Palyaço ve Ohlin'in Suç Davranışı Teorisi

Cloward ve Ohlin, Sutherland ve Merton'un teorilerini birleştirdi ve 1960'da yeni bir ceza davranışı teorisi geliştirdi. Sutherland, meşru olmayan araçlardan bahseder. Merton, farklı anlamlardaki farklılıklardan bahseder. .

Bu teorinin önemli unsurları:

(1) Birey, hem meşru hem de meşru olmayan fırsat yapılarında bir pozisyonda bulunur,

(2) Yasal olmayan fırsatların göreceli olarak bulunması, bireyin uyum sorunlarının çözülmesini etkiler ve

(3) Hedeflere ulaşılabilir meşru yolların kısıtlamaları ile karşı karşıya kalmış ve beklentilerini aşağı doğru gözden geçirememiş olarak, uyumsuz alternatiflerin araştırılmasıyla sonuçlanan yoğun hayal kırıklığı yaşar.

Schrag (1972: 167), Cloward'ın teorisini sistematik olarak düzenledi ve dört önerisini verdi:

(1) Orta sınıf hedefleri, özel olarak ekonomik hedefler,

(2) Her organize topluluk, bu hedeflere ulaşmak için meşru fırsatlar sunar,

(3) Meşru araçlara erişim sınıftan sınıfa değişir ve

(4) Belirli bir toplulukta, meşru olmayan fırsatlar mevcut olabilir veya olmayabilir.

Ancak Schrag, Cloward ve Ohlin teorisini yukarıdaki varsayımlara dayanarak iki açıdan eleştirmiştir:

(1) Teori daha düşük bir sınıfa mensup bir gencin suçlu çetelerin faaliyetlerine neden katılmayacağını açıklayamaz ve

(2) Hedeflere ulaşmak için gayri meşru araçları kim kullanacak? Schrag ikinci soruyu kendisi cevapladı.

Üç tip insanın sapkın davranışlarda bulunmaya ya da suçlu çetelere katılmaya yatkın olduğunu söylüyor:

(1) Arızaları ve / veya ayar problemleri için sistemi suçlayanları,

(2) Düşünenler, resmi kriterlere sahipler ancak pragmatik kriterlere sahip değiller ve

(3) geleneksel normlardan veya meşru bir sistemden yabancılaşmış olanlar.

Palyaço ve Ohlin üç çeşit suçlu altkültür tespit etti: suçlu, çelişkili ve geri çekilme. Birincisi, ekonomik kazanca yönelik düzenli faaliyetler üzerinde durur; ikincisi şiddet ve silahla savaşmayı vurgular; ve üçüncü ilaç kullanımını ve diğer “tekmeler” i vurgulamaktadır. Birincisi, başarılı ve uzun zamandır devam eden suçluların bulunduğu alanlarda ortaya çıkma eğilimindedir ve konvansiyonel toplulukta yüksek bir statüye sahiptir ve siyasi makineler ve kanun uygulayıcılar ile karşılıklı olarak kabul edilebilir ilişkiler kurar.

Bu alt kültür şiddeti göstermez. İkincisi, suçlu ile geleneksel unsurlar arasında ittifak olmadığı bölgelerde bulunur. Bu alt kültür, statü kazanma yöntemi olarak şiddeti ve / veya şiddet tehdidini içerir. Bu tür mahallelerde gençler, kendilerini şiddete ve tokluğa dayanarak 'rep' için birbirleriyle yarışan çeteler topluluğu içinde örgütleme eğilimindedirler.

Üçüncüsü, ya baskıcı polis önlemlerinin sokak dövüşünü çok tehlikeli hale getirdiği ya da şiddet kullanımına karşı ahlaki ve diğer engellerin bulunduğu bölgelerde bulunur. Bireyler kriminal ve çelişkili fırsatlara erişimi reddettiğinde uyuşturucu uyuşturucu dünyasına çekilme eğilimindedir.

Kısacası, Tennyson ve Rivers Cloward ve Ohlin'in teorisini, 500 zenci ve beyaz alt sınıf çete çocuğu ile orta sınıf çete dışı erkek çocuklar arasında eğitim ve meslekle ilgili meşru ve meşru olmayan fırsatların algılanması konusundaki çalışmalarına dayanarak desteklediler. Aynı mahalle Walter Reckless, Cloward'ın teorisini incelemek için bir proje üstlendi.

Fırsatların algılanmasına ilişkin sorulardan bazıları şunlardı:

(1) 1 muhtemelen yapmak istediğim işleri yapamayacağım çünkü yeterince eğitimim yok,

(2) Benim gibi bir çocuk çok çalışırsa, bir ipucu bulabilir,

(3) Ailem bana çoğu çocuğun sahip olduğu fırsatı veremez.

(4) Çoğu insan benden daha iyi durumda.

(5) Çoğu insan kadar iyiyim ve

(6) Benim gibi biri koleje gitme şansı çok yüksektir.

Alınan cevaplara dayanarak, Reckless, Cloward'ın teorisinin kısmen doğru olduğunu, yani bazı suçları açıkladığını ancak tüm suçları açıkladığını tespit etti.

Palyaço ve Ohlin'in teorisine karşı önemli eleştiriler:

(1) Teoride temel olan iki tür fırsat vardır (meşru ve meşru değil), göründüğü kadar basit değildir. Bu ayrım, gerçek olmasına rağmen, 'somut' olmaktan ziyade 'analitik' olmakla beraber, meşru fırsatlar olan bazı şeyler ve meşru olmayan fırsatlar olan başka şeyler yoktur, fakat aynı şeyler her zaman her ikisi dedir; örneğin, öğrenciler tarafından küçük kağıtlara hazırlanan notlar sınavlarda haksız araç olarak ve sınavlardan bir veya iki gün önce puanları hatırlamak için meşru basit araçlar olarak kullanılabilir. Benzer şekilde, bir silahı öldürmek ve kendini savunmak için de kullanılabilir;

(2) Palyaço ve Ohlin, alt sınıf gençlerin iki yönelimlerinin olduğunu savunur:

(a) 'Yaşam tarzı' yönelimi olarak adlandırılan, orta sınıfta üyeliğe yönelim ve

(b) 'Ekonomik' yönelim adı verilen ekonomik gelişmeye yönelim.

Cloward'ın tezi, suçlu alt kültür için adayların düşük sınıf üyeliğini korumak isteyen ancak ekonomik statülerini iyileştirmek isteyenler olduğu yönündedir (Johnson, 1978: 179). Ancak Gordon, bu iki yönelimin ayrı ayrı olmadığını söylüyor;

(3) Palyaço, çeşitli alt kültür türlerinin ortaya çıkması için başlangıç ​​koşullarını belirtmemiştir;

(4) Bu teoride sınıf önyargısı vardır;

(5) Bazı kavramlar işlevselleştirilemez; örneğin, fırsat yapısı, fırsat algısı, meşruiyet reddi veya çifte başarısızlık; ve

(6) Kişilik faktörü tamamen göz ardı edildi.