Sri Chaitanya'nın Yaşamı ve Öğretileri

Hayatı:

Sri Chaitanya, MS 1486'da Batı Bengal'de Navadwip'te bir Brahman ailesinde doğdu. Çocukluğunun adı Viswambhar veya Nimai idi. Babası Jagannath Mishra ve annesi Sachidevi, büyük bir özen ve şefkatle onu büyüttü. Nraiai Sanskrit okulunda okudu ve Sanskritçe, Edebiyat, Dilbilgisi ve Mantık'ta büyük bir cezalandırma oldu. Örgün eğitimden sonra Lakshmi ile evlendi. Fakat yavaş yavaş dünyaya karşı duyduğu pişmanlık duygusunu geliştirdi.

Yirmi iki yaşında, Nimai, ölen babasına saygı göstermek için Gaya'ya gitti. Orada Iswarapuri adında bir keşişle tanıştı. Iswarapuri, Nimai'yi 'Krishnamantra' vererek onu başlattı. Bu, Nimai'nin hayatında bir değişikliğe neden oldu. Çoğu zaman Nimai, Krishna'nın adını söylerdi ve bir transa dönüşürdü.

Bir ecstasy havasında, Krishna'nın adını söylerken anlamını yitirirdi. Adanmışlık müzik ve dans yoluyla birinin kendini kaybedebileceğini ve Tanrı'nın varlığını yaşayabileceğini vaaz etti. Sri Chaitanya, Navadwip'e geri döndü ve çoğu zaman düşüncesiz kaldı. Sonunda MS 1510'da dünyadan vazgeçti ve bir keşiş hayatını kabul etti. Bundan sonra Chaitanya olarak biliniyordu.

'Sanyasi' olduktan sonra, Sri Chaitanya ilk Puri'yi ziyaret etti. Rai Ramananda tarafından Gajapati Prataprudradeva'ya tanıtıldı ve Prataprudradeva Vaisnavism'e başladı. Sri Chaitanya, Puri'den Somnath, Dwarika, Mathura, Vrindaban, Kasi, Varanasi ve Payag gibi uzak yerlere kadar çok uzaklara seyahat etti ve bütün bu yerlerde Krishna adını popülerleştirdi. Altı uzun yıl boyunca Hindistan'ın her yerini gezdi ve Sri Chaitanya'nın Krishna kültü adını kullandı. 1516'da Puri'ye döndü.

Burada, farklı müzik enstrümanlarının yardımıyla, kasabanın şarkı ilahilerini (Bhajans ve Kirtans) dolaştırdı. Onun yüzünden Puri, Vaisnavism'in en önemli ve ünlü merkezlerinden biri haline geldi.

'Pancha Sakha' -Orissa'nın Beş Arkadaşı, Jagannatha Das, Balaram Das, Achyuta Das, yasobanta Das ve Anata Das, Sri Chaitanya'nın takipçisi oldu. Puri'de uzun süre kaldıktan sonra MS 1533'te öldü. Vaizleri Chaitanya Charitamrita'da Krishnadas Kaviraj tarafından yapıldı.

Sri Chaitanya'nın Dini İlkeleri :

Chaitanya'nın dini inançları Kabir ve Nanak'tan daha basitti. Yüzlerce insan sözleriyle büyülendi. Onun 'Kirtanları' Hindistan'ın her yerinde ün saldı. Bu nedenle çok kısa bir süre içinde Chaitanya ve görüşleri halk üzerinde derin bir etki yarattı.

Krisna'ya olan aşkı :

Sri Chaitanya'nın dininin temel dayanağı 'sevgi'ydi ve Krisna'ya olan sevgisi onun dininin dayanağıydı. Krisna ve Radha isimlerinin sadece söylenişinin bir tanesini ecstasy'e götürebileceğini vurguladı. Krisna adını söyleyerek ve birisinin gurusu ya da sahibi hakkında derin bir inanca sahip olarak kişi kurtuluşa kavuşabilir. Çünkü bu kurtuluşa giden en kolay yoldu. İnsanlar tarafından kolayca kabul edilebilir hale geldi.

İsmin Zaferi:

Tanrı'nın adı ve ilahi, chaitanya'nın tek öğretisini oluşturuyordu. Diyor-

“Ey Rabbim! Senin kutsal ismin yalnız başına

tüm varlıkları yaşayan varlıklara ve

Böylece yüzlerce ve milyonlarca kişi var.

Krishna ve Govinda gibi isimler ………

için zor ve hızlı kurallar bile yok

bu isimleri söyleyerek ”.

Böylece, yalnızca ismin adı ve yüceltilmesi, Sri Chaitanya'nın vaaz ettiği heo-vaishnavism'in temelini oluşturuyordu.

Brahmanik İbadet Yöntemlerine Muhalefet:

Chaitanya, Brahmanik ibadet yöntemlerinin çok güçlü bir eleştirmeniydi. Ona göre, Brahminlerin gördüğü karmaşık ve karmaşık dini uygulamalar yalnızca şiddete yol açtı. Bu tür uygulamalar yalnızca sömürüyü teşvik etmekle kalmadı, aynı zamanda Brahminlerin sahte kibirliğini de artırdılar. Bu nedenle, insanlara bu kadar kibar ibadet şekillerinden vazgeçmelerini ve bunun yerine, sadece 'tavşan Krishna tavşanı Rama'yı' mantrasını yoğun sevgi ve özveriyle söylemelerini tavsiye etti.

Kirtan veya Müzikal toplantıları:

Sri Chaitanya 'Kirtanlar'a büyük önem verdi. Ona göre Tanrı'ya gerçek bir tapınma sevgi, bağlılık, müzik (şarkı) ve dansa bağlıydı. Tüm bunların harmanlanması, birinin Tanrı'nın varlığını hissedebileceği bir coşku duygusuna yol açtı. In / act Chaitanya, bir tanrılık elde edebileceğini söyleyen Kirtanlar'ı söylemek olduğunu söyledi. Kirtanlar çevreyi ilahi bir ortama dönüştürdüler. Bu nedenle, Kirtans'ın ortalarından Tanrı'ya ulaşmayı önerdi. Bununla birlikte, Kabir ve Nanak'ın aksine, Gökol ve Brindaban gibi kutsal yerlere idol ibadet ve hacca inandığını söyledi.

gurusu:

Chaitanya, Guru'yu idealize etti. Rupa Goswami, Chaitanya'nın bir öğrencisi yazdı -

“Namo Mahavadanyaya Krishna prema pradayate

Krishnaya Krishna Chaitanya adı Gauratvise namah. ”

Bu demek oluyor ki - ”Saygı gösteriyorum

yüce Lord Krishna'ya itaat etmek

Daha büyük olan Chaitanya

başka herhangi bir avatara (karanfilde), hatta

Krişna'nın kendisi çünkü ihsan ediyor

başka hiç kimsenin saf vermediğini hisset

Krishna'nın aşkı ”.

Bu yüzden Guru, Sri Chaitanya'ya göre, Tanrı'nın dünya üzerindeki enkarnasyonudur.

Achintya Bhedabheda:

Chaitanya, Sankhya felsefesi olan “Achintya bhedabheda” insan kitlesini, yüce Tanrı'nın yaratılışından eşzamanlı olarak aynı olan biri olarak koruyan insanlarla tanıştırdı. Tanrı'nın kutsal adının Tanrı'nın enkarnesi olduğunu öğretti. O mutlaktır - bütündür, kutsal adı ile aşkın formu arasında hiçbir fark yoktur.

Reform İşleri:

Sri Chaitanya, kastçılığa karşı sesini yükseltti. Her bireyin Tanrı'ya ibadet etme hakkına sahip olduğunu ve bunun için kast, inanç veya statünün gerekli olmadığını söyledi. Bir insanın içindeki sevginin ruhu, Tanrı'ya ibadet etmek için yeterliydi. Brahmins, Sudras, Chandalas ve Müslümanları ve müritlerini kabul etti ve aralarında bir kardeşlik bağı yarattı.

'Yavana' Haridas en büyük adananıydı. İnsanoğluna verdiği diğer büyük mesaj 'tüm canlıları sevmek' oldu. Chaitanya Sankhya felsefesinin bazı temel ilkelerini kabul etti.

Buna göre, Tanrı'nın adı ile onun enkarnasyonu arasında bir fark yoktu. Bu nedenle, farklı enkarnasyonlarına ibadet etmek yerine, sadece ismini sevgi ve özveri ile söyleyerek kurtuluşa kolayca ulaşılabilir.

Sri Chaitanya'nın vaazı, Hindistan'ın dini sağlamlığında yeni bir uyanış yarattı. İnsanları ilahi bir sevgi duygusuyla ezberledi. Bengal, Orissa ve Vrindaban, Vaisnavism'in ana merkezleri olarak sayıldı. Kişiliği ve sevginin vaazları onu Hindistan'ın her yerindeki insanlara sevdirdi.

Ölümünden sonra, öğrencileri onu bir enkarnasyon olarak nitelendirdi ve Visnavitler 'Büyük Lord Gouranga' - 'Gouranga Mahaprabhu' olarak ona ibadet etmeye başladı. Kuşkusuz, Bhakti hareketi Sri Chaitanya'nın katkılarıyla büyük bir destek aldı. Chaitanya tarikatı, genellikle Bengal'de ve özellikle Orissa, Bengal ve Brindaban'daki tarikatların izleyicileri arasında büyük bir kültürel faaliyetler dönemi üretti.