Hindu ve Müslüman Kültürlerinin Sentezi

Hindu ve Müslüman Kültürlerinin Sentezi!

Tasavvuf Hintçe yazmaya başladığında, böylece Hintçe edebiyatı gelişti. Urduca da Hintçe ve Farsça melezi olarak büyüdü. Arapça sözler bu yeni dile girdi. Hint müziği de İslam'dan çok etkilendi. Pers müziğinin etkisiyle, Hindutani müzikte Khayal gibi yeni okullar gelişti. Tabla ve sitar gibi yeni enstrümanlar gelişti. Mimaride, Hint-Saracenik tarzı, geniş iç mekanları, büyük kubbeleri, kemerleri ve minareleri ile ortaya çıktı.

Tasavvuf, Hindular'ın mistisizminden oldukça etkilendi. Monoteist İslam düşünceleri Hindu toplumunu etkiledi, Kabir gibi Bhakti hareketinin liderlerinden bazıları, monoteizmin ideolojisinden etkilendi. Bhakti tarikatının yükselişi Babür döneminin eşsiz gelişimi idi.

Hareketin liderleri mistik azizlerdi. Tanrı'nın birliğini vurguladılar. Evrensellik, sevgi ve eşitlik, Tanrı'nın özellikleri olarak ilan edildi. Vaishnavites bu tarikatın ana takipçileriydi. Güney Hindistan, Bhakti hareketinin ana sandalyesiydi.

Tamil Nadu'nun Nayanarları (Saivas) ve Alwars (Vaishnavas), adanmışlık şarkıları söyleyerek hareketi popüler hale getirdi. Ramanuja ve Madhwa gibi azizler asıl mimarlarıydı. Ramanuja Visishtadvaita'yı (nitelikli monizm) yaydı ve Madhwa, Dwaita'ya (dualizm) ders verdi.

Hevesli bir Saiva kültü olan Veerasatvism, Basava tarafından MS 12. yüzyılda Basava tarafından yayıldı.

Meera, Vishnu ve Rama Bhakti ana kaygılarıydı. Bhakti din değildi. Kabir Panth, Hindular ve Müslümanlar arasındaki dostluk ve evrensel kardeşliği ve sevgiyi savundu. Chaitanya Prabhu, Tulsidas, Surdas ve Meera, Bhakti hareketini ve Hintçe edebiyatını zenginleştirdi.

Ekber'in yeni bir inanç olan Din-e-Illahi'yi tanıtarak Hinduizm, Jainizm, İslam ve Zorastrianizm sentezinde çalıştığı daha önce belirtilmişti. Edebi bir figür olan Amir Khusro, Hinduizmi Müslüman kültürüne dahil etmeye çalıştı. Hintçe'de birkaç şair yazdı. Birçoğu iki dinin kültürel entegrasyonuna itiraz etti.

Bu tür kültürel sentezlerin yanı sıra, İslam, idarenin ve Müslüman din adamlarının desteğiyle ortodoks hatlarda devam etti. Müslüman qaziler (hakimler), müftüler (vaizler), füjdarlar (bölge yöneticileri) ve durbariler (saraylar) ekonomik avantajlar ve güçle görev yaptılar ve İslam kültürünün emülasyonuna katkıda bulundular.