Assam Dili Üzerine Bir Yazı (1811 Kelime)

Assam dili hakkında kompozisyon!

Dil, 13. yüzyılda Assam dilinde geliştirilse de, dil, MS’in dokuzuncu yüzyılın - dilin en eski öğelerinin görülebildiği Charyapada’lara kadar uzanıyor. Charyapadalar, 8-12. Yüzyıllarda bestelenen Budist şarkılarıdır.

Hema Saraswati, Assam'da Prahladacharita ile ilk şair olarak adlandırılabilir. Kamatapur Kralı Indranarayana (1350-1365), iki şair Haribara Vipra ve Kaviratna Saraswati, sırasıyla Asvamedha Parva ve Jayadratha Vadha'yı besledi.

Assam, Ekasarana Dharma eyaleti olarak bilinir. Srimanta Shankardeva ve Madhabdev, Assam'daki en popüler kitaplardan olan Kirtan Ghosa, Dasham, Ankia Nat, Gunamala, Namghosa'yı yazdı.

Hem Shankardeva hem de Madhabdev tarafından yazılan Borgeet, Assam'ın ruh şarkısı olarak bilinir. Büyük aziz şairi Sankaradeva, şarkı sözü ile serpiştirilmiş mayalı Assamese nesirinde bir dizi tek oyunculu oyunun yanı sıra sözleri de besteledi. Ankiya Nats olarak bilinir. Rudra Kandali, Mahabharata'dan Drona Parva'yı Assamca'ya çevirdi.

Vaishnavite öncesi döneminin en iyi bilinen şairi Valmiki'nin Ramayana'sını 14. yüzyılda Assamca ayet (Kotha Ramayana) yapan Madhav Kandali idi. Assamese nesirine Bhagavata ve Gita'yı Assamca'ya çeviren Bhagavata tarafından kesin bir şekil verilmiştir.

Modern Assam nesir buranjilerden ortaya çıkmıştır. 17. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar Ahom mahkemelerinde nesir tarihçeleri (buranji) yazılmıştır. Bu kronikler dini yazarların tarzından koptu. Dil, gramer ve yazımdaki bazı küçük değişiklikler dışında esasen moderndir.

Modern Assam dönemi, 1819'da Amerikan Vaftiz misyonerleri tarafından Assamese nesirindeki İncil'in yayınlanmasıyla başladı. Misyonerler, ilk basımevini Sibsagar'da (1836) kurdu ve yerel Asamiya lehçesini yazma amacıyla kullanmaya başladılar. 1846'da Arunodoi adlı aylık bir dergiye başladılar ve 1848'de Nathan Brown Assamca grameriyle ilgili ilk kitabı yayınladı.

Assam'ı, Assam'daki resmi dil olarak yeniden tanıtmaya yönelik güçlü bir ivme kazandı. Misyonerler, 1867'de M. Bronson tarafından derlenen ilk Assamca-İngilizce Sözlüğünü yayınladı. İngilizler 1836'da Bengal'i Assam'a dayattı. Sürdürülebilir bir kampanya nedeniyle, Assamese 1873'te devlet dili olarak yeniden yerleştirildi.

On dokuzuncu yüzyılda Assam edebiyatında yeni gelişmeler, aslında bir rönesans yaşandı. Hareketin öncüleri Chandrakumar Agarwalla, Lakshminath Bezbarua ve Hemachandra Goswami idi. Kısa öykü formunu tanıtan aylık Jonaki'yi kurdular.

İlk Assamlı roman Mirijiyori'nin yazarı Padmanath Gohain Barua ve Rajnikanth Bordoloi'nin isimleri Assamca'daki modern romanın gelişimi ile ilişkilidir.

Lakshminath Bezbarua, Assamca'daki kısa öykünün gelişimine önemli katkılarda bulundu. Jyoti Prasad Agarwalla, Birinchi Kumar Barua, Hem Barua, Atul Chandra Hazarika, Nalini Bala Devi, Navakanta Barua, Mamoni Raisom Goswami, Bhabendra Nath Saikia, Saurav Kumar Saliha, modern Assam edebi yazarlarıdır.

Hemchandra Barua'nın (1835-96) en önemli eseri, 1900 yılında ölümcül bir şekilde yayınlanan Anglo-Assamca bir sözlük olan Hemkosh'iydi. Barua'nın Arunodoi'deki Makaleleri, sözlükleri ve dilbilgisi metinleri, misyonerler tarafından kullanılan sadeleştirilmiş Assamiler'in yerine geçmeye çalıştı. Sanskritçe konuşma kalıpları ve Assamca'nın anadili tarafından kullanılması.

Bunlar arasında Asamiya Vyakaran (1873), Asamiya Lorar Vyakaran (1892) ve Pathsalia Abhidan (1892) vardı. Onun edebiyatı da sosyal reform konusunda bir endişe duyuyor. Gunabhiram Barua'dan Ram-Navami (1858), ilk modern Assam oyunu olarak görülüyor.

Aynı zamanda ilk Assam biyografiydi (1880'de Anandaram Dhekiyal Phookanar Jivan Sarit). Barua, edebi makalenin gelişimine katkıda bulundu.

Jonaki dönemi Assam edebiyatında Romantizm Çağı olarak da bilinir. Assamlılar bu dönemin yazarları çağdaş Victorialılarından ziyade Romantiklere baktılar. Temel tema, bağlılıktan Tanrı'ya, dünyaya bağlılık, güzellikleri, doğaüstü olayların bir yansıması olarak insan ve insanın neşe ve güzellik arayışı olarak değişmiştir.

Asom Sahitya Sabha, 1917'de kuruldu. Sahitya Sabha, fikir alışverişinde bulundu, Assam edebiyatını, sanatını ve kültürünü değiştirdi, konvansiyonları, dergileri ve yayınları aracılığıyla edebi tartışma ve tartışma için bir forum sağladı.

9 Şubat 1889'da Chandrakumar Agarwalla tarafından yayınlanan Jonaki, Asamiya Bhashar Unnati Sadhini Sabha'nın dergisi; daha sonra Jonaki editörleri Lakshminath Bezbarua ve Hemchandra Goswami idi.

Üç yazar bu dönemin edebiyatına hükmediyordu. İlk Jonaki'de yayınlanan yirminci yüzyılın şairleri arasında dikkat çeken Raghunath Choudhari; Bholanath Das; ve Jilikoni 1920'de basılan Anandachandra Agarwala.

Notun diğer şairleri Ambikagiri Raichoudhuri (Tumi) -, Jatindranath Duara; Parvati Prasad Baruva; ve Assam edebiyatının önemli bir yönünü tanımlayan Jyotiprasad Agarwala - popüler kültürdeki işlevi.

On dokuzuncu yüzyılın nesir yazarları arasında Benudhar Rajkhowa; Anandaram Barua ile biyografi sanatını kuran Surya Kumar Bhuyan; Ahom hanedanının son günlerinde etkileyici bir dört cilt efsanesi ve Assam edebiyatının en kalıcı romanlarından biri olan romantik roman Miri Jiyori'yi (1895) üreten Rajanikanta Bordoloi.

Modern dramatik eserlerin teatral değerden daha edebi bir eseri vardı. Bu dönemin ilk dramatik çalışması Lakshminath Bezbarua'dan Litikai idi. Diğer dramaları tarihseldi: Chakradhwaj Singha ve Joymati Kunwari. Benudhar Rajkhowa'nın oyunları, hicivli ve çoğunlukla farsça. Oyunları Kali Yuga, Tini Ghaini, Asikshit Ghaini ve Sorar Sristi'dir. Bishnu Rabha, nesir, şiir ve dramasında yerli Assam'ı temsil etti.

Assamlı kadın yazarlar arasında, 1884'te Sudharmar Upakhyan olan Padmavati Devi Phookanani'den söz edilmeli 'Assamlı bir yazar tarafından ikinci roman olarak kabul edilebilir. Swarnalata Baruah, Dharmeswari Devi Baruani, Jamuneswari Khatoniyar ve Nalinibala Devi yirminci yüzyılda damgasını vurdu. Nalinibala Devi'nin eserleri, tüm büyük yazarların çeşitlerini kapsar.

Yirminci yüzyılın ilk yarısında, 1940'ların on yılı, ilk olarak 2 Ocak 1938'de yayınlanan, üç aylık Jayanti'den adını alan Jayanti dönemi olarak kabul edilir. Jayanti, yeni bir edebiyat biçiminin kurulmasını gördü. Eğer Jonaki, adanmışlıktan Romantik'e edebiyat aldıysa, Jayanti onu gerçekçi hale getirdi.

Jonaki ve Baheen'i takip eden tek dergi Jayanti değildi; Diğer önemli dergiler arasında Abahon, Surabhi ve Ramdhenu vardı. 1940'larda bile Assam edebiyatı dergilere bağlıydı, çünkü Assam'da el yazmasından bağımsız eserler yayınlayabilecek güçlü bir baskı kültürü veya yayıncılık endüstrisi olmamıştı.

Jayanti'de yayınlanan şiirin, kast ve sınıf ayrımlarına dayalı bir toplumun yerleşik normlarına meydan okuyan yazarları vardı. Şiirleri, özgür bir Hindistan'ın özgürlük ve eşitlik anlamına gelmediğinin farkına varmasından kaynaklanan bir hayal kırıklığı ve sinizmi yansıtıyor. Amulya Barua (1922-46), bu kuşağın en önde gelen şairi idi. Ardından savaş zorluklarını ve siyasi ve ideolojik mücadeleleri tanımlayan Keshav Mahanta (Suror Koiphiyot), Amulya Barua ve Hem Barua (Guwahati-1944) vardı.

Said Abdul Malik'in kısa öyküler koleksiyonu Parashmoni, 1946'da yayınlandı. Birendra Kumar Bhattacharya'nın kısa öyküleri kişilerarası konulara değil sosyal konulara odaklandı. O zamanlar Assam romanı hala geleneksel, komplo odaklı bir romandı, fakat özneleri ve çizimleri artık geleneksel romanlardı.

Birinchi Kumar Barua veya Bina Barua'nın eserleri Jivanor Batot ve Seuji Pator Kahini, kırsal ve doğal yaşam tarzının kademeli olarak ortadan kalktığını gösteriyor. Bu dönemin diğer önemli romancıları Kaliram Medhi, Bhabananda Datta ve Prafulla Dutta Goswami (Şesh Kot ve Kesa Pator Kapani) idi. Dutta Goswami'nin romanları, modern yapı ve dili Assamca roman formunda ilk ortaya çıkaran romanlardır.

Bu dönemin draması mitolojik, tarihsel ve sosyal ayrılabilir. Modern Assam drama 1940'larda Jyotiprasad Agarwalla tarafından kurulmuştur. Nagaon Natya Samiti'nin Piyoli Phookan'ı (1948), Prabin Phookan'ın Lachit Borphookan'ı (1946) ve Maniram Dewan (1948), Assam tarihinin iyi bilinen kişilikleri hakkındaki tarihi ve kişisel olayları canlandırdı.

Surendranath Saikia, Kama (1947) ve Lakshman (1949) gibi mitolojik oyunlar yazdı. Özellikle Jyotiprasad Agarwala'nın (1942'de Lobhita) vurguladığı gibi, popülerlik ve önem kazandıran sosyal dramaydı.

Assam edebiyatı bugün çok çeşitli şiir, roman, kısa öykü, drama ve folklor, bilim kurgu, çocuk edebiyatı, biyografileri ve çevirileri gibi alt türleri içermektedir.

Modern şiir kişisel yansımaları ortaya çıkarır ve modern yaşamın (kentsel yaşam), ortamların derhal ve değişen trendlerine odaklanır. Navakanta Barua, Nilamoni Phookan, Nirmalprabha Bordoloi ve Hiren Bhattacharya, çalışmalarını Yudha Bumir Kabita (1985) ve Shokakol Upatyaka (1990) 'ı içeren ve Üçüncü Dünya koşullarına yansıyan şiirsel bir vizyona sahip Samir Tanti, kayda değer modern bağımsızlık sonrası şairler. Bhupen Hazarika'nın şarkıları ve şiirleri, yoğun kişiselden aşırı siyasete kadar geniş bir yelpazedeki konuları kapsamıştır.

Konusu genellikle politik olan bir başka çağdaş romancı da Homen Borgohain'dir. Önemli modern romancılar arasında Nirupama Borgohain, Nilima Dutta ve Mamoni Raisom Goswami gibi yazarlar bulunmaktadır. Lakshminandan Borah sıradan yaşama, özellikle kırsal yaşama odaklanıyor (Ganga Silonir Pakhi, Nishar Purobi ve Matit Meghor Sanh).

Jogesh Das, özellikle kadınlarla ilgili olarak toplumumuzun kısıtlayıcı doğası hakkında yorum yapmaktadır (1959'da Jonakir Jui ve 1963'te Nirupai, Nirupai). Kalpurush (1967) adlı romanındaki Debendranath Acharya, Anya Jog Anya Purush (1971) ve Jangam (1982'de yayınlandı), gerçeküstü modda ilk yazan oldu. Rong Bong Terang'ın romanı Rongmilir Hanhi (1981) Karbi toplumunu ana akım literatüre getirdi.

Shilabhadra Madhupur (1971), Tarangini (1971), Godhuli (1981) ve Binhan (1987) 'de form ve özne ile deneyler yaptı. Kısa öykü yazarı ve oyun yazarı Bhabendranath Saikia'nın (1932) romanı Antarip (1986), feminizminde olağanüstü derecede ilericidir.

Diğer çağdaş kurgu yazarları; Chandra Prasad Saikia, Medini Choudhuri, Arunachali yazarı Lummer Dai, Troilokyanath Goswami, Sneha Devi, Hiren Gohain ve Govindaprasad Sharma'dır.

Modern Assam dramı da sosyal analiz ve yapısal deneyler sergiliyor. Shakespeare ve Ibsen gibi Batılı oyunların çevirileri, modern Assam tiyatrolarının önemli bir yönüdür.

Günümüzdeki Assam tiyatrosunda gelişen önemli bir form, tek oyunculuk oyunudur. 1959'da Asom Natya Sanmilan'ın oluşumu ve düzenli tek oyunculu oyun yarışmaları bu formun geliştirilmesine yardımcı oldu.

Dikkate değer tek oyunculu oyunlar Durgeswar Borthakur'un Nirodesh'i; Prabin Phookan'ın Tritaranga; Bhabendranath Saikia'nın Putola-Nas'ı; ve Bhupen Hazarika'nın Dönemi Bator Sur. Modern dramanın konuları tarihselden çağdaşa kadar uzanır. Çok sayıda modern oyun aynı zamanda geleneksel halk ve klasik formları canlandırıyor.

1917 yılında, Oxom Xahityo Xobha, Assam dili ve edebiyatının gelişimi için bir forum olarak, Assam toplumunun koruyucusu olarak kuruldu. Xobha'nın ilk başkanı Padmanath Gohain Baruah idi.

Bağımsızlık sonrası dönemin yazarları Syed Abdul Malik, Jogesh Das ve Birendra Kumar Bhattacharya'yı (1979'da Jnanpith Ödülü'nü Mrutunjaya için aldı). Çağdaş yazarlar arasında Arupa Kalita Patangia, Monikuntala Bhattacharya, Mousumi Kondoli, Monalisa Saikia ve Amritjyoti Mahanta bulunmaktadır.