Hintçe Dili Üzerine Deneme (1330 Kelime)

Hintçe Dili üzerine Deneme!

Hintçe terimi, beş yüzyıl boyunca kendi edebi biçimlerine dönüşmüş olan birkaç lehçeyi belirtmek için biraz gevşek bir şekilde kullanılmaktadır.

Surdaların seslendirdiği Brabhashalar vardı ve hala vardı; Tulsidas'ın yazdığı Avadhi; Kahramanca baladlar biçimindeki en eski laik edebiyatın kuzey Hindistan'da göründüğü ve Mirabai'nin söylediği Rajasthani; Bhojpuri; Vidyapati'nin elindeki muazzam lütuf ve iktidara sahip olan Kabir'in ana dili olan Maithili. Bugün Hintçe denilen şeyin arkasında bu büyük miras var.

Ancak şu andaki standart edebi formunda, ondokuzuncu yüzyılın ilk on yılından daha erken olmayan, nispeten yeni bir kökene sahip. Eskiden aşağılayıcı anlamda kullanılan, kaba ve kaba bir konuşmayı ima eden Khari Boli olarak bilinen, Delhi ve çevresinde konuşulan batı Hint-Aryan lehçesinin temel yapısı üzerine kuruludur.

Hintçe edebiyatının erken dönemi Adikala olarak bilinir. Bu dönem on dördüncü yüzyılın ortalarına kadar çıkıyor. Hintçe'nin kökeni, araştırmacılar tarafından MS 7. ve 10. yüzyıllar arasındaki döneme kadar izlenirken, Hintçe literatürünün bebeklik dönemini geçtiği söylenebileceği ancak 12. ve 13. yüzyılların başlarında olduğu söylenebilir.

Adikala dönemi Siddhas, Jain şairleri, Nathapanthis ve kahraman şairler tarafından bezenmiştir. Chand Bardai'nin Pritviraja Rasau, Hintçe'deki (Rajasthani lehçesinde) laik yazı geleneğinin en eski temsilcisiydi. Hintçe'deki öncü deneycilerden biri Amir Khusrau idi.

Ortaçağ Dönemi:

On dördüncü yüzyılın ortasından on yedinci yüzyılın ortasına kadar bhakti kavya Hintçe edebiyatına hükmetti. Kabir, biçimsiz veya soyut bir tanrıya inanan Nirguna Okulu'nun olağanüstü şairidir. Guru Nanak, bu okulun bir başka büyük şairidir. Saguna Okulu, niteliklere sahip bir tanrıya, bir insan enkarnasyonuna inanıyordu ve bu okul, Rama ya da Krishna'nın övgüyle şarkı söyleyen Vaishnava şairleri tarafından temsil ediliyordu. Krishna'nın en büyük şampiyonu Surdas ve Vidyapathi ise, Tulsidas Rama söyledi.

Rittikavyaka adında başka bir yazı okulu vardı. Kelimenin tam anlamıyla, riti kelimesi 'bir yol' anlamına gelir; Hintçe'de erotik elemente ağırlık veren özel form anlamına gelir.

Tarihî şiir ve destanlar da bu dönemde yazılmıştır. Muhammed Jaisi, Hintçe metresinde ve lehçesinde romantik bir destan olan Padmavat'ı, Farsça masnavi stiline dayanarak Farsça karakterlerle yazılmış.

Modern Dönem:

On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısı Hintçe edebiyatının modern döneme girdiğini gördü. 1800 yılında İngiliz Doğu Hindistan Şirketi Kalküta'da Fort William Koleji'ni kurdu (şimdi, Kolkata).

Öğrencilere Hintçe ve Urduca kitapları yazılmıştır: Lallu Lai'dan Prem Sagar, Sadal Mishra'dan Naasiketopaakhyan, Delhi'den Sadasukhlal'den Sukhsagar ve Munshi Inshallah Khan'dan Rani Ketaki ki Kahani. “Hintçe, birçok kolunun sularının akabileceği ve çok sayıda Sanskrit'in büyük rezervuarından beslenebileceği yeni bir geniş kanal kesmenin zor göreviyle yüzleşmek zorunda kaldı.

Bu başarı, 'Bharatendu' Harishchandra ve Mahavirpasad Dwivedi tarafından yapıldı ”diyor Krishna Kripalani. Bharatendu, modern Hintçe edebiyatının babası olarak kabul edilir. Brajbhasha'yı şiirinde kullandığı halde kasten Khari Boli'yi nesir ve dramatik eserlerin aracı olarak seçti. Yazıları, yaşlı ve yeniden dirilenin birbirinden ayrılamaz biçimde örüldüğü bir çağın dürtülerini ve dürtülerini yansıtıyor.

Yazılarının, Hintçe'yi zenginleştiren ve modernize eden diğer yazarlar üzerinde muazzam bir etkisi vardı. Mahavirprasad Dwivedi, edebi etkinliklere yeni bir güç kazandırdı ve nesir yazmayı gençleştirdi. Maithilisharan Gupta gibi yazarlar eserlerinde eskinin ve yeninin eşzamanlı bir şekilde büyümesini yansıtıyorlardı. Şiirlerinde, tüm canlılığındaki geleneksel tarz, yeni ideallerin gücü ile birleştirilir. Destan geleneğini canlandırdı. Sosyal, politik ve ekonomik sorunların ele alındığı bir dönemdi. Zamanın kayda değer isimleri Makhanlal Chaturvedi, Balkrishna Sharma 'Navin' ve Ramadhari Singh 'Dinkar'dır.

Sonra Chayavad olarak bilinen romantik yükseliş geldi. Jayashankar Prasad, Suryakant Tripathi 'Nirala' ve Sumitranandan Pant bu hareketin lideriydi. Jayashankar Prasad'ın 1936'da yayınlanan Kamayani, zaman ve mekanda insanın psikolojik-biyolojik yolculuğunu sunuyor. Mahadevi Varma, Chayavad Okulu'nun bir diğer önemli şairidir. İçsel dürtülerine göre yazan bu yazarlar tarafından doğaya önem verildi.

Chayavad iki rakip trendden sonra geldi. Bunlardan ilki, Marksist ideolojiden ilham alan, Pragativada veya halkın şiiri olan ilericilikti. Yashpal, Nagarjun, Rameshwar Shukla ve Naresh Mehta bu okula aittir. Diğeri, yaşam ve edebiyatın temel unsuru olarak deneye veya sürekli arayışa bakan Prayagavada veya deneyselcilikti. Vatsyayan (Ajneya) bu hareketi başlattı. Sekhar Ek Jivani, dikkat çekici bir eserdir. Bu okulun diğer yazarları Dharmavir Bharati, Girija Kumar Mathur ve Lakshmi Kant Verma'dır.

Kurgu alanında Premchand ismi öne çıkıyor. Çağdaş gerçekçiliği Hintçe romanı ve kısa öyküsüne getirdi. Özellikle köylerde halkın yaşamıyla ilgili hayali içgörüsü ve bu yaşamın basit ve doğrudan tasviri, zamanın diğer birçok yazarı üzerinde büyük bir etkiye sahipti. 'İlerici' okul Premchand'a çok şey borçluydu. Premchand sonrası roman tarihi, psikolojik ve ilerici faktörlerle tanımlandı. 'Yerel renk' romanları yazılmıştır.

Nirmal Verma Hintçe bir yazar, romancı, aktivist ve tercümandı. İlk öykü koleksiyonu Parinde'de temsil edilen Hint edebiyatında 'Nayi Kahani' (Yeni Öykü) edebi akımının öncülerinden biri olarak kabul edildi. Shrilal Shukla 25 kitap yazdı: Makaan, Sooni Ghaati Ka Sooraj, Pehla Padaav ve Bisrampur Ka Sant. Romanları, Hint toplumunda düşen ahlaki değerlere odaklanmaktadır. Yazıları, kırsal ve kentsel Hindistan'da yaşamın olumsuz yönlerini hiciv bir şekilde ortaya koyuyor. En çok bilinen eseri Raag Darbari, İngilizce ve 15 Hint diline çevrildi.

Drama alanında, gerçek anlamda ilk orijinal drama Gopal Chandra'in Nahusa Nataka idi. Ancak, Sanskritçe ile Batı tiyatrosu tekniği arasında Hintçe nesir tiyatrosunu gerçek anlamda geliştirmek için bir uzlaşmayı etkileyen Gopal Chandra'nın oğlu 'Bharatendu' idi.

Hint tiyatrosunun öncüsü olan ve yazmayı oynayan Bhartendu Harishchandra, Satya Harishchandra (1875), Bhar Durdasha (1876) ve Andher Nagari (1878) 'i yazdı. 19. yüzyılın sonlarında Jaishankar Prasad, Skanda Gupta (1928), Chandragupta (1931) ve Dhruvswamini (1933) gibi oyunlarıyla tanınır.

Sömürge sansüründen kaçınmak için, yazarlar temaları mitolojiden, tarihten ve efsaneden uyarlamış ve bunları politik mesajlar iletmek için araç olarak kullanmıştı. Sokak tiyatrosu daha sonra bu eğilimi kırdı IPTA'dan ilham alan Habib Naya Naya Tiyatrosu, 1950'li-90'lı yıllarda yaptı ve Safdar Hashmi'den Jana Natya 1970'li-80'li yıllarda yaptı.

Bağımsızlık sonrası dönemde, Hintçe oyun yazarlığı daha fazla kısalık ve sembolizm göstermiştir, Hintçe şiiri ya da kurgusu kadar üretken olmamıştır. Bu dönemin önemli oyun yazarları arasında Ashadh Ka Ek Din'i (1958) yazan Jagdish Chandra Mathur (Konark), Upendranath Ashk (Anjo Didi), Mohan Rakesh, Andha Yug ve Surron Verma yazan Lehram Ke Rajhans, Dharamvir Bharati adlı yazarlar var. ve Bhisham Sahni.

Edebiyat eleştirisi alanında Acharya Ramachandra Shukla, antik Sansktrit şiirlerini ve modern Batı eleştirisini sentezledi.

1950'ler, terminolojisini üç öncünün adının ilk harflerinden şair Pandit Nalin Vilochan Sharma, Kesari Kumar ve Naresh Mehta'dan alan bir okul olan Nakenwad'ın yükselişini gördü. Nalin Vilochan ve Kesari Kumar'ın da edebiyat tarihi üzerine geniş bir perspektiften eleştirmenleri olduğu belirtildi. Kunwar Narain varlığı olan bir şairdir.

Amar Kant, Hintçe edebiyatının önemli bir yazarıdır. Romanı Inhin Hathiyaron Se, kendisine 2007 yılında Sahitya Akademi Ödülü'nü kazandı.

Amar Kant, Hintçe edebiyatının önemli bir yazarıdır. Romanı Inhin Hathhiyaron Se, kendisine 2007 yılında Sahitya Akademi Ödülü'nü kazandı.