Ram Mohan Roy: Raja hakkında kompozisyon Ram Mohan Roy

Raja Ram Mohan Roy hakkındaki bu Denemeyi okuyun!

Büyük bir reformcu, düşünür, Raja Ram Mohan Roy, zamanının çok öncesinde, modern Hindistan'ın üreticilerinden biri, çok yönlü bir kişilik ve Brahma-Samaj'ın kurucusu 22 Mayıs 1772'de Radhanagar'da doğdu. Batı Bengal.

Bu olağanüstü insan doğduğunda, hayatın her kesiminde çok yönlü bir düşüş oldu. Yasa ve düzen karmakarışıktı, ahlaki değerler, sosyal kaygılar ve dini kurumlar en düşük seviyedeydi ve ekonomi kaos içindeydi. Birçok ülkenin batıl inançlarında boğulduğu, ölü ve işe yaramaz ayinlerin ve kastın, inançların ve dini darlığın yüce hüküm sürdüğü bir zamandı. Kadınların sadece evlere ve ocaklara kapatılmaya layık çaresiz yaratıklara bakıldığı bir zamandı.

Dinamizmi ve kişisel karizmatik cazibesi, binlerce insanı din, toplum, politika, eğitim ve kişisel yaşamdaki temel reformlar için arkasından toparladı. Neredeyse yeni bir aydınlanma ve yeniden uyanma çağı doğurdu.

Ram Mohan Roy'un babası Rama Kant Roy zengin bir ev sahibiydi. İlköğretimi için oğlu Ram Mohan'yi köy okuluna, genç çocuğun ana dili olan Bengalce'nin yanı sıra Arapça ve Farsça öğrendiği bir yere gönderdi.

Öğrenme ve çalışmalara çok ilgi gösterdi. Daha sonra büyük bir eğitim ve öğretim merkezi olan Patna'ya gönderildi. Burada kutsal Kur'an ve Tasavvuf azizlerini inceledi. İslam'ın eşitlik felsefesi ve monoteizmi onu çok etkiledi.

Bu çalışmalar genç öğrencinin zihinsel ufkunu büyük ölçüde genişletti ve farklı dinlere büyük saygı ve saygıyla bakmaya başladı. Hinduizm ve İslam'ın yanı sıra, Ciddiyet, Budizm ve Hristiyanlığı da ciddiye aldı. Birkaç yıllığına Tibet ziyareti sırasında Budist dini metinleri ve diğer ilgili materyalleri okudu.

Tibet'ten Varanasi'ye döndüğünde, kendisini her bakımdan zengin olan antik Hint dili olan Sanskrit'in incelemesine adadı. Vedanta ve Upanishads'ı araştırması, tek tanrılığa ve bir Tanrı'ya olan inancını daha da güçlendirdi. Gelip Murshidabad'da yaşamaya başladığında, 1803'te “Tuhfat-ul-Muwa-dabad (Monoteistlerden Bir Hediye) adlı bir kitap yazdı.

Farsça idi. Burada dinin, tüm diğer canlılar arasında karşılıklı sevginin ve şefkatin bir aracı olarak önemini vurguladı. Daha sonra Doğu Hindistan Şirketi Sivil Hizmetine katıldı ve Ramgarh'ta yardımcı gelir görevlisi olarak çalıştı.

Doğada ve boyutta trajik bir olay, aklı üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı. Ağabeyinin ölümünden sonra, karısı, ölmüş kocasının hakimi üzerinde hareket ederek sati yapmak zorunda kaldı. O zamanlar oradaydı ve sonsuza dek Hindu toplumundan bu büyük kötülüğü ortadan kaldırmaya ve yok etmeye karar verdi.

Çocuk evliliği, kastçılık, çok eşlilik ve kadınların sömürülmesi gibi diğer sosyal kötülüklere karşı eşit ve güçlü bir şekilde karşı karşıya kaldı. Birçoğu genç bayan olan Hindu dullarının sefil durumunu görmek için dehşete düştü.

1815 yılı, özgürce sosyal kötülükleri, reformları ve teolojik konuları tartışmak için bir tür çevre olan Atmiya Sabha'yı kurduğunda hayatında belirleyici oldu. Ayrıca, Upanishads'ı tercüme etmeye de başladı. İç çember haftada bir kez Kalküta'da bir araya geldi ve çeşitli konularda tartışıldı. Çevrede Dwarkanath Tagore, Nand Kishore Bose, Brindaban Mitra ve diğerleri gibi seçkin kişiler vardı. Sosyal zorunlulukların ve sorumluluklarının bilincinde olan bu adamlar, yüreklerine çok yakın olan çeşitli konularda yazılar yazdılar ve Bangla Gazetesinde yayınladılar.

Ram Mohan Roy sati sistemine karşı kabiliyetini, gayretsiz coşku ve coşkuyla sürdürdü. Bu kadar kötü dinsel geleneklere ve damgalanmaya karşı hem Bengalce hem de İngilizce dillerinde makale ve broşürler yazdı. Sonuç olarak, ortodoks Hindular'ın öfkesi ve geri tepmesiyle yüzleşmek zorunda kaldı ama kalbini kaybetmedi ya da nedeninden vazgeçmedi. Ayrıca dul evliliğinin nedenini ve çocuk evliliklerinin kaldırılmasını da üstlendi.

20 Ağustos 1828'de Brahma Sabha'yı kurdu ve ardından Brahma Samaj olarak anıldı. Aralıksız, 1828'de hükümet tarafından yasaklandığı son derece çabaları ve sati sistemine karşı ezilmiş olması nedeniyle oldu. Sati uygulamasının yasadışı ve cezai bir suç olarak cezalandırılmasını sağlayan bir yasa çıkarıldı.

Raja Ram Mohan Roy, genel olarak Hint toplumunun ve özellikle de Hindu toplumunun birçok sosyal ve dini kötülükten ve batıl inançlardan muzdarip olduğunu ve temel olarak eğitim ve rasyonel düşünme eksikliği yaşadığını iyi biliyordu. Bu nedenle, bilim çalışmasını yaydı ve köylerde, kasabalarda ve şehirlerde okul açmanın önemini vurguladı.

1822'de kendi okulunu açtı ve Anglo-Hindu Okulu adını verdi. Daha sonra bir Vedanta Koleji kurdu. Pek çok sosyal öneme sahip bilimsel konuda sık sık yazılar yazdı ve ayrıca eski Hindu dini metinlerini Bengalce, Hintçe ve İngilizce'ye çevirdi.

Ram Mohan Roy Bengalce gramer üzerine ilk kitabı yazdı, birçok ilahiler ve şarkılar besteledi ve onları müziğe ayarladı. İfade özgürlüğüne inandı ve Bengalce ve İngilizce dillerinde haftalık dergilerin yayınlanmasına başlayarak yeni bir gazetecilik çağına başladı. Bu yüzden haklı olarak Hint gazeteciliğinin babası olarak tayin edildi. Sıkıca demokrasiye ve özgür basına inanıyordu ve kendisini siyasal özgürlük mesajını yaymakla meşgul etti.

1830'da 15 Kasım'da oğlu Raja Ram ve iki görevlisiyle birlikte İngiltere'ye yelken açtı. Orada sıcak bir şekilde karşılandı. Birçok ünlü kişilik Raja Ram Mohan Roy'u görmeye geldi. Siyasi meselelerin yanı sıra onlarla birçok önemli konuyu tartıştı.

İngiltere'de Ram Mohan Roy'un çok yoğun bir programı vardı ve faaliyetleri sağlığını anlatmaya başladı. Sonuç olarak, 11 Eylül 1833'te ciddi bir şekilde hastalandı ve son olarak 27 Eylül 1833'te sonunu soludu. Ölümü derin ve yaygın bir şekilde yas tuttu ve zengin haraçlar anısına ödendi. O, gerçekten ve derinden dindardı ve tüm insanların yaşamlarına ve kutsallığına inanıyordu. Ayrıca bilimsel bir düşünce biçimiyle gerçekten moderndi.