Odia Dili Üzerine Deneme (1161 Kelime)

Odia Dili Üzerine Deneme!

Ashoka'nın M.Ö. 2. yüzyılda Dhauli ve Jaugada'da yazdığı senaryo ve Khandagiri'nin Hati Gumpha'sındaki Kharavela yazıtları bize Odia dilinin olası kökeninin ilk bakışını verir.

Dil açısından bakıldığında, Hati Gumpha'nın yazıtları modern Odia'nın yanında ve esasen Ashokan yazılarının dilinden farklıdır. Pali, bu dönemde Odisha'da yaygın bir dildi. Pali'deki Hati Gumpha yazıtları, belki de Pali'deki taş yazıtların tek kanıtıdır. Alman dilbilimci Prof. Hermann Oldenburg'un Pali'nin Odisha'nın orijinal dili olduğunu söylemesinin nedeni bu olabilir.

MS 7. yy'a ait yazıtlarda Odia kelimelerinin ve ifadelerinin izlerine rastlanmıştır. Alimlere göre, Odia'nın kökeni 8. veya 9. yüzyıla kadar uzanıyor, ancak edebi eserler yalnızca 13. yüzyılda ortaya çıktı.

14. yüzyılda, Saraladasa'nın Mahabharata'nın Odia versiyonu ile birlikte, Odia edebiyatı kesin bir karaktere büründü. 16. yüzyıla doğru beş şair ortaya çıktı: Balaram Das, Jagannath Das, Achyutananda Das, Ananta Das ve Jasobanta Das.

Aynı düşünce okulu olan Utkaliya Vaishnavism'e bağlı kaldıkları için topluca 'Panchasakhas' olarak tanınırlar. Panchasakha, eski Hindu metinlerini Udra Desha'nın (Odisha) kolayca anladığı bir nesile (basit dilin) ​​dönüştürdü. Achyutananda Das, Panchasakhas'ın en üretken yazarıydı.

Bhakti hareketinde Chaitanya'nın etkisi Odia edebiyatını derinden etkiledi. Upendra Bhanja kelimelerle ustadı ve şiirinin erotik bir unsuru vardı. Vişnavizm, büyük lirik ilham ve bazı olağanüstü şairler üretti. Dört şair ortaya çıktı: şampiyona yazan Baladeb Rath ve yeni şiir chautisha formu, Dina Krushna Das, Gopal Krishna ve kör Bhima Bhoi.

Ancak Brajanath Badjena tarafından bir nesir kurgusu geleneği başlatmasında önemli bir rol oynadı, ancak önde gelen bir nesir yazarı olarak görülmüyor. Onun Chatur Binoda'sı farklı rasalarla uğraşan ilk kişi gibi görünüyor, fakat çoğunlukla saçma sapan bibhatsa rasa.

Sadece on dokuzuncu yüzyılda nesir Odia'da yazılmış oldu. Fakir Mohan Senapati, bir şair ve romancı olmasının yanı sıra büyük bir yazardı. On dokuzuncu yüzyılın ortalarında, İngilizce eğitimi yoluyla Batı ile temas, Odia edebiyatında devrim yarattı. Odisha'da Brahmo hareketini kuran Madhusudan Rao, bir başka büyük Odisha şairi idi. Chintamani Mahanty, Nanda Kishore Bal ve Gaurisankar Ray bu zamanın ünlü yazar ve şairlerindendir.

İlk Odia baskı dizisi, 1836'da, palmiye yaprağı yazıtının yerine geçen ve Odia literatüründe devrim yaratan Hristiyan misyonerler tarafından yayınlandı. Kitaplar basıldı, dergiler ve dergiler yayınlandı.

İlk Odia dergisi Balasore'den yayınlanan Bodha Dayini (1861) idi. Bu derginin asıl amacı Odia edebiyatını tanıtmak ve hükümet politikasındaki eksikliklere dikkat çekmek oldu. İlk Odia gazetesi olan Utkal Deepika, 1866'da Gouri Sankar Ray'in editörlüğünde ortaya çıktı.

1869'da Bhagavati Charan Das, Brahmo inancını ilerletmek için Utkal Subhakari'yi başlattı. 19. yüzyılın son üç buçuk on yılında, Odia'da bir dizi gazete yayınlandı.

Bunların başında Utkal Deepika, Utkal Patra, Cuttack'tan Utkal Hiteisini, Balasore'den Utkal Darpan ve Balasore'den Sambada Vahika ve Deogarh'dan Sambalpur Hiteisini (1889) gösterildi. Bu makalelerin yayınlanması, Odisha halkının ifade özgürlüğü hakkını korumak konusundaki istek ve kararlılığını göstermiştir.

Modern edebiyatı teşvik ettiler. Radhanath Ray (1849-1908), şiirlerini Batı edebiyatının etkisi altında yazmaya çalışan ilk figürdür. Modern Odia şiirinin babası olarak görülüyor. Chandrabhaga, Nandikeshivari, Usha, Mahajatra, Darbar ve Chilika'yı yazdı.

Yirminci yüzyılda, ünlü bir isim, çok yazmamış olabilir ama Odia hareketi için bestelenmiş bir şarkısı hala Odisha'da söylenen Madhusadan Das'dı. Milliyetçi hareket aynı zamanda lideri Gopabandhu Das’tan Kara Kabita’sı da dikkat çeken Satyavadi yazar grubunu üretti.

Bağımsızlık sonrası dönemde, Odia kurgu yeni bir yön aldı. Fakir Mohan'nin başladığı trend aslında 1950'lerden sonra daha da gelişti. Gopinath Mohanty, Surendra Mohanty ve Manoj Das bu zamanın üç mücevheri olarak kabul edilir.

Onlar yeni bir eğilimin öncüsü, Odia kurguda 'kişiyi kahraman olarak' geliştirme ya da projelendirme. Sachitan ve Routray, geleneksel toplumun kötülüklerini açığa vurmayı ve yeni sosyal gerçekleri yansıtmayı taahhüt etti.

Baji Raut ve Pandulipi olağanüstü. Jnanpith Ödülü'nü kazandı. Diğer önemli kurgu yazarları Chandrasekhar Rath (Jantrarudha bu dönemin ünlü klasiklerinden biridir), Shantanu Acharya, Mohapatra Nilamani Sahoo, Rabi Patnaik ve JP Das.

1950'li ve 1960'lı yazarların eğilimi 1970'lerde genç yazarlar tarafından zorlandı. 1960'larda Cuttack'tan küçük bir dergi olan Uan Neo Lu yayınlandı. Dergiyle ilgili yazarlar Annada Prasad Ray, Guru Mohanty, Kailash Lenka ve Akshyay Mohanty'dir.

Bu yazarlar Odia kurgu metin ve tarzında bir devrim başlattı. Şu anki edebiyatın bakış açısına cinselliği getirdiler ve nesir içinde yeni bir stil yarattılar. Yazarların “Grupları”, Puri'den Odisha Anamas, Balugaon'dan Abadhutas, Balangir'den Panchamukhi, Berhampur'dan Abujha ve Sambalpur'dan Akshara grubundan farklı olarak ortaya çıktı.

Jagadish Mohanty, Kanheilal Das, Satya Mishra, Ramchandra Behera, Padmaja Pal, Yashodhara Mishra ve Sarojini Sahoo daha sonra kurgu alanında yeni bir çağ yarattı. Jagadish Mohanty, Odia literatüründe varoluşçuluk ve trend belirleyici olarak kabul edilir (Ekaki ashwarohi, Dakshina Duari Ghara, Albüm, Dipahara Dekhinathiba Lokotie, Nian o Anyanya Galpo, Mephestophelesera Pruthibi, kısa öykü koleksiyonları ve Nija Nija Pankahaish, Kanepathi, Katarpati ve Adrushya Sakal romanlarıdır). Ramchandra Behera ve Padmaj Pal, kısa öyküleriyle bilinir. Sarojini Sahoo'nun Gambhiri Ghara'sı Odia romanları arasında bir dönüm noktası olarak görülüyor ve feminist ve liberal fikirleriyle uluslararası üne kavuşuyor.

Popüler Kurgu Yazma Edebiyattaki atefikliğe paralel olarak, popülist edebiyatın paralel bir eğilimi de 1960'lardan sonra ortaya çıktı.

Bhagirathi Das, Kanduri Das, Bhagwana Das, Bibhuti Patnaik ve Pratibha Ray, Odia edebiyatının en çok satan yazarları arasındadır. 1975'te Sucharita adlı bir kadın dergisinin başlaması, kadın yazarların endişelerini dile getirmelerinde uzun bir yol kat etti. Jayanti Ratha, Susmita Bagchi gibi yazarlar.

Paramita Satpathy, Hiranmayee Mishra, Chirashree Indra Singh, Sairindhree Sahoo, Supriya Panda, Gayatri Saraf, Mamata Chowdhry, bu dönemde birkaç popüler kurgu yazarı. Sarojini Sahoo, kurmacadaki feminist ve cinsellik odaklı yaklaşımı için önemli bir rol oynadı.

Odishalı popüler bilim yazarları Gokulananda Mohapatra, Gadadhar Mishra, Debakanta Mishra, Sarat Kumar Mohanty, Nityananada İsviçre, Sashibhusan Rath, Ramesh Chandra Parida, Kamalakanta Jena ve diğerleridir.

Kuzey Amerika'da, Odia'da yazan edebi düşünen bireyleri Hindistan'daki akranlarıyla ilişkilendirmek için büyük bir girişim, Pratishruti başlatıldı.