Devlet Üzerine Bir Deneme: Devletin Özelliği ve Diğer Detaylar

Devlet Üzerine Deneme: Devletin Özelliği ve Diğer Detaylar!

Devlet, politik düşünürler tarafından çeşitli şekillerde tanımlanmıştır. Tanımların bazıları şunlardır:

(i) “Devlet, genellikle çoğunluğun veya keşfedilebilir bir kişi sınıfının iradesinin, karşı çıkan üyelerine karşı hakim olmak için yapılan böyle bir çoğunluğun gücüyle olduğu belirli bir bölgeyi işgal eden, sayısız insan topluluğudur. o. ”-Holland

(ii) “Devlet, insanlığın organize bir birim olarak görülen belirli bir bölümüdür.” -Burges

(iii) “Devlet, belirli bir bölge içerisinde hukuk için örgütlenmiş bir halktır.” -Wilson

(iv) “Devlet, hükümete bölünmüş bir bölge toplumu ve tahsis edilen fiziki alanı içerisinde diğer tüm kurumlar üzerinde üstünlük olduğunu iddia eden konular”.

(v) “Devlet, sonu itibariyle mutlu ve onurlu bir yaşam kastettiğimiz mükemmel ve kendine yeten bir yaşamı olan bir aileler ve köyler birliğidir.” -Aristotle

(vi) Hall, devleti şu şekilde tanımlar: 'Bağımsız bir devletin işaretleri, onu oluşturan toplumun siyasi bir amaç için kalıcı bir şekilde kurulmuş olması, tanımlanmış bir bölgeye sahip olması ve dış kontrolden bağımsız olmasıdır.'

(vii) Garner şöyle diyor: “Siyaset bilimi ve kamu hukuku kavramı olan devlet, az çok sayıda, az çok sayıda insanın bir topluluğudur, sürekli olarak belirli bir bölgeyi, bağımsız veya neredeyse organize bir hükümete sahip olan dış kontrolün bir bölümünü işgal eder. halkın büyük bedeninin alışılmış itaat sağladığı şey. ”

(viii) Maclver'e göre, devlet “bu sonuca itiraz eden bir hükümetin zorlayıcı bir güçle kabul ettiği bir yasa ile hareket ederek, toplumun genel dış düzenini toplumsal düzenin koşullarını sınırlandıran bir dernektir.”

(ix) Ogburn’a göre, “devlet, belirli bir bölgedeki yüce hükümeti yöneten bir örgüt”.

(x) Max Weber’e göre devlet, meşru şiddet kullanımının tekelini iddia eden bir dernektir. ”

(xi) Anderson ve Parker'a göre, “Bir devlet, bir toplumda belirli bir bölgede zorlayıcı kontrol uygulama yetkisine sahip bir kurumdur.”

Yukarıdaki tanımlardan, devletin dört unsurdan, yani nüfustan oluştuğu sonucuna varıyoruz. Bölge hükümeti ve egemenlik. Bu öğelerin kısa bir açıklaması burada yerine getirilemez.

Nüfus:

Nüfussuz devlet olamaz. Bir devlet esas olarak bir insan örgütüdür. Aslında devlet, insanın temel ihtiyacının, birlikte yaşama ihtiyacının sonucudur. Nüfusun niteliğinden ve miktarından etkilenir. Bir devletin verimliliği, ne tür bir insanın üyeleri olduğuna bağlıdır. Gücü, içerdiği insan sayısına bağlıdır.

Elbette, bir eyaletteki insan sayısı ile ilgili kesin bir standart belirlenemez. Modern devletler büyüklük ve nüfus bakımından bir yandan Rusya, Çin ve Hindistan, diğer yandan Monako ve San Marino gibi büyük farklılıklar gösterir.

Rakamlar her zaman bir devletin gücüne veya refahına katkıda bulunmaz. İçimizdeki milyonlarca insan, bolluğu ve refahı planlayan liderlerimiz için endişe kaynağı oldu. Devlet ile birey arasındaki ilişki Siyaset Biliminde büyük öneme sahip bir sorundur.

Bölge:

Nüfusun olmadığı gibi devlet de olamaz, dolayısıyla sabit bölge olmadan devlet olamaz. Bölge devlete bazı özellikler verir. Diğer ülkelerden işaretlerse aria otorite alanına karar verir. Bir göçebe halkının bir devlet oluşturduğu söylenemez, ancak bir şefe ortak boyun eğdirmek yoluyla bir tür siyasi örgütlenme yapsalar da. Elliott'un sözleriyle, “Bölgesel egemenlik ya da devletin kendi sınırları içindeki üstünlüğü ve dış kontrolden tamamen kurtulma, modern devlet yaşamının temel bir ilkesi olmuştur.”

Hükümet:

Hükümet, devletin işlediği makinedir. Devletin politik örgütüdür. Hükümeti olmayan bir devlet düşünülemez, çünkü devlet soyut bir kavramdır, devlet aracılığıyla ister ve hareket eder. Toplumda çeşitli çıkarlar olduğu sürece, insanları bir arada tutmak için uygulanabilir bir görev oluşturmak ve sürdürmek için bazı mekanizmalara ihtiyaç duyulacaktır.

Otoriteye sahip olan ve uymayan kimse yoksa, anarşi var ve devlet sona eriyor. Devlet faaliyet alanlarının genişlemesiyle birlikte kurumu, hükümet çok önemli bir yer işgal etmeye geldi. Bir devletin bütün vatandaşları bir hükümetin parçası değildir. Yalnızca devletin veya alt bölümlerinin düzenlemelerini belirlemek, yorumlamak ve uygulamak için seçilen, atanan veya çalışan yetkilileri ve bölümleri içerir.

Egemenlik:

Egemenlik, devletin en ayırt edici özelliğidir. Aslında, egemenliğin temel niteliği, temyiz edilmeyen bir otorite olan nihai otoritedir. Devletin otoritesi yücedir. Devlet, hukuk ve barış konularında son temyiz mahkemesidir.

Devlet içindeki bütün bireyler ve gruplar, devletin iradesine sunulmak zorundadır. Dahili olarak yücedir ve harici olarak bağımsızdır. İç meselelerde devlet, dış hükümetlerin kontrolünden üstünlük ve özgürlüğe sahiptir. Laski dilini kullanmak için, “devletin diğer tüm insan derneklerinden farklı olması egemenliğe sahip olmak demektir”.

Devletin özelliği:

Yukarıdaki dört faktöre dayanarak, devleti bir bölgede yaşayan ve egemen bir hükümet altında yaşayan bir halklar derneği olarak tanımlayabiliriz. Böylece, devlet bir topluluk değil, bir topluluk kurumu olarak algılanır. Bir topluluğun refahı için bir araçtır. Topluluk içinde tuhaf bir kurumdur. “Özel niteliklere, özel araçlara ve özel güçlere” sahiptir.

Diğer tüm derneklerden iki açıdan farklıdır:

(i) Bize üyelik zorunlu, ve

(ii) egemenliği vardır.

(i) Zorunlu üyelik:

Devlet, üyeliği bireyin iradesine bağlı olmayan bir dernektir. A1, bir ülkenin sakinleri kendi üyeleridir. Devletin sınırları dahilinde yaşayan herkes yasasına tabidir. Her birimiz bir üyeye üye olmalıyız ve hiç kimse birden fazla devlete üye kalamaz. Devlet doğal bir dernektir ve insan politik bir hayvandır. Bir eyalette yaşamayan biri, Aristo'nun sözleriyle ya bir canavar ya da bir tanrıdır.

Onsuz hiçbir erkek bir meslek olarak meslekünü yerine getiremez. Aşırı durumlarda erkekler, sosyal ilişkilerini verecek, biçimlendirecek ve uygulayacak herhangi bir devlet olmadan yaşayabilirler ve ”insanlar için gerekliliğini inkar eden anarşizm ve komünizm gibi bazı düşünce okulları var. Fakat vatansız bir toplum sadece bir rüyadır.

Bugün hayatımız o kadar karmaşık ki, esasen devlete bağlı. Onsuz, arzulanan bir yaşam sürmemiz mümkün olmazdı. Dolayısıyla devlet, bir yaşam sürmemizi mümkün kıldığından, gerçekleştirdiği işlevlerin doğası gereği, üyeliğinin zorunlu olmasını istiyoruz. Devlet, toplumda başka hiçbir derneğin iddia edemediği bir evrenselliğe sahiptir.

zorlama:

Devlet bir başka açıdan diğer derneklerden ayrılıyor. Çoğunlukla egemenlik olarak adlandırılan zorlayıcı güce sahip olmaktır. Devlet tüm bireyler ve dernekler üzerinde üstündür. Yetkisi dahilindeki tüm bireyleri ve dernekleri zorlama gücüne sahiptir. Tek başına zorlayıcı itaat etme hakkı tanınmıştır.

Diğer dernekler, yeniden başvuruda bulunan üyelerin cezalandırılması yoluyla üyeliğini reddedebilir ya da para cezası verebilir, ancak onları hapse, sürgüne veya ölüme gönderemezler. Yalnız devlet, güç yaptırımını uygulayabilir. Geri gönderen üyeler devletten istifa ederek cezadan kaçamazlar.

İstedikleri herhangi bir birliği bırakabilirler, ancak devleti terk edemezler ya da getirdikleri yükümlülükleri herhangi bir irade ile reddedemezler. Birliğin yetkileri genellikle devlet tarafından belirlenir. Devlet, çoğunun faaliyetlerini düzenler ve kontrol eder. Hepsi bir kontrol kurumudur. Yasadışı hiçbir dernek örgütlenemez ve hiçbir dernek yasa dışı bir şekilde hareket edemez.

Devlet, toplumun toparlanmayacağı gerekli ve evrensel bir düzen sistemi anlamına gelir. Devletin yasaları, arkalarındaki güç yaptırımına sahip oldukları ve coğrafi bir alandaki herkes için istisnasız olarak uyguladıkları dernek kanunlarından farklıdır. Bu nedenle devlet, diğer dernekler arasında eksik olan zorunlu bir boyuta sahiptir.

Devlet, sosyal yapının tamamı değil sadece bir parçasıdır. Daha ileri ilerlemeden önce, devletin hiçbir zaman sosyal yapının tamamı olmadığı, ancak bunun yalnızca bir parçası olduğu da belirtilebilir. Elbette, çok geniş otorite ve fonksiyonları olan bir dernektir, ancak bir dernektir, bir topluluk değildir.

Daha önce de belirtildiği gibi, topluluğun bir kurumu olarak hareket eder ve kendi işlevlerini yerine getiren ve tek başlarına en iyi şekilde uyduğunu yerine getiren diğer kurumların yerini alamaz, örneğin devlet ailenin ya da kilisenin yerini alamaz. Hiçbir koşul altında devlet kendi kendine yeterli değildir. Totaliter ve komünist devletler bile insanın bütün hayatını emmezler.

Devlet aileyi veya kiliseyi denetleyebilir ama onların yerine geçemez. Siyasi kontrolden bağımsız olduğumuz birçok şeyi yapıyoruz; örneğin, çocuklarımızı ve dostlarımızı seviyoruz, hayırseverlik veriyoruz ve misafirperverliğimizi misafirlerine genişletiyoruz.

Devlet, kontrol edemeyeceği kadar samimi ve kişisel olan bu faaliyetlerde bizi kontrol edemez. Dolayısıyla sosyal hayatımızın tamamını pusuda tutamaz. Evrensel ve kapsamlı olmasına rağmen, devlet hâlâ sınırlı bir kurum, sosyal yapının bir parçası ve bir derneğin bütününün bir parçası değil, bir topluluk değil.