Locke'un Doğal Haklar ve Doğal Hukuk Üzerine Görüşleri

Locke'un Doğal Haklar ve Doğal Hukuk Üzerine Görüşleri!

Eğer bir hükümet doğal hukukun verdiği hakları ihlal ederse, o zaman güvenini ihlal eder. Bu durumda, vatandaşlar, devlete güvenini ihlali konusunda direnerek doğal haklarını ve özgürlüklerini savunma hakkına sahipler ve hatta durum talep ederse, güç kullanmalarına izin veriliyor.

Locke'un siyasi otoritesi, her erkeğin doğal yasayı yorumlama ve uygulama hakkının hükümete emanet edildiği bir güven türüdür. Locke, hükümetin halkın haklarını kötüye kullanmasının bir kapsamı olduğunun bilincindedir ve bu nedenle hükümetin meşruiyetinin halkın devam eden rızasına dayandığını açıkça göstermektedir. Devlete uyma sürecinin tamamı, devletin “hayatı”, “özgürlüğü” ve “mülkü” koruma garantisine bağlıdır.

Devletin kuruluşu, devlete verilen tüm hakların teslim edilmesi anlamına gelmez. Burada, devleti kuracak bireyler arasındaki sözleşmenin yalnızca toplumun karşı karşıya kaldığı rahatsızlıklardan kaynaklanmaktadır, ancak bu, tabiatta sahip olunan temel bireysel haklardan fedakarlık etme anlamına gelmez. Devlet yalnızca yasaları yapmak ve bunları uygulamak için yaratılmıştır.

Başka bir deyişle, nihai egemen güç, insanlara aittir. Bu bağlamda, “yasama organının, doğanın yasalarına uygun olarak halkın aracı olarak kurallar çıkardığı ve (Locke'un yargıya da bağlı olduğu) yürütme gücünün yasal sistemi uyguladığı söylenir. Hobbes'un aksine, Locke güçler bölünmesini önerdi ve mutlak bir egemenlik fikrini reddetti. Locke hissinin güçler dağılımı, aşağıdaki nedenlerden dolayı gereklidir.

İnsan kırılganlığının iktidarda tutmaya yatkın bir cazibesi; kanun yapma yetkisine sahip aynı kişiler için, aynı zamanda ellerinde de onları yürütme yetkisine sahip olmaları; bu sebeple, kendilerini itaat etmekten, yaptıkları yasalara uymalarına ve hem yapımında hem de uygulamalarında hukuka uygun olmalarına muaf tutabilecekleri kendi özel avantajına sahip olmak ve böylece toplumun ve devletin aksine, toplumun geri kalanından ayrı bir ilgi görmeye başlamıştır.

Locke tarafından tasarlanan devlet anlayışının, otoriteyi keyfi bir şekilde kullanma gücüne sahip mutlak bir devlet fikrine oldukça çelişkili olduğu açıktır. Hükümetin Locke için meşruiyeti halkın rızasına dayanır. Siyasi dernek, bireysel amaçlarını tatmin etmelerini sağlamak için bireysel özgürlüğü güvence altına almak için bir çerçeve sağlama aracı olarak yaratılmıştır.

Siyasi topluluğa üye olmaları nedeniyle, hem “sorumluluklar hem de haklar”, “görevler ve yetkiler”, “kısıtlamalar ve özgürlükler” sağlanmaktadır. Locke'un politik zorunluluk sürümü, Avrupa liberalizminin en temel ilkelerinden birinin başlatılmasıyla sonuçlandı; yani devlet, nihayetinde kendi çıkarlarının en iyi hakimleri olan vatandaşların hak ve özgürlüklerini korumak için var olur; ve buna göre devlet, her vatandaşın mümkün olan azami özgürlüğünü sağlamak için uygulamada kısıtlanmalı ve kısıtlanmalıdır.

Locke, politik zorunluluk teorisinde, bireylerin doğal haklarını ihlal eden hükümetlere karşı direnme ve isyan etme hakkını onaylar. Onun için devlet, bireylerin bu haklarını korumakla yükümlüdür. Locke için Hükümet, bu hakların korunması için bir mütevelli olarak kurulan doğanın verdiği hakları ihlal edemez.

Bu nedenle, eğer bir hükümet doğal hukukun verdiği hakları ihlal ederse, o zaman güvenini ihlal eder. Bu durumda, vatandaşlar, devlete güvenini ihlali konusunda direnerek doğal haklarını ve özgürlüklerini savunma hakkına sahipler ve hatta durum talep ederse, güç kullanmalarına izin verilir.

Başka bir deyişle, insanlar devrim için bir davaya sahiptir, yani devlet tarafından kendileri tarafından verilen otorite ve yetkileri geri alabilirler. Dolayısıyla, eğer insanlar hükümete karşı başarılı bir şekilde isyan edebiliyorsa, o zaman egemenlik, insanları doğanın dışına alan ilk sözleşmeden doğan bağımsız topluma veya topluma geri döner. Egemenliği yeniden kazandıktan sonra insanlar hükümeti yeniden yaratırlar. Bu bağlamda, Locke'un aşağıdaki alıntılarından bahsetmeye değer:

Hükümetin feshedildiği bu ve benzeri davalarda, insanlar, başkalarının değiştirmesiyle veya diğerlerinin, kişilerin, formların veya her ikisinin de değişmesiyle farklılaşan yeni bir yasama meclisi kurarak kendileri için sağlama özgürlüğüne sahiptir. güvenlikleri ve iyilikleri için en uygun bulmaları gerekir.

Ancak, Locke, eğer insanlar uygun gördükleri zaman otoriteyi hükümetten kovabilirlerse, anarşiye yol açabileceğini anlamalıdır. Dolayısıyla, küçük ve önemsiz meselelerin hükümetleri silmenin sebeplerini oluşturmaması gerektiğini ve ayrıca zorbaların çok sayıda insana zarar verinceye kadar ve tiranlık düzenine karşı herhangi bir direniş olmaması gerektiğini söylüyor. Locke ayrıca, zalimce bir hükümetin baskıcı yollarla davranması durumunda kendisini devirdiğini ve bunun da şöyle açıklandığını söylüyor:

Yasama organları, halkın mülklerini almaya veya yok etmeye veya keyfi bir güç altında köleliğe indirgemeye çaba gösterdiklerinde, kendilerini, başka bir itaatten yoksun bırakılan ve başka bir itaatten yoksun bırakılan insanlarla savaş durumuna sokarlar. Tanrı'nın sahip olduğu ortak sığınak, bütün insanlara kuvvet ve şiddete karşı sağladı.

Bu yüzden Locke, alternatif ve daha dengeli bir siyasi zorunluluk versiyonu formüle eden başka bir sosyal sözleşmeci idi. Siyasi yükümlülük yükümlülüğü, iki sözleşmeden kaynaklanmaktadır. Birinci tür sözleşme, Devlet Devletinin zorluklarının üstesinden gelmek için yapılır ve bağımsız bir toplumun oluşumuyla sonuçlanan tüm bireyler tarafından üstlenilir.

İkincisi, bu şekilde kurulan toplum ile hükümet arasındaydı. Bu sözleşme, toplumda (vatandaşlarının) yalnızca bir siyasi topluluk tarafından sağlanabileceğini düşündükleri düzeni ve istikrarı güvence altına almak için vatandaşların özgürlüklerinin bir kısmının gönüllü olarak fedakarlık edilmesini içeriyordu.

İkinci sözleşme, hükümeti vatandaşların doğal haklarını (yaşam hakkı, özgürlük ve mülkiyet) korumak için mütevelli yaptı. Bu, bir hükümete itaatin şartlı olduğu anlamına gelir. Başka bir deyişle, devlet veya hükümet sözleşme şartlarını yerine getirirse, ancak o zaman vatandaşlar otoriteye uymak zorunda kalırlar. Devlet zalim hale gelirse, birey ona karşı isyan etme hakkını saklı tutar.

Bununla birlikte, bir devlete karşı isyanın doğanın durumuna atlanacağına inanan Hobbes'in aksine, Locke isyanının bir hükümetin sosyal sözleşmenin feshinden ziyade bir toplum tarafından kaldırılmasından ve şartlarına geri dönmekten ibaret olduğunu belirtti. doğanın durumu.

Locke için başarılı bir devlet, güçlü bir politik zorunluluk tarafından desteklenmelidir. Ancak, devletin vatandaşlarına karşı yükümlülüğü Locke tarafından vurgulanmaktadır. Başka bir deyişle, vatandaşların devlete karşı yükümlülüğü değildir; aksine devletin vatandaşlarına karşı yükümlülüğüdür.

Devlet, vatandaşların doğal haklarını korumakla yükümlüdür. Bunu yaparak, devlet kendi varlığını sağlar. Bireysel hakların korunması ve güvence altına alınması yükümlülüğü devlet tarafından ihlal edilirse, vatandaşlar devleti yeniden kurma yetkileri kazanır.