Irk: Tanım ve Faktör Irk Gruplarının Oluşumunun Arkasında

Irk Tanımı:

Irk kavramı, farklı grupların veya toplulukların sistematik olarak düzenleneceği bir sınıflandırma aygıtından başka bir şey değildir. Ancak her durumda, ulusal, dini, kültürel ve coğrafi grupların ırksal gruplarla karıştırılmaması gerekir.

Irk, birkaç kuşaktır bir bölgede yaşayan bir grup insanı belirtmek için kullanılmış bir terimdir. Pek çok durumda kültürel olarak homojen bir insana ırk denir. Fakat bir antropolog buna farklı bir şekilde bakıyor. İnsan ırkını tamamen biyolojik anlamda incelerler ve bu nedenle ırk çalışması bilimin bir dalı olarak görülebilir.

Biyolojik terimlerle tanımlanması gereken biyolojik bir fenomendir. Bu çalışmanın amacı modem insanın gelişimini izlemek ve bir sınıflandırma yapmaktır. Diğer ilgili problemlerle ırksal hareketi anlamak için biyolojik ve çevresel faktörlerin bir analizi buraya dahil edilmiştir.

Artık tüm canlı insanların tek bir cins ve türe ait olduğu belirlenmiştir. Farklı popülasyonlar veya fiziksel özelliklerde farklılık gösteren gruplar içeren Homo sapiens. Bu gruplar belirli özelliklerde birbirlerinden farklılık gösterseler de, bazı kalıtsal özelliklerin göreceli bir ortaklığını da gösterirler. Homo sapiens türünü oluşturan bu grupların veya popülasyonların her biri bir ırk olarak kabul edilebilir. Aslında, ırk çeşitli açılardan kullanılabilecek bir kavramdır.

Ünlü antropologlar, kavramlarını insan ırkı üzerine ortaya koymuşlardır. 1946’daki EA Hooton, yarışı “üyeleri, bireysel olarak değişken olsalar da, genel olarak uyarlanamayan, ortaklarından türetilmiş olan belirli morfolojik ve metrik özelliklerin kombinasyonlarıyla bir grup olarak nitelendirilen, insanlığın büyük bir bölümü olarak açıkladı. iniş”. Birincil ve ikincil ırklar arasında oluşum şekillerine göre net bir ayrım çizgisi oluşturdu.

Ona göre Birincil ırklar “erken coğrafi ve genetik izolasyonla bazı genlerin kaybı ve başkalarının fiksasyonu ile farklılaşma, mutasyonlar, akraba olma ve seleksiyonla ayırt edilirken” ikincil yarışlar “iki ya da daha fazla karışımın yeniden stabilizasyonu ile oluşmuştur. daha çok birincil ırk ”. Ancak 1960’ta MF Ashley-Montagu, bir ırkın genetik açıklamasını “bazı genlerin ya da genlerin sıklığı bakımından farklı olan, aslında onu türlerin diğer popülasyonlarından ayıran sınırlar boyunca genleri değiş tokuş edebilen ya da değiştirebilen bir popülasyon” olarak tanımlamıştır. ”.

Basit bir şekilde, ırk ya da topluluk olarak ırkın birbirinden daha az ya da daha fazla izole edilmiş olarak kaldığı ve belirli kalıtsal özelliklerin göreceli ortaklığında kendi aralarında farklılık gösterdiği söylenebilir.

Bu kalıtsal özellikler, coğrafi ve çevresel izolasyon yoluyla zamanla ortaya çıkan, dalgalanan ve sıklıkla kaybolan fiziksel karakterlerden sorumlu genlerin spesifik dağılımının bir sonucudur. Bu nedenle ırk kavramı, farklı grupların veya toplulukların sistematik olarak düzenleneceği bir sınıflandırma aygıtından başka bir şey değildir. Ancak her durumda, ulusal, dini, kültürel ve coğrafi grupların ırksal gruplarla karıştırılmaması gerekir.

Örneğin, Hintliler, Almanlar, Pakistanlılar, vb. Ulusal gruplar, Yahudiler, Budistler, Hıristiyanlar vb. Dini grupları oluşturur. Antropolojik açıdan Dravyalılar veya Aryanlar ırklar değil dilsel gruplardır. Aslında, bir ırk altındaki insanlar fiziksel özelliklerin kendine özgü bir kombinasyonuna sahip olmalıdır ve ırklar her iki fenotipik olarak belirli miras karakterlerinin göreceli farkı ile birbirlerinden ayrılırlar. ve genetik olarak.

Her ırksal grup, diğerlerinden farklı olduğu fizyolojik özelliklerin belirli özelliklerini geliştirir. Irksal özellikler sıklıkla mutasyona göre değişir ve ırktaki dinamikliği ifade eder. Böylece, her yarış statik bir grup yerine dinamiktir.

Bir ırkın stabilitesi, kalıtsal çeşitli karakterlerden sorumlu çeşitli genlerin dayanıklılığına bağlıdır. Bu stabilite, ırk grubu içinde evlenme uygulamasıyla sağlanabilir. Faktörlerin herhangi birindeki herhangi bir değişiklik, yarışta bir bütün olarak yeni bir değişiklik göstermektedir.

Irk Gruplarının Oluşumunun arkasındaki faktörler:

Bir organizma grubunun, aynı düzenlemelerde her bir kromozomun aynı sayıda gen taşıdığı aynı tür ve sayıda kromozom içerdiğini biliyoruz. Tüm insanlar aşağı yukarı aynı görünüyorlar ve bir tür içinde gruplandıkları gibi iç içe geçme yeteneğine sahipler, sapiens. Modern insan olduğuna inanılıyor.

Homo Sapiens Sapiens, genelleştirilmiş bir protohuman formundan, ardışık ve paralel ilkel insan türleriyle gelişmiştir. Şimdi, dünyanın çeşitli yerlerinde yaşayan ve bazı genlerinin değişken frekansları nedeniyle fiziksel özellikleri bakımından önemli temel farklılıklar gösteren birçok insan çeşidi veya ırkı içermektedir.

Paleolitik Çağ'ın kapanmasından önce, insanlığın tüm temel bölümlerinin, çevrelerinin etkisiyle ve göreceli olarak izole edilmiş popülasyonlardaki varyasyonların tesadüfleriyle ilgili habitatlarında uzmanlaştığı varsayılmaktadır. Böylece farklı ırk grupları ortaya çıktı. Aslında, ırk oluşumu, bir dizi faktörün dahil olduğu karmaşık bir süreçtir.

Ancak, faktörler aşağıdaki gibidir:

1. Gen Mutasyonu:

Bir bireyin fiziksel karakterleri, bir genin yapısındaki ani değişikliklerden dolayı değişebilir ve fenomen mutasyon olarak bilinir. Yeni mutant gen, nesilden nesile çoğalmaya başlar ve diğer koşulların uygun olması koşuluyla, belirli bir popülasyonda yeni bir ayırt edici özellik geliştirir.

Böyle bir değişiklik kalıtsal olduğu kadar kalıcıdır, ancak nadiren gerçekleşir. Bu değişimin nedeni (mutasyon) açıkça bilinmemektedir, ancak kesinlikle farklı karakter biçimlerinin üretildiği önemli bir süreçtir. Belirli bir özellik üreten bir genin mutasyonu tekrar tekrar oluşabilir.

Ancak elverişsiz özelliklerin kalıcı bir gen havuzuna girme şansı azdır. Örneğin, hemofili. Hemofili üreten mutasyonlu bir gen için, kişi üreme yaşına gelmeden önce sıklıkla erken ölümle karşılaşır.

Doğal olarak böyle bir dezavantajlı gen, popülasyon arasında kendisini yaymak için adil bir şans elde etmez. Öte yandan, avantajlı mutant genler yeni özellikler üreten popülasyon arasında hayatta kalmaktadır. Bu nedenle, mutasyon zaman içinde bir popülasyonun fiziksel karakterini değiştirmek için yüksek bir seçici üstünlük ve baskınlık kalitesi sunar.

Artan seçici avantaj, bir gene daha fazla hayatta kalma değeri ekler ve sonuç olarak, bu gen için oluşma sıklığı popülasyonda artar. Normal olarak, insanlar arasında, bir mutasyon 40, 000 durumda meydana gelir. Röntgen ve bazı kimyasalların uygulanması mutasyon oranını artırabilir.

2. Doğal Seçim:

Mutasyon sonucu ortaya çıkan yeni bedensel karakterler eski karakterlerle ciddi bir rekabet içindedir. Eski ve yeni formlar arasındaki bu rekabet “Doğal seleksiyon” olarak bilinir. Aslında, avantajlı bir gen, dezavantajlı bir geninkinden daha hızlı çoğalır ve ikincisi bir süre sonra elimine edilir.

Ten rengi örneğini alırsak, en erken erkeklerin açık ten rengine sahip olduğunu varsayıyoruz. Daha sonra, koyu tenli ve sarı tenli mutasyon sonucu eklenmiştir. Ekvator Afrika’nın sıcak ve nemli iklim bölgesinde, koyu ten, belirli bir ortama adapte olabilmesi nedeniyle avantajlıdır.

Böylece, böyle bir mutant gen, tropik bölgelerde çok hızlı bir şekilde yayılmak için büyük bir kapsam bulur. Fakat aynı koyu tenli pigment, soğuk iklimde, doğanın onu seçmemesinden dolayı oldukça dezavantajlıdır. Bu ilke tüm özelliklerde çalışır. 'Albinizm' veya derideki mutlak pigmentasyon kaybı hiçbir avantaj sağlamaz, dolayısıyla görülme sıklığı çok nadir hale gelmiştir.

Albino türünden sorumlu olan mutant gen, karakteristik kalıtımsal olmasına rağmen, herhangi bir ortamda kendini geliştiremez. Bununla birlikte, bu uyarlanabilirliğin tamamen doğa tarafından seçildiğini söylemek daha iyidir. Sadece çevre açısından hayatta kalma değerine sahip olan genler kendilerini kolayca kurarlar ve farklı fenotipik tezahürleri ile bir nesiller arasında diğerine taşınırlar. Bu 'Doğal Seleksiyon' teorisi ilk önce Darwin tarafından yayıldı.

3. Genetik Sürüklenme:

İki ana biyolojik işlem yanında. Gen mutasyonu ve Doğal Seleksiyon, diğer önemli süreç, genellikle 'Genetik sürüklenme' olarak bilinen genlerin 'tesadüfi' veya 'şans dalgalanmalarıdır. Bu üçüncü ırk oluşum faktörü, genlerin belirli bir kombinasyonunu şekillendirmede çalışır.

Belirli bir özelliğin gen frekansı bazen avantajlı veya dezavantajlı yaşam pozisyonuna bağlı olmadan aniden artar veya azalır; bunun yerine çevresel koşulların rehberliğinde tesadüfen gerçekleşir. İşlem, daha küçük bir izole grup (kısmen veya tamamen izole) için daha büyük olandan daha etkilidir.

Örneğin, bazı özel özelliklere sahip küçük gruplar genellikle yeni bölgelere göç eder ve atalarının bulunduğu grupla teması bırakır. Zaman geçtikçe, böyle bir grup daha fazla ayrılabilir ve gen frekansı bakımından atalardan oluşan popülasyondan tamamen farklı olan yeni popülasyonların ortaya çıkması için tecrit edilebilir. Böylece, orijinal genetik kompozisyon, mutasyon veya doğal seleksiyon etkisi olmadan değişmektedir. Amerika yerlileri bir zamanlar Moğol soylarının atalarının özelliklerini kaybetmiş olan Asya halkıydı.

4. Nüfus Karışımı:

Yeni yarışları oluşturmak için dördüncü faktördür. Bu faktör doğrudan hibridizasyon veya farklı popülasyonların karıştırılması ile ilgilidir. Yeni bir ırkın yükselişini, ırksal olarak farklı popülasyonların iç içe geçmesi izler. Süreci yanlış tanıma olarak bilinir.

Yanlış beslenmenin bir sonucu olarak, farklı popülasyondan gelen genler bir araya gelmez, ancak ayrı bir popülasyon popülasyon havuzları, yeni bir ırksal grup oluşturmak için farklı oranlarda birleştirilir. Mevcut ırk grupları bir popülasyon karışımı sergiler, çünkü birçok durumda orijinal ırklar bir bölgeden diğerine göç etmiş ve diğerleriyle karışmışlardır. Bu yüzden ırkların çoğu, şimdiki özelliklerini koruyabilmek için hibrit yarışlara ve kuyruklara dönüştü.

Faktörlerin analizi, göç ve izolasyonun ırk oluşumunun temel ön koşulları olduğunu ortaya koymaktadır. Göç, orijinal grubu kırar; insanlar daha küçük gruplara ayrılır ve farklı yönlere dağılır ve birbirlerinden izole edilir. Burada izolasyon, bir grubun aynı türdeki diğer tüm gruplardan ayrılması anlamına gelir.

Dolayısıyla üreme tamamen veya büyük ölçüde her izole edilen grubun sakinleri içerisinde gerçekleşir. İzolasyon genellikle mesafe, dağ siloları, nehirler, ormanlar, denizler, çöller, vb. Gibi doğal faktörlerle sağlanır. İzolasyon koşulları altında, gen mutasyonu meydana gelir.

Her izole edilmiş grup, mutasyon nedeniyle annesinden ve kardeş gruplarından farklı olarak az çok ayırt edici karakterler gösterir. İzolasyon sosyal veya coğrafi olabilir. Bir grup, başka bir alana geçmeden önce, belirli bir alanda önemli bir süre boyunca izole kalabilir.

Bu tür bir izolasyon, birkaç yüzyıl boyunca bile süregelen coğrafi izolasyon olarak adlandırılmaktadır. Öte yandan, sosyal izolasyon, iki toplumun yakın çevresinde otursa bile, iç içe geçmeyi engellemektedir. Bu nedenle, iki grup arasındaki birleşmenin olasılığı daha az olduğu durumlarda, izolasyon daha büyük hale gelir.

Genellikle göç, bir grubun taşındığı alanın sakinleriyle iç içe geçmeyi kolaylaştırır. Sonuç olarak, 'genetik sürüklenme' gerçekleşir. Daha sonraki nesillerde, her iki grup da biyolojik özellikleri ödünç alarak birbirlerine yaklaşır ve her biri diğerinin eksikliklerini telafi etmeye çalışır. Bu nedenle, hibridizasyon popülasyonların kalıplanmasında güçlü bir etkiye sahiptir.

Çocuğun adaptif niteliklerini artırmak için yalnızca fiziksel özelliklerde ve fizyolojik karakterlerde değişiklikler getirmez. İnsan melezleri genellikle hastalıklara karşı daha büyük bir direnç gösterir; doğurganlık ve zeka artışı endeksi taşınır. Yeni gen havuzları, iki izole edilmiş grup birbirine karıştığında her zaman yaratılmaz. Fakat akraba gruplarının izolasyonda kalmaları gerekir; Aksi takdirde genetik kayma kendine özgü fiziksel karakterler üretemez.

Durum ne olursa olsun, yeni bir çevreye basit göç veya farklı popülasyonların katılımı (hibridizasyon), yeni genler kalıtım süreci ile nesilden nesile çoğalır ve bulaşır. Mutlak bir izolasyon varsa, zamanla yeni bir ırksal grup oluşabilir.

Hibridizasyon durumunda izolasyon önemli bir rol oynar. Örneğin, Avrupalılar ve Kızılderililerin karışımı, Anglo-Indian adlı yeni bir ırk doğurdu. Ayrıca, cinsel seleksiyon ve sosyal seleksiyon, yeni ırkların oluşumunda iki önemli kriter olabilir.

Cinsel seçim, kişisel tercih temelinde evlilik partneri seçme sürecini ifade eder; zamanla, cinsel olarak tercih edilen tip, nüfusun baskın çeşidi haline gelir. Sosyal seleksiyon, bir popülasyondaki yapay olarak bölünmüş sosyal olarak onaylanmış gruplar arasındaki evliliği düzenleme yöntemidir. İzolasyon mekanizması her iki durumda da çalışır.

Erken insan olması durumunda, ataların stoğu muhtemelen Pleistosen döneminde atılmıştır. Aynı türler arasında farklılaşma, farklı bölgelere göç ettikten sonra gerçekleşmiştir. Genetik değişiklikler ve iklimsel adaptasyon bu farklılaşmadan sorumluydu; Dünyadaki temel ırk türleri kuruldu.

Öyle görünüyor ki, erken dönemde cinsel seleksiyon, sosyal seleksiyondan daha hayati bir rol oynamış olmalı. Bireyler arasında çiftleşme, toplumsal çıkar yerine, tamamen kişisel tercihler temelinde gerçekleşir. Örneğin, kadınlar büyük kas gücü olan bir adamla, iyi kalpli bir insanla veya başarılı bir avcıyla evlenmeyi sevdiler.

Öte yandan bir erkek, farklı vücut güzelliği ve yumuşak eğilim nedeniyle kadınlardan hoşlanırdı. Tüm bu tercihler açıkça göreceli düşüncelerdeydi ancak insanın evrimi için oldukça etkiliydi. Şu anda bile, bazı toplumlarda şişman kadınlara yönelik erkeklerin tercihi, bu tür vücut tiplerini arttırmayı tercih etmiştir. Amerika'da son zamanlarda beyazlar ve Zenciler arasında çiftleşme ve ayrıca daha hafif olan Zenciler için daha koyu Zenciler tercihi, orijinal Zencinin ten rengini hafifletme eğilimindedir.

Irk, Kültüre ve Topluma Karşı:

Irk biyolojik bir kavramdır. Geleneksel fiziksel antropoloji, insan ırklarını, popülasyonlarda kolayca ayırt edilebilen farklı fiziksel özelliklerin göreceli sıklığına göre sınıflandırmıştır. Bireysel çeşitliliği temsil eden bazı ayırt edici özellikler, popülasyonlarda kümelenme eğilimindedir ve fiziksel antropologlar dış belirtilerini ölçmeye çalışırlar.

Modem genetik antropolojisi, kan türlerinde gen frekansı sayısını vurgulamıştır; ayrıca başka türlerde genetik olarak tanımlanmış karakterlerle de ilgilidirler. Bu, bazı morfolojik olarak ölçülen özelliklerin sürekli değişkenliğinden kaynaklanan belirsizlikten kurtulmalarına yardımcı olur. Ancak, gen analizinin herhangi bir önemli bilgiyi açığa çıkarmadığı, geleneksel ırksal sınıflandırmayı güçlendirdiği bulunmuştur.

İnsan ırklarıyla uğraşırken, her bir insanın, tek bir türün üyesi olarak, farklılaşan özelliklerden daha büyük sayıda çok sayıda ortak özellik taşıdığını her zaman hatırlamalıyız. Evrim, insan nüfusunu ayırt etmek için ilerlememişti; aksine insanı her türlü ortama adapte edebilecek hale getirdi.

İnsanın fiziksel farklılaşması, ilgili çevrenin gereksinimlerini karşılamak için ortaya çıktı. İnsanların etrafındaki çevreye uyum sağlaması için özel yola kültür denir. Kültür esas olarak davranışsaldır ve kültürel faktörler insanın fiziksel evriminde önemli bir rol oynamıştır.

İnsan, kültüre sahip bir nüfusun birimi olarak tutulursa, genel davranış içeren yaşam biçimi üç faktör tarafından kontrol edilir. İlk olarak, insanın biyolojik mirasının bir parçası olan insanın içgüdüsü. İkincisi, uygulamalı bilgi edindiği kişisel deneyim. Üçüncüsü, kendi grubunun diğer üyelerinden öğrendiği öğrenme. Bu üç faktörü birleştirerek çevresini kontrol eder; kültürü yaratın veya öğrenin.

Bu nedenle Ralph Linton, kültürü haklı olarak “öğrenilmiş davranışların bir yapılandırması ve bileşen unsurları belirli bir toplumun üyeleri tarafından paylaşılan ve iletilen davranışların sonuçları” olarak tanımlamıştır. Toplum terimi, belirli bir yaşam biçimini yöneten ve ortak bir yaşamın bazı temel koşullarına bağlı olarak genel bir davranış sergileyen bir grup insanı ifade eder. Bir kültür toplum olmadan devam edemez veya var olamaz.

Gerçek şu ki, kültürün toplumun bir üyesi olarak öğrenildiğini ve aynı zamanda toplum yoluyla da aktarıldığını gösteriyor. İnsanın kültürel modelinin genler tarafından değil, içinde yaşadığı toplum tarafından belirlendiği de açıktır. Bu nedenle, kültür kavramı ırk kavramından oldukça farklıdır. İlki sosyal bir miras, ikincisi ise biyolojik bir miras.

Kabul edilebilir diğer bir gerçek, kalıtımdan kaynaklanan fiziksel farklılıkların, iki halk arasındaki kültürde farklılıkların ortaya çıkmasıyla ilgisi olmadığıdır. Toplumdan topluma değişen kültürlerin ırkla hiçbir ilişkisi yoktur.

Irk oluşumunun arkasında güçlü hareket eden çevresel faktörler de kültür özelliklerini etkiler. Ancak onların hareket tarzı tamamen farklı. Yine, ırksal özellikler kültürel özellikler gibi değişkendir, ancak dinamikliğin mekanizması aynı değildir. Dolayısıyla ırk ve kültür asla eşanlamlı olamaz.

Doğu Hindistan'ın bazı nüfusunun, görünüşe göre birini yanlış yönlendirebilecek batı kültürünü benimsediği görülmüştür. Fakat aslında, bu insanların fiziksel görünüşü Batı Dünyasında yaşayan insanlarla aynı değildir.

Kültürün benzerliği, insan davranışının esnekliği (uyarlanabilirliği) nedeniyle belirgindir. Genler, insanların tutumlarını, bağışlarını, yeteneklerini ve içsel eğilimlerini kontrol edemezler. Bu nedenle, her yerde, diğer insanların her yerde yaptıklarını yapmayı öğrenebilirler.

Irkçılık Kavramı:

Irk kavramı, hem iç hem de dış olabilecek insan biyolojik varyasyonlarına dayanır. Dış varyasyonlar cilt rengini, saç rengini, saç dokusunu, göz rengini, boyayı, vücut yapısını, burnu vb. İçerir. İçsel farklılıklar, hastalıklara karşı duyarlılık veya dirençle ilgilidir.

Günümüzde Homo sapiens, bazı kalıtsal özelliklerin nispi frekansında birbirinden farklı birçok ırkı kapsar. Fakat aslen üç temel ırksal tip - Dünyada yaşayan Caucasoid, Mongoloid ve Negroid. Yavaş yavaş farklı yönlere göç ettiler ve birbirleriyle karıştılar. Göç, iç içe geçme ve izolasyon kombinasyonları, ırk türlerinin saflığını seyreltmiş ve birkaç küçük ırk oluşmuştur.

Mevcut dünyadaki ırkların sayısı çoktur. Tarih öncesi dönemde başlayan insanların fiziksel karışımı, fiziksel iletişimin gelişmesi nedeniyle optimum seviyeye ulaşmıştır. Birkaç saat içinde bir uçak bizi en uzak ülkeye götürebilir. Halklar birbirine çok daha yakın olmuş ve biyolojik karışma olasılığı çok artmıştır. Ancak, bilim adamları bu olayları kabul etmiş ve çeşitli ırk grupları arasındaki benzerliklerin yanı sıra varyasyonları da incelemeye çalışmaktadırlar.

Bir dizi sınıflandırma ortaya atılmıştır. Tüm bu sınıflandırmaların keyfi olduğu unutulmamalıdır. Çünkü her sınıflandırıcı özellikleri belirlemek için kendi parametrelerini kullanmıştır. Ayrıca coğrafi ve yerel ırkları birlikte ele aldılar.

Coğrafi yarışlar, katı ekolojik nişleri takip eden orijinal ırklardır. Her biri benzersiz bir tür olarak tezahür ettikleri tipik ayırt edici özellik frekansları gösterdiler. Buna zıt olarak, yerel ırklar, birbirleriyle iç içe geçmiş topluluklara, yani üyeleri çoğunlukla iç içe geçmiş sıradan yerel gruplara benzer. Her ne kadar bu ırksal sınıflandırmalar belirsiz olsa da, yine de ırktır, çünkü insan popülasyonundaki biyolojik çeşitliliğin açıklaması hiçbir zaman baltalanamaz.

Irkların tanımlanması ya da yarışların sayısını bulmak ırkçılıktan oldukça farklıdır. Irkçılık terimi, ırkların statüsü ile ilgilidir; Bir ırkın yaşayan insanlar diğerlerinden daha üstün veya daha düşük olarak kabul edilir. RF Benedict'e göre (1940) ırkçılık, “bir grubun üstünlük damgaları, diğerinin ise aşağılıklara sahip olduğunu” söyleyen bir doktrindir.

Muhtemelen ırkçılık fikri, on beşinci yüzyılda, bazı Yunan alimlerin insanlığı iki gruba (medeni ve barbarlar) bölmeleriyle ortaya çıkmıştır. Ünlü Yunan filozofu Aristoteles de iki grup önerdi: biri doğası gereği özgür, diğeri özgür olmayan (köle) bir grup. Daha sonra, Romalılar diğerlerine göre üstünlüklerini açıkladılar.

Nitekim, Orta Çağ'da, farklı makamlar, Hıristiyanların, İskandinavların ve Aryanların üstün olduğu düşünülen üstün ırkların hipotezlerini ortaya koymuşlardı. Böylece, halkın zihninde bilinçsizlikle üstünlük karşısında aşağılık kavramı beslendi.

Modern bilim, saf halde herhangi bir ırk bulamaz; hepsi karışık ırk gruplarıdır. Juan Comas'a göre, yanlış tanıma süreci insan hayatının başlangıcından beri başladı. Bu yanlış planlama (farklı ırklar arasında iç içe geçme), daha büyük somatik ve psişik bir değişkenlik üretmeye yardımcı olur.

Biyolojik anlamda, yanlış oluşum ne iyi ne de kötüdür. Çünkü, yanlış beslenmenin bir sonucu olarak ortaya çıkan yeni genetik kombinasyonlar talihsiz sonuçlar vermemektedir. Aksine, bazen hibrid nesiller olağandışı canlılık gösterir, çünkü olumlu kombinasyonlar her zaman daha iyi hayatta kalma potansiyeline sahiptir.

Dünyadaki yüksek medeniyetlerin çoğunun melez grubun halkı tarafından oluştuğu tespit edilmiştir. Bu bağlamda uygun bir soru ortaya çıkarabiliriz. Bazı ırkların kültürel kazanım için üstün bir kapasiteye sahip olup olmadığı. Zihinsel tutumlar ve ırk türleri arasında henüz bir ilişki bulunamamıştır.

Modern Homo sapiens ırkları arasında hiçbir anatomik üstünlük bulunmadığından, mesele zihinsel süreçler ve psikolojik yetenekler etrafında döner. Antropologlar, dünyanın bazı bölgelerinde teknolojik geri kalmışlıkla ilgili tatmin edici bir cevap alamadılar ve bu yüzden uzun zamandan beri olguyu ırksal yetersizlik olarak açıklamaya çalıştılar.

Son zamanlarda antropologların anatomi ve farklı ırklardaki sinir sisteminin fizyokimyasal işleyişinin nörolojik analizi cevap verdi. Kontrollü psikolojik deney, kültürel ve çevresel faktörlerin ortadan kaldırılması olsun veya olmasın, bazı toplulukların teknolojik geri kalmışlığının ırksal yetersizlikten kaynaklanmayabileceğini göstermektedir.

Her ne kadar IQ testi ve diğer yetenek testleri görsel, motor ve mesleki becerilerde bazı farklılıklar ortaya koysa da, bu tür testler kültürel faktörü ortadan kaldıramadı, yani kültürel zekanın değişmesiyle birlikte birçok zeka ve yetenek becerisinin değiştiği tespit edildi. Her türlü aşağılıklık, çevresel avantajlarla birlikte tamamen kaybolabilir.

Bu yüzden teknolojik gerileme, fiziksel ve sosyal ortamlar veya tarihsel koşullar ile ilişkili olabilir. Doğal olarak, ırkla ilgili üstünlük ve aşağılık kavramı haklı değildir. Eğer üyeler doğuştan gelen becerilerini istenen kültürel deneyim düzeyi ile ilişkilendirebilirlerse, tüm ırklar eşit derecede kültürel gelişim yeteneğine sahiptir.