Battani ile Afrika'nın şeklinin bugün bildiğimizle neredeyse aynı olduğuna karar verdi.
Çevreleyen Okyanusu hakkındaki görüşünü dile getirerek, birçok yazarın göre Çevreleyen Okyanusu'nun ana deniz olduğunu ve diğer tüm denizlerin ondan kaynaklandığını; doğuda Çin Denizi ile bağlantılıdır. Arap Denizi hakkında, Al-Masudi onu dünyanın en büyüğü olarak kabul etti. Ayrıca, doğunun yedi denizinin yeri ve büyüklüğü ile ilgili detaylar verir. Bu yedi deniz, Arap devletleri ile Çin arasındaydı.
Çin ile ticari ilişkileri olan Arap tüccarları yedi denizi geçmek zorunda kaldı. Bu yedi denizin ilki Basra Körfezi idi. Yedi denizin isimleri aşağıdaki gibidir: (i) Persia Denizi, (ii) Larevya Denizi, (iii) Herkend Denizi, (iv) Shelahet veya Kalabar Denizi, (v) Kedrenj Denizi, (vi) Senf Denizi ve (vii) Senjy Denizi.
Pers Denizi, Basra Körfezi ve Makran Denizi'nden oluşuyordu. Larevy Denizi, İndus Deltası'ndan Cape Comorin'e kadar uzanıyordu. Üçüncü deniz Herkend'dir (Hari Kund veya Bengal Körfezi). Shelahet Denizi, Malacca Denizi'dir. Beşinci deniz Kedrenj veya Kerdenj, Siam Körfezi'nin (Tayland) güneyinde, Malacca Yarımadası'nın doğu kıyısındadır. Gönderilen altıncı deniz Vietnam'ın kıyılarına karşılık gelir (Cochin, Çin). Yedinci ve son deniz, Al-Masudi'ye göre süresiz olarak kuzeye ve doğuya doğru uzanan Senjy veya Çin Denizi'ydi.
Al-Masudi döneminde Hazar Denizi'nin kuzey okyanusu ile bağlantılı olup olmadığı veya Hazar Denizi ile Karadeniz'in birbirine bağlı olup olmadığı gibi bazı önemli sorular birçok bilim adamının kafasını kullandı. Bu tartışmalar, Hecataeas ve Herodotların zamanından itibaren ortaya çıkıyordu. El Masudi bağımsız gözlemler yaptı ve Yunanlıları ve Romalıları körü körüne takip etmedi. Gezindikten sonra Hazar Denizi'nin denizlerin hiçbiriyle bağlantılı olmadığını çözdü. Oxus'un ilk defa bahsedilen Aral Denizi'ne aktığını tespit etti.
Volga nehri onun tarafından aktif bir ticari otoyol olarak tanımlandı. Al-Masudi Atlantik Okyanusu'na Koyu Yeşil Deniz adını verdi ve Atlantik Okyanusu ile Hint Okyanusu'nun birbiriyle bağlantılı olduğu kanısındaydı.
El Masudi'nin en önemli katkılarından biri fiziki coğrafya alanında yatmaktadır. Modern jeomorfoloji fikirleri hem yer şekillerinin karşılaştırmalı çalışmasını hem de oluşumlarına katılan süreçlerin analitik çalışmasını içerir. Yer şekilleri, gençlik aşamasından olgunluğa ve son olarak eski aşamaya (peneplanasyon aşaması) bir gelişim döngüsünden geçmek için görselleştirilir.
El Masudi, “yeryüzünde her zaman suyla kaplı, ne de her zaman toprak olan bir yer yoktur, ” derken, erozyon döngüsünün ve akıntıların yer şekillerinin evrimindeki yapıya uyumunun rolünü takdir etti. Akarsular tarafından sulanan yerler için sürekli değişen nehirlerin etkilediği bir devrim gerçekleşir, çünkü hayvanlar ve bitkiler gibi gençlik ve aldatma zamanları vardır, bu referansla bitkilerde ve hayvanlarda büyüme ve çürüme kendilerini aynı anda tüm parçalarda gösterir. aynı zamanda güzelleşir ve kalkarlar. Ancak dünya kısmen büyüyor ve kısmen azalıyor ”.Al-Masudi'nin gözlemleri, nehirlerin fiziki peyzajın gelişimindeki rolünün yalnızca son iki yüz yıl boyunca yeterli dikkat çekmeye başladığı düşünüldüğünde daha da önem kazanıyor. .
Birkaç denizde yelken açan El Masudi, yelken açarken karşılaştığı bir hava şartını hava şartlarını tarif etti. Okyanuslar hakkında, o zamanlar, farklı denizlerin şekilleri ve sınırlarıyla ilgili farklı problem ve teorileri tanıdı. Hint Okyanusu ile ilgili olarak, Al-Masudi'nin Hint Okyanusu'nun Atlantik Okyanusu ile bağlantılı olduğunu söylediği gibi Ptolemy'den daha iyi bir fikri vardı. Denizlerdeki ve okyanuslardaki tuzun karadan geldiğini söyledi.
El Masudi, Nil nehrinin kaynağı ile ilgili sorunu çözmeye çalıştı. İncil'in Nil nehrine bağlı olduğu Ptolemy fikrini reddetti. Abyssinia dağlarındaki Nil kaynağını anlattı.
El Masudi, zamanının en iyi bilinen iklim uzmanlarından biriydi. Herkend'in (Bengal Körfezi) periyodik rüzgarlarını (muson) iyi bir şekilde anlattı. Rüzgarların bir enerji kaynağı olarak kullanımı hakkında ilginç açıklamalar yaptı. Hindistan'ın batı sınırındaki Sajistan çölünde bulduğu yel değirmenlerine örnek verdi.
Beşeri coğrafya alanında, El Masudi insanı çevre ile ilişkilendirmeye çalıştı. Al-Masudi, çevrenin yaşam tarzı ve insanların tutumları üzerindeki etkisini anlatırken, Al-Masudi şöyle diyor: “Dünyanın güçleri, insan üzerindeki etkisini üç nedenden, yani sudan, doğal bitki örtüsünden ve topografyadan dolayı değiştiriyor.” Suyun bol olduğu topraklarda, nem erkeklerin mizahında, suyun olmadığı yerlerde kuruluk baskındır; yine bitki örtüsünün yoğun olduğu topraklarda ısı hakimdir ve bölge doğal bitki örtüsünden yoksun ise durum tam tersidir.
Dahası, insan yerleşimi alanlarının seçiminden bahsederek, çevredeki ülkenin doğasının önemini, yükselmelerini ve depresyonlarını vurguladı; dağlara ve denizlere yakınlık ve son olarak da toprağın doğası.
Al-Masudi, Arabistan'ın göçebelerinin karakterine odaklanırken, Al-Masudi, varlıklı insanların dünyayı dolaşmasının arzu edildiğini gördü. Göçmenler, evlerini şehirlerde yapma problemi üzerine kafa yoruyorlardı ve şehirdeki yaşamın insanın karakterini değiştirdiği, etrafta dolaşmaktan vazgeçtiği, cesaretini azalttığı ve ilerleme isteğini bastırdığı sonucuna vardı. Bu sebeplerden dolayı Araplar havanın saf ve kirlenmemiş olduğu açık kırsal kesimde yaşamı tercih ediyordu. Bu nedenle, Araplar, çözünürlük, bilgelik ve fiziksel uygunluk gücü ile işaretlenir. Sadaka eylemlerinde ayırt edilirler ve üst düzey bir zekâya sahiptirler, çünkü bu nitelikler saf ve temiz bir çevre tarafından üretilir.
Çevrenin insan üzerindeki etkisi, Al-Masudi'nin belirttiği şu satırlardan anlaşılabilir: “Kuzey çeyreğinde, güneşten uzakta, aşırı kuzeyde ve Saqaliba'nın meskenleri olan Kuzey Çeyrek gelince ), Afranja (Franks) ve komşu ırklar, ve güneşin etkisinin oldukça azaldığı ve bölgenin soğuk, nem ve karda çok olduğu yerlerde, insanlar iyi bir fiziki, kaba davranış, yavaş zekâ, sert dil ile karakterizedir. beyaz ten, kalın ten, mavi gözler, ince ten, kıvırcık ve kızıl saçlar. ”Bütün bu özellikler, topraklarındaki nemin ağırlığından dolayı bulunur ve soğuk doğası, dini inancın sıkılığını teşvik etmez. Daha kuzeyde yaşayanlar zihin sıkıntısı, sert davranış ve barbarlıkla karakterize edilir.
Bu özellikler kuzeye doğru ilerledikçe orantılı olarak artmaktadır. Çevrenin insanın fiziksel ve entelektüel özellikleri üzerindeki etkisini canlı bir şekilde inceledi ve Türklerin örneğini gösterdi. Ona göre Hindistan'a göç eden Türkler ulusal özelliklerini kaybetti ve yeni çevreye uygun yeni özellikler edindi. Çevreye uyum anlayışına dair başka kanıtlar, içinde yaşadıkları veya büyüdükleri fiziksel çevrenin doğal rengini benimseyen hayvan ve bitki gözlemlerinde bulunur.
El Masudi de bölgesel coğrafya alanına önemli katkılarda bulundu. El-Şam (Suriye), İran, Orta Asya, Gürcistan, Mezopotamya ve seyahat ettiği ülkeleri oldukça güvenilir bir şekilde anlattı.
Şam (Suriye) hakkında, Al-Masudi, bu ülkenin tepelik olduğunu ve ağaçların çok sayıdaki ve çok yıllık nehirlerin bulunduğu bulutların, rüzgarların, sislerin ve şiddetli yağışların olduğunu yazıyor.
Dil temelinde yaşanabilir dünyayı yedi milletten ayırdı: (i) Persler, (ii) Kalkanlılar (Araplar), (iii) Yunanlılar, (iv) Mısırlılar ve Libyalılar, (v) Türkler, (vi) Hindular, ve (vii) Çince.
Kısacası, El Masudi, coğrafyanın gerçek dokümanı, yani dünyayı inceleyen ve kitaplardan edindiği bilgileri yerdeki gerçek koşullarla karşılaştıran bir coğrafyacıydı.
