Kentleşme: Kentleşme Üzerine Deneme (403 Kelime)

Kentleşme, ekonomik kalkınmayı ve sosyal değişimi gösteren evrensel bir süreçtir. Kentleşme aynı zamanda bir görüşe göre, “geleneksel sosyal kurumların ve değerlerin bir dağılımı” anlamına geliyor. Ancak, Hindistan'da kentleşmenin kast sisteminin sınıf sistemine, ortak ailenin çekirdek aileye dönüşmesine ve dinin sekülerize edilmesine yol açtığı söylenemez.

MSA Rao (1974), “yıkılma” hipotezinin batı deneyiminden kaynaklandığını ve Hindistan'daki geleneksel kentleşme olgusunu görmezden geldiğini gözlemlemektedir. Modern kentleşme, geleneksel kentleşmeden farklıdır.

Geleneksel Hindistan'daki kent merkezleri önemli ibadet yerleri, yıllık cemaatler, ticaret ve gezinti bölgeleriydi. Sabit bir nüfusa sahiplerdi. Günümüzde şehirler sanayi bölgesi, ilçe ve eyaletlerin merkezi veya yüksek öğrenim merkezleri olarak gündeme gelmiştir. Bir şehir oldukça çeşitlendirilmiş bir nüfusa sahiptir. Chandigarh, Gandhinagar, Bokaro, Bhilai ve Sindri, yeni kasaba ve şehirlere örnektir. Bazı şehirler geleneksel önemini yitirirken, bazıları ekonomik ve politik faktörler nedeniyle daha fazla önem kazandılar.

Rao, kentsel çalışmaları üç kategoride sınıflandırır; (1) kurumsal yaklaşımlarla ilgilenenler, (2) şehirleri ve medeniyetler tarihi bağlamında büyümelerini ele alanlar ve (3) şehirlerin kültürel geleneğini, büyük geleneklerin sosyal organizasyonu bağlamında formüle edenler . İlk çalışma kategorisi ekonomik kurumlar (örneğin, orta sınıf ve ticari bir organizasyonun ortaya çıkması gibi) ve din üzerinde durur.

Pirenne için şehir, ticaret ve ticaret yapan orta sınıflardan ve gruplardan oluşuyordu. Koulanlıklar için eski bir şehir dini bir topluluktu. Max Weber'in vurgusu sosyal eylem ve özerk şehir yönetimindeydi. Bu nedenle kurumsalcılar, şehirlerin büyümesi için farklı bağlamlarda spesifik nedenler ve koşullar ararlar. İkincisi, Spengler, Toynbee, Geddes, Ghurye, Mumford ve Wirth genel olarak medeniyetin büyümesi için bir açıklama arar.

Dünya tarihini şehir tarihi olarak değerlendiriyorlar. Şehir bir medeniyetin aynasıdır. Üçüncüsü, Robert Redfield (1956), gelenek ve kültürün organizasyonundaki değişim ortogenetik ve heterojenetik süreçleri açısından kentin tipolojisini sağlamıştır. Milton Singer (1972), büyük geleneğin temelde kentsel bir fenomen olduğunu gözlemler ve küçük geleneğin büyük geleneğe dönüşümünün kentleşme sürecini ifade ettiği görülür. Bununla birlikte, büyük gelenek, geleneksel normlar ve değerlerdeki önemli değişimler, dolayısıyla bireysellik, özgürlük ve akışkanlıktan geçiyor.