Manipuri Dili Üzerine Deneme (1454 Kelime)

Manipuri Dili Üzerine Deneme!

Manipuri edebiyatı Manipuri dilinde yazılmış bir edebiyattır (Meeteilon gibi). Meetei Edebiyatı olarak da bilinir. Manipuri edebiyatının tarihi, medeniyetinin gelişmesiyle birlikte binlerce yıl öncesine kadar izlenebilir.

Fakat 1729'da Meidingu Pamheiba (1709-1748) döneminde Puya Meithaba (eski Manipuri yazılarının yakılması) eski Manipuri yazılarını ve kültürel tarihini mahvetti. Yeni bir Manipuri edebiyatı dönemi başladı.

Meeteilerin uzun bir yazma geleneği vardı. Arkaik Meetei Puyas (eski yazılar) ve Meetei Mayek'in (Manipuri senaryoları) ilk kez ortaya çıktığı zamanlar tam olarak belli değil.

Bununla birlikte, Meidingu Loiyamba (1074-1122) rejimi sırasında yazılan anayasa Loiyamba Shinyen (1110), bu dönemde yazma pratiğini canlı bir şekilde ifade eder. Kraliyet Chronicle Chitharon Kumpaba titizlikle tutuldu ve onbeşinci yüzyıldan krallığın sonuna kadar devam etti (Meidingu Bodhchandra, 1941-1955).

Yazma becerisi, ilk başta geleneksel Meetei kültürü olan Maichous'un profesyonel yazılarının ve bilginlerinin ayrıcalığını yaptı. Fakat daha sonra, dini, proto-bilimsel ve astrolojik metnin çoğaldığına göre, yazı bu profesyonel scribal sınıflarının ötesine genişletildi. Bununla birlikte, eski Meetei puyas'larının (kutsal yazıları) çoğu isimsiz ve tarihsizdi.

Erken Manipuri edebiyatı, nesir ve şiirdeki ritüel ilahi, kozmogoni, tarih veya halk hikayelerinden oluşur. Eski Meeteilon'un (örneğin Manipuri dili) göze çarpan eserlerinden bazıları: Numit Kappa, Ougri, Khencho, Sana Lamoak (6. veya 7. yüzyıl), Ahonglon (11. yüzyıl), Khoiju Lamoak (12. yüzyıl), Hijin Hirao ve Ningthauron (17. yüzyıl).

En eski edebi eserlerden biri olan Numit Kappa, şiir ayetinde Meetei Mayek (yani Manipuri senaryosu) ile birlikte antik Meeteilon'da yazılmıştır. TC Hodson, bu arkaik Meeteilon edebi eserini Meitheis adlı kitabında İngilizceye çeviren ilk kişi oldu. Ougri (ayrıca Leiroi Ngongloi Eshei), arkaik Meeteilon'da yazılmış isimsiz ve tarihsiz bir şiir. Ancak Hıristiyanlık öncesi dönemde yazılmış olduğuna inanılmaktadır.

Eskiden Manipuri edebiyatının nesirindeki dikkat çekici eserleri arasında Panthoibi Khongul, Nongshaba Laihui, Sakok Lairamlen, Poireiton Khunthokpa (3. yüzyıl), Kangla Haoba (5. yüzyıl), Loyamba Shinyen (11. yüzyıl), Naothingkhong Phambal Kaba (16. yüzyıl), Khagemba sayılabilir. Yumlep (16. yüzyıl) ve Cheitharon Kumbaba.

Manipuri edebiyatındaki ve kültüründeki önemli değişim, Meidingu Charairongba (1697-1709) döneminde ve halefleri döneminde olmuştur. On sekizinci yüzyılın şafağında, Meitrabak (Manipur) kültür, ekonomi ve devlet sisteminin tam gelişimini sağladı.

Angom Gopi, Meidingu Pamheiba döneminde, kraliyet mahkemesinde ünlü şair ve bilgindi. Sadece Meeteilon'da değil, Sanskritçe ve Bengalce dilinde de yetkindi.

Kritibas'ın Ramayan ve Gangadas Mahabharata'larını Meeteilon'a çevirdi. Ayrıca Parikhit, Langka Kanda, Aranya Kanda, Kishkindiya Kanda, Sundar Kanda ve Uttar Kanda'yı da yazdı. Laishram Aroi ve Yumnam Atibar tarafından yazılmış Shomshok Ngamba gibi tarihi hesaplar vardı.

Nungangbam Gobindaram, Pamheiba mahkemesinin bir başka bilgini ve yazarıydı. Edebi eserleri arasında, Asur'un Sanskritçe'den Meeteilon'a, Meihaubaron Puya'ya ve Tripura'nın fethi üzerine Takhel Ngamba'ya çevirisi olan Pakhangba Nongaron bulunuyor.

Bu dönemin isimsiz bir başka önemli kitabı ise Chothe Thangwai Pakhangba. Wahengba Madhabram (Langlon, Mahabharat Birat Parva, Chingthongkhomba Ganga Chatpa ve Sana Manik) Medingu Chingthangkhomba ve Labainaya Chandra döneminde hüküm süren bir bilgindi.

Manipuri edebiyatı tarihinin bir dönüm noktası, bu dönemde dini kitapların ana akım olduğu bir zamanda, 1779'daki romanların kanıtıydı. Sana Manik en eski Manipuri romanlarından biri olarak kabul edilebilir.

Meidingu Chingthangkhomba'nın en büyük oğlu Nabananda Yubaraj, kraliyet ailesinin ünlü yazarlarından biriydi ve Ram Krishnadas'ın Virat Parva'sını Meeteilon'a (Virat Shathuplon) çevirdi.

Bengalce'deki Gangadas Senli Ashamedha Parva, Langoi Shagol Thaba adı altında bir grup Meetei alimi tarafından Meeteilon'a çevrildi. İngilizlerin ortaya çıkışından sonra, modern Manipuri edebiyatı İngiliz etkisi altında ortaya çıktı.

Meeteilon'u (Manipuri dili) Bengalce senaryosu ile yayınlama çabasının öncüsü Haodijam Chaintanya idi. Takhel Ngamba ve Khahi Ngamba'yı Bengalce senaryoya çevirdi. 1920-1930 yılları, yalnızca modern Manipuri edebiyatının başlangıcı değil aynı zamanda Meetei kültürü, dili ve din rönesansıydı.

Laininghan Naoria Phulo (1888-1941) Meeteis'in kültürel rönesansının ve canlanma hareketinin öncüsü idi. Meetei Maichou ve Meeteiler tarafından peygamber ve bir şair olarak onurlandırılır.

Manipuri şiirine yaptığı büyük katkılar Yumlai Lairon (1930), Apokpa Mapugee Tungnapham (1931), Tengbanba Amashung Lainingthou Laibao (1933) ve Athoiba Sheireng (1935) idi.

Nesir içindeki önemli eserleri Meetei Yelhou Mayek (1931), Meetei Haobam Wari (1934) ve Aigee Wareng (1940) idi. Hicam Irabot, 1922'de ilk dergi Meetei Chanu'yu üretti. Yakeirol, 1930'da Ningthoujam Leiren'in editörlüğünde göründü. Üç yıl sonra Lalit Manjuri Patrika çıktı.

Sonraki on yılda, ilk iki günlük gazete ortaya çıktı: Deinik Manipur Patrika ve Manipur Matam. Bu zamana kadar, modem Manipuri edebiyatı, Khwairakpam Chaoba, Lamabam Kamal ve Hijam Anganghal'in eserlerinin ortaya çıkmasıyla tanınabilir bir güç haline geliyordu.

Modern şiir:

Modern Manipuri şiiri iki gruba ayrılır: Lamabam Kamal'ın şiiri ve çağdaş dünya resminin Zeitgeist'ini temsil eden daha modern ve daha genç şairlerin şiirini temsil eden çağdaşları.

Minaketan'ın yaklaşımı taze ve bireyseldir. Nilabir Sharma, Gourkishar, RK Elbangbam ünlü lirik şairlerdir. Surchand Sharma temel olarak büyük Moirang Thoibi efsanesinin bazı yönleriyle ilgilenirken, RK Shitaljit doğanın ve insanlığın şairidir. RK Surendrajit, sembolik ve alegoriyi lirizmle harmanlarken, Nadia'nın şiirinde anlatı, son derece ritimle harmanlanmıştır.

Daha genç şairlerin şiirleri - Samarendra, Nilakanta, Padmakumar, Shri Biren, Ibomcha, İbohal, Ibopishak, Madhubir, Jyotirindra ve Ibempishak - geleneksel geleneğin derinliğini, inandırıcılığını, inandırıcılığını derinlemesine ifade eder. ve toplumdaki bütünlük.

Çeviri alanında, Nabadwipchandra, Michael Madhusudhan'ın Meghanad Badha Kavya'sının Manipuri'ye çevirisi ile ünlüdür. Tagore'un Gitanjali'si A. Minaketan ve Krishnamohan tarafından çevrildi.

Gourkishar, Kalidasa'daki Meghdoota'yı Manipuri'ye çevirdi. Kumar Sambhava, Kiratajuniam, Raghuvansa Kavya, Kasiramdas Mahabharata, Krittibas Ramayana ve Bhagvad Gita, ayet biçiminde Manipuri'ye çevrilmiştir.

Dram:

Manipur kahramanlarının erken dramatik ve yurtsever sömürüleri, efsanevi ve mitolojik karakterlerin kahramanlık ve acınası hayatları, dramadaki temalardır. İlk dizide Sati Khongnag ve Lalit'in Areppa Marup'u, Lairenmayum Ibungahal Nara Singh, Dorendrajit'ten Moirang Thoibi, Bira Singh'in Bir Tikendrajit'i, Birmangöl'lü Chingu Khongnag Thaba, Shymsundar'lı Mainge Pemcha ve Bormani'den Keman Lanja yer alıyor.

Çağdaş oyun yazarları, tema ve teknikte yeni oyunlarla öne çıktılar. Aramalarında politika ve sosyo-ekonomik problemlerle kolayca karşılaşırlar. Bunların başında GC Tongbra, Netrajit, MK Binodini Devi, Ramcharan, Kanhailal, A. Sumorendro, Tomchou ve Sanajaoba geliyor. Ratan Thiyam, 1976 yılında Imphal'de 'Koro Repertuar Tiyatrosu'nu kurdu.

Romanlar:

20. yüzyılın başlarında, belirtildiği gibi, Lambam Kamal, Khwairakpam Chaoba ve Hicam Anganghal, Manipur'daki ilk orijinal romanı denedi. RK Shitaljit, H. Guno, Thoibi Devi, RK Elangbam, Ram Singh, İbohal, Bhagya, Nodiachand, Ibomcha, Chitreshwar, MK Binodini ve Pacha Meetei isimleri, diğer birçok çağdaş romancıların isimlerini haketmektedir. Tanınmış çevirmenler arasında Surchand Sarma, Shymsundar, Raghumani Sarma ve Nishan Singh de sayılabilir.

Kısa hikayeler:

Kısa öyküler aynı zamanda romanı ile beraber gelişlerini de sağladı. RK Shitaljit'in açık saçık ve yalın hikayeleri basit, doğrudan ve süslenmemiş Manipuri'de anlatılmaktadır. RK Elangbam, sıradan kaygıları ve yaşam tutkusu tarafından taşınan sıradan insanları canlandırıyor. Nilbir Sharma, fakirlerin ve toplumda ihmal edilenlerin kaygılarını ifade ediyor. H. Gonu, rahatsız edici Manipuri toplumuna giriyor.

Nongthombam Kunjamohan'ın hikayeleri, Manipuri edebiyatının baskın suşlarından olan duygusallıklarıyla ünlüdür. Shri Biren, MK Binodini, E. Dinamani ve Biramani popüler yazarlar.

Eleştirel Edebiyat:

Manipuri'deki eleştirel edebiyat popülerlik kazanıyor. Arabistan Manipuri Sahityagi Itihas, Pandit Khelchandra ve Manipuri Shatyagi Ashamba Kalachand Shastri'den Itihas, Manipuri edebiyatının erken ve orta dönemlerini araştırıyor. Minaketan'dan Meitei Upanyasa (cilt 1) ve Dinamani'den Manipuri Sahitya Amasung Sahityakar, Manamani'nin önde gelen romanlarının eleştirel anketleridir.

Chandramani Sahityagi Neinaba Wareng, Kalachand Shastri'den Sheireng Leiteng, Gök Shastri'den Sahitya Mingshel, Pandit Brajabihari Sharma'dan Alangkar Kaumudi ve Laurembam Iboyaima'dan Alangkar Jyoti de tanınmış eleştirilerdir.

Nilakanta'lı Manipuri Kavitagi Chhanda, RK Surendrajit'li Chhanda Veena ve O. Ibo Chaoba tarafından Manipuri Kavya Kanglon, Manipuri şiirinin prosesi hakkında bilimsel bir yaklaşım benimseyen bir anket yaptı.