Gümrük: Gümrüklerin Kökeni ve Sosyal Rolü

Gümrük: Gümrüklerin Kökeni ve Sosyal Rolü!

Özel Menşei ve Nesneleri:

Geleneklerin kökeni belirsizdir. Bazı yazarlar geleneklerin kaynağını izlemek için kendilerini adamıştır. Bazıları bu adetin adli cümlelerden geldiğini ve bunun tersi olmadığını söyledi. Diğerleri tabunun “insanlık hukukunun en eski yazılı olmayan kodu” olduğunu düşünüyordu.

Ancak bu görüşler, genel olarak geleneklerin kökenini yeterince açıklamamaktadır. Bazı geleneklerin Henry Maine, Freud ve diğerlerinin tanımladığı şekilde ortaya çıkmış olabilir, ancak genel olarak geleneklerin kökeni hakkındaki soru belirsiz ve karmaşıktır. Toplumun kökenine geldiğinde söylemesi zor olduğu gibi, aynı şekilde geleneklerin ortaya çıktığını söylemek de zor. Mc-Dougall yazıyor:

“Birçok geleneklerin uçları ve amaçları, eski çağlardaki sislerde kayboluyor. Bazı durumlarda, belki de, hiçbir zaman bir erkeğin aklında hiçbir zaman net bir şekilde tanımlanmamıştır. Gelenek, çeşitli gelenekler arasında bir taviz veya füzyon olarak veya bazı tamamen içgüdüsel reaksiyon tarzında veya bazı yabancı modellerin sapkın taklitleri yoluyla ortaya çıkmış olabilir. Ancak, ne zaman ve hangi amaç için kurulmuşsa, bir gelenek kurulduktan sonra, bunun uygulaması her zaman bir dereceye kadar bir sonuç haline gelir ve erkekler, hizmet ettikten çok sonra, büyük bir çaba veya rahatsızlık nedeniyle, onu sürdürmeye hazırlanırlar. Herhangi bir faydalı son. ”

Dolayısıyla, geleneklerin kökeni hakkında tek bir kural belirlenemez. Pek çok gelenek, özellikle kendini koruma eğilimleri, cinsel yaşam, üreme ve benzeri şeylerle bağlantılı olan insanın temel ihtiyaçlarını karşılamak için ortaya çıktı.

Gümrüklerin bir kısmı diğer halklardan taklit tarafından öğrenildi ve birçoğu değişen durumlara uyum olarak geldi. Pek çok gelenek, faydalı olmaları uzun süredir devam etse de, halen kalmaktadır. Yavaşça büyüdükleri için kendiliğinden daha fazla itaat edilirler. Gümrük kendiliğinden hüküm sürdüğü sürece, sosyal bir düzen oluşturmada en güçlü bağlardır.

Bütün gümrükler irrasyonel değildir. Bazı yazarlar mantıksızlığı geleneklere bağladılar. Ancak, geleneklerin oluşumuna derinden girersek, onlara mantıksızlık suçlamanın geçerli olmadığını buluruz. Herhangi bir faydacı veya etik temelde haklı gösterilemeyen erkekler tarafından benimsenen bazı adetlerin ve uygulamaların olduğu kabul edilebilir. Hindistan'da, tüm topluluklar arasında bu tür uygulamalar görülebilir.

Böylece bir taşa ya da herhangi bir cansız nesneye su serpmek ya da ona yiyecek vermek, ölülere 'shradh'lar sunmak, yolculuktan vazgeçmek, çünkü bir kedi yolu geçmiştir ve bu kadar birçok uygulamanın irrasyonel olduğu söylenebilir. Gümrük irrasyonel olduğu söylenemez. Zorluğun kökü, modern zihinlerin yalnızca mantıksal olarak kanıtlanabilen ve hesaplanan eylemleri rasyonel olanları olarak görmesidir. Ancak bu durum böyle değil.

Mantıksal ilkelerde kanıtlanamayan birçok eylem, psikolojik veya sosyal gerekçelerle yeterince haklı gösterilebilir; örneğin, ülkenin bayrağını selamlayan adam, sabahları ebeveynlerinin ayaklarına dokunan oğul, eğlendiren insanlar gibi Bir festivalde akrabalar ve arkadaşlar, Hindu kadın kocasından sonra yemek yiyor. Eğer bir gelenek izleyerek psikolojik doyum ya da sosyal değerlendirme elde edilirse, bunlar onu takip etmek için yeterli rasyonel zeminlerdir.

Ayrıca, mantıksız görünen geleneklerin, ilgili kişilerin kasıtlı düşüncesi nedeniyle bazen iyileştirildiği veya hatta kaldırıldığı da belirtilebilir. Hindistan'da birçok Hindu geleneği tüzük tarafından kaldırılmış, diğerleri ise Swami Dayanand ve Swami Vivekananda gibi liderlerimizin vaazları sonucu büyük ölçüde reform yapılmıştır.

Bugün eğitimli Kızılderililer sınıfı ataların adetlerini takip etmiyor. Hindistan’daki kadınların özgürleşme hareketi nedeniyle, kadınlar arasında, daha önce takip ettikleri geleneklerin çoğundan vazgeçme eğilimi artmaktadır. Böylece bir zamanlar olan gelenekler artık yok.

Gümrükün Toplumsal Rolü:

Özel sosyal hayatı düzenler:

Gelenek, sosyal davranışı kontrol etmenin önemli bir yoludur. Gümrüklerin toplumdaki önemi en aza indirilemez. O kadar güçlüler ki hiç kimse menzilinden kaçamaz. Özellikle okuma yazma bilmeyen insanlar arasındaki sosyal yaşamı büyük ölçüde düzenler ve bir toplumun yaşamı için esastır. McDougall yazıyor:

Toplumun ilk şartı, insanın sosyal yaşamının en önemli koşulu olan Bagehot'un sözleriyle, “sert bir kabuk ya da gelenek keki idi. Varoluş mücadelesinde, yalnızca, böylesine sert bir gelenek kabuğunu, erkekleri birbirine bağlayan, eylemlerini kabul edilen standartlara özümseyen, tamamen egoist dürtülerin kontrolünü zorlayan ve bu kontrolün elinden alınamayan bireyleri yok eden toplumlar varlığını sürdürürler. ”

Alışkanlık kendiliğinden itaat eder çünkü yavaş büyür. İnsanlar benzer davranış kalıplarını takip eder.

Gelenek, sosyal miras deposudur:

Aslında gelenek, sosyal mirasımızın deposudur. Kültürümüzü korur ve onu gelecek nesillere aktarır, insanları bir araya getirir ve aralarındaki sosyal ilişkileri geliştirir. Düşmanlar özel olarak arkadaşlara dönüşür. Hinduizmin geleneklerden dolayı bugün hayatta olduğunu söylemek gereksizdir. Hindular gümrükten gelmek zorunda kalmasaydı uzun zaman önce ölmüş olacaktı.

Dönüşümü kontrol edecek bir Hindu geleneği olmasaydı, İslam veya Hristiyanlığa dönüştürülecekti. Gümrük öğrenme sürecinde yardımcı olur. Belli sorunları karşılamak için çoktan harekete geçtiler. Onlar enerjinin koruyucularıdır.

Birçok sosyal sorunla uyum içinde yardımcı olurlar. Gümrük, insan toplumunda istikrar ve güvenlik hissi sağlar. Çocuğun öğrendiği dil, aşina olduğu meslekler, takip ettiği ibadet biçimleri, oynadığı oyunlar, geleneklerle kendisine sunulur.

Gümrük kalıp kişiliği:

Gümrük, kişilik inşasında önemli bir rol oynamaktadır. Doğumdan ölüme kadar insan geleneklerin etkisi altındadır. Evlilikten doğmuş, bir gelenek; geleneklere göre yetiştirilir ve öldüğü zaman kendisine gümrük tarafından belirlenen son ayinler verilir. Gümrük tutum ve düşüncelerini şekillendirir.

Gümrükler evrenseldir:

Gümrüklerin bulunmadığı hiçbir ülke veya topluluk yoktur. Bazı topluluklarda, ihlalleri düşünülemeyecek kadar kutsal kabul edilir. Toplum onları takip etmemizi istiyor. İlkel toplumda geleneklere bağlılık genel kuraldı ve bu nedenle bugün bile yerli kabileler arasında.

Malinowski Trobriand Adalıları hakkında şöyle yazıyor: “Bu ilkenin teorik yorumunda ne olursa olsun, bu yerde, yalnızca, herkes tarafından yapılana, geleneklere sıkı bir bağlılığın ana kural olduğunu vurgulamalıyız. Vatandaşlarımız arasında yerlilerimiz arasında Davranışlarda Davranış. ”Batı eğitiminin yaygınlaşmasıyla birlikte Hindistan'da geleneklerin gözlemlenmesi gevşetildi, yine de ülkenin yaşlı kadınları onları izlemeye devam ediyor.

Uzun bir aradan sonra akrabalarıyla karşılaştıklarında ağlarlar ve kızlarının evlilik törenlerinde çeşitli günlerde ağlarlar. Kızın damat evine gitmesiyle gözyaşları gözyaşları kesilmeksizin yanaklardan aşağı yuvarlanır. Yeni Zelandalı Maories, aşklarının bir ifadesi olarak birbirleriyle burunlarını ovuyor ve Pulawat Caroline Adaları kadınları erkeklerin huzurunda durmuş bir konumda yürüyorlar.

Bu nedenle, geleneklerin sosyal davranışlarımızı düzenlemede önemli bir rol oynadığı açıktır. Kültürümüzü belirler, korur ve kuşaktan kuşağa aktarırlar. Bir toplumun yaşamı için vazgeçilmezdir ve öyle bir şekilde tutulurlar ki, herhangi bir ihlalin yalnızca bir meydan okuma veya bir suç değil, aynı zamanda insanlara tanrıların intikamını çağıran bir kutsallık olduğu kabul edilir.

Gümrük, erkeklerin üzerinde “erkeklerin kralı” olarak adlandırılabilecek kadar güçlü bir tutuma sahiptir. Kontrol potansiyeli nedeniyle gelenek, Montaigne ve “the şiddetli bir okul metresi” Shakespeare tarafından “bir zorba” olarak adlandırılmıştır. insanın hayatının asıl sulh hakimi ”Bacon tarafından yapılmıştır. Gümrük yasalara göre daha az sapma ile takip edilir. Sadece toplum tarafından geleneksel olarak uygulandıkları için değil, insanların kendi kişisel sorumluluk duyguları ve duyguları onları destekledikleri için gözlemlenirler.

Gelenek aynı anda hem demokratik hem de totaliterdir. Demokratiktir, çünkü grup tarafından yapılır, herkes büyümesine katkıda bulunur. Bu totaliterdir, çünkü özel ve kamusal olarak kendini ifade etme alanını etkiler, düşüncelerimizi, inançlarımızı ve tavırlarımızı etkiler.

Gümrük otoritesi, kişiliksiz ilişkilerin büyük ölçüde kişisel temasın yerini aldığı ve bireylerin grubun bir bütün olarak doğrudan kontrolünden çıkarıldığı karmaşık toplumda azalmaktadır. Modern toplumda geleneklerin gücü gevşetildi. Mannheim'a göre, “Para ekonomisi, gümrük işlemlerini parçalıyor çünkü çalışmalarında çok yavaşlar. Modern toplum, derhal ve eşit biçimde uygulanabilecek yasal kurallara ihtiyaç duyuyor ”dedi.