Marco Polo: Marco Polo Biyografisi

Bu ünlü Marco Polo biyografisini okuyun!

Marco Polo, 13. yüzyılın ünlü ve seçkin gezginiydi. Ailesi, Orta Doğu'yla uzun süre ticaret yaptı. Babası Nicolo ve Maffeo amca, Kublai Han zamanında Çin'e gelmişti.

Marco Polo en çok 1254 yılında soylu ve soylu tüccarlar ailesinde doğdu. 1260 yılında, iki kardeş (Nicolo ve Maffeo), altı yaşındaki Marco da dahil olmak üzere ailelerini terk ettiler.

Polo ve Polos'un ilk büyük oryantal ticaret seferine başladı. Venedik’ten Konstantinopolis’e gittiler ve oradan Karadeniz’den Kırım’a yelken açtılar. Ardından, ticaret karı arayışları onları Volga'ya kadar kuzeyden karaya indirdi ve doğuya doğru Taharaların büyük imparatoru Kublai Han'a girdiler. Kublai Han yeni gelenleri candan karşıladı. Doğu'da dokuz yıl geçtikten sonra 1269'da Acre'ye geldiler. Eve geldiğinde, Nicolo karısının öldüğünü buldu ve Marco şimdi onbeş çemberli bir gençti.

Marco Polo, büyük Han'a yolculuklarında babasına ve amcasına eşlik etti. Polos, 1271'de seyahatine başladı. Papalık efsanesi Piazenza'nın Teobaldo'sunun onlara Moğol imparatoru için mektuplar verdiği Filistin'e ulaştı. Filistin'den Acre'ye (Türkiye) gittiler.

Acre'den, gezginler Ayaş'a (Türkiye'deki İskenderum Körfezi) ilerledi. Erzurum'dan (Doğu Türkiye) ve Tebriz'den (Kuzey İran) geçti. Daha sonra, Basra Körfezi'ndeki Hürmüz'e ulaşmadan önce, saldırılara maruz kalan misafirperver çöllerle geçti. Orada Polos, Hindistan'a ve ötesine deniz geçişi riskini göze almaya değil, karadan Moğol başkentine doğru ilerlemeye karar verdi.

Kısa süre sonra yine Doğu İran'da olan Horasan bölgesine doğru 'kuraklığı aşma' çöllerinden geçerek yola çıktılar. Kademeli olarak kuzey doğuya dönerek daha misafirperver topraklara ulaşmışlar; Özellikle Afganistan'daki Badakhshan (Balascian) gezginleri memnun etti. Marco, bir yıl boyunca burada kaldıklarını ileri sürüyor gibi görünüyor; uzun hastalık (muhtemelen sıtma) ilçenin iyi huylu iklimi ile tedavi edildi.

Marco'nun bu dönemde güneydeki bölgeleri (Afganistan'ın diğer bölgelerinde, Hindu-Kush'taki Kafiristan, Chitral'ı (şimdiki Pakistan'da ve belki de Keşmir'de olduğu gibi)) ziyaret ettiği iddia edildi. hangi bölgelere geçtiğini ve hangi rotadan toplanan bilgileri tanımladığını açıklayabilir.

Badakhshah'dan ayrılan Polos, uzun zamandır tartışma ve zihniyet konusu olan bir güzergahla geçilen Pamirlere doğru Vakhan (Vocan) vadilerine doğru ilerledi. Zincirin kuzey-doğu tarafında, Çin'in Uygur Özerk Bölgesi olan Sinkiang olan Kaşgar'a (Cascar) ulaştılar. Şimdiye dek Poloslar ana İpek Yolu'ndaydı ve ilerleyişlerini Takla Makan Çölü'nün güneyindeki ve doğusundaki vahalar boyunca takip edebiliyorlardı - Yarkand, Khotan, Charchan ve Lop Nor (Lop Gölü); Çin sınırındaki Sha-chou - şimdi Tun-huang (Kansu eyaleti) olarak adlandırılan bir yer.

Sha-chou'ya ulaşmadan önce Polos, öncelikle Müslüman halklar arasında seyahat etmişti ve aynı zamanda Nesto Hristiyanları, Budistler ve Zerdüştlerin fıskiyeleriyle karşılaşmıştı; Ancak şimdi, büyük ölçüde Kansu iline (Tangut) girdiler, din olarak kısmen Budist olmak üzere, kısmen de kültürde Çinliler olmak üzere, tamamen farklı bir medeniyetin hüküm sürdüğü. Sonunda Moğol başkentine ulaştılar ve Kudüs'ten gelen kutsal yağı ve papalık mektuplarını patronlarına Kublai Han'a sundular.

Sonraki 16 veya 17 yıl boyunca Polos, imparatorun diğer ülkeler arasında yer alan, Cathy (şimdi Kuzey Çin) ve Mangi veya Manzi (şimdi Güney Çin) arasında yer alan egemenliklerinde yaşadı. Muhtemelen, mahkeme ile yazlık ikamet yerinden Shang-tu'dan kışın ilkine, Ta-tu ya da 'Taidu'-modern Pekin'e taşındılar.

Marco Polo'nun kendisi Cathy'ye çok genç (yaklaşık 20 yaşında) ulaştı. Çince bilmeyen veya hiç tanımadığı halde, Doğu Asya’da kullanılan ve muhtemelen Türk ve Araplaştırılmış Farsça dillerinden bazılarını konuştu. İmparator, defalarca onu, imparatorluğun uzak bölgelerine görevler bulması için yolladı. Böyle bir yolculuk Marco’yu Güney Batı Çin’e, Yunnan’a ve belki de Burma’ya kadar götürdü. Başka bir durumda, Quinsay'in (şimdi Hang-chou) iyi bir tanımını verdiği için Güneydoğu Çin'i ziyaret etti. Marco Polo'nun kendisini yeni ülkesinin evlatlık oğlu olarak gördüğüne dair çok sayıda kanıt var (Şekil 5.3).

1292 civarında (Otagi'ye göre 1290), bir Moğol prenses deniz yoluyla Pers'e gönderilecekti, sonra Arghun Hanının eşi (kraliçesi) olacaktı. Polos ona eşlik etmeyi teklif etti. Görünüşe göre Kublai Han, gitmelerine izin vermek istemiyordu ama sonunda izin verdi. Kublai Han, seksen yaşına yaklaşıyordu.

Polosos, 600 kadar saray ve denizci ile birlikte Polos, Chuan-chu (Zaiton) bölgesinden ayrılan ve güneye doğru giden bir gemi filosuna bindi. Champa'ya (Vietnam), bir dizi adaya ve Malaya Yarımadası'na dokundular. Sumatra Adası'nda muson fırtınalarından kaçınmak için beş ay kaldılar. Orada Marco Polo, Kuzey'in olduğu gerçeğinden çok etkilendi.

Yıldız ufkun altına dalmış gibi görünüyordu. Filo daha sonra Nicobar Adası'nın (Necuveran) yanından geçti ve Seylan'a (Seilan) ulaştı. Çin gemisi daha sonra Hindistan'ın batı sahilini ve Persia'nın güneyi ile sonuçlandı ve sonunda Hürmüz'e demirledi (Şekil 5.3). Sefer daha sonra, prensesin vefat eden Arghun Han'a değil, oğlu Mahmud Ghazan'a devredilmesiyle Horasan'a geçti.

Polos sonunda Avrupa'ya gitti ve muhtemelen Tebriz'de birkaç ay kaldı. Bazı gecikmelerden sonra Konstantinopolis'e ve sonunda Venedik'e ulaştılar (1295).

Marco Polo'nun evine vardığı zaman Venedik, Cenova ile savaş halindeydi ve Marco Polo bir filo komutanı oldu. 1296'da hapishanede tutuldu ve Cenova'da sınırlıyken Fransızca'da Çeşitli İşletmelerin Kitabı adlı ünlü kitabını dikte etti.

Daha sonra son derece popüler oldu ve zamanın coğrafi görünümü üzerinde büyük etkisi oldu. En azından kısmen kurgu olarak görülmesine rağmen, Portekizce ve Columbus'taki keşifleri teşvik etti. Marco Polo'nun Seyahatleri olarak İngilizce olarak bilinen Il-Milyon (Coğrafi), coğrafi bir klasik haline geldi.

Marco Polo'nun kitabı Il-Million bir anda başarılı oldu. Birkaç ay içinde İtalya'ya yayıldı. Ancak, kitap birçok tartışmalara yol açtı ve birçok bilgin kitabı masallarla dolu bir kurgu olarak söylemeye başladı. Yaklaşık yedi yüzyıl boyunca devam eden bu tür tartışmaların bir sonucu olarak, Marco'nun itibarı çarpıcı iniş ve çıkışlara uğradı. Bazıları için, dahice bir hatıra adamı, daha vicdani bir gözlemci ve Han'ın sarayında başarılı bir memurdu - Büyük Moğol yöneticilerinin kozmopolit Asya'sındaki evde bir adamdı.

Diğerleri için, liman ve çarşıların dedikodusuna (pazarların) dedikodusuna inanmaya hazır bir saçmalık olarak kendini çok fazla yapan bir övünç idi; kültürü az, hayal gücü yetersiz ve toplam mizah eksikliği olan bir adam; başka şeylerin yanı sıra Çin Seddi'nden, çay tüketiminden ve Uzak Doğu'nun ideografik senaryosundan bahseden bir adam (Fig.5.3).

Marco Polo'nun büyük biyografisi Sir Henry Yule, bu harika gezgin ve kaşif hakkında uygun bir şekilde şu yorumu yapıyor: “Krallığın ardından kendi krallığıyla adlandırarak ve krallığı tanımlayarak, Asya'nın bütün boylamı boyunca bir rota izleyen ilk gezgin oldu. gözler; Pers Çölleri, çiçekli vadiler ve Badakshan'ın vahşi vadileri, Khotan'ın yeşim taşı taşıyan nehirleri, Moğol bozkırları, son zamanlarda kurulan yeni ve görkemli Mahkemesi olan Christendom'u yutmakla tehdit eden gücün beşiği Cambaluc; Çin'i tüm zenginliği ve genişliği, güçlü nehirleri, büyük şehirleri, zengin üreticileri, kaynar nüfusu, denizlerini ve iç sularını hızlandıran akıl almaz filolarını ortaya çıkaran ilk gezgin; bize milletlerin sınırlarını, görgü ve ibadetlerinin tüm eksantriklikleri ile anlatmamızı; Tibet'in adanmış adanmışlarıyla; Burma’nın altın pagodaları ve onların tuhaf kronları; pembe incileri ve altın çatılı saraylarıyla Laos, Siam, Çin, Japonya, Doğu Thule; o güzellik ve harikası müzesinden bahseden ilk, hala çok kusurlu bir şekilde arandı, o zaman bu kadar çok değerli ve kökü çok koyu olan bu aromatiklerin kaynağı olan Hint Takımadaları; Java'nın Adaların İncisi; Sumatra, birçok kralıyla birlikte garip pahalı ürünler ve yamyam ırkları; Nicobar ve Andaman'ın çıplak vahşilerinden; Kutsal Dağı ve Adem Türbesi ile Seylan, Taşlar Adası; İskenderiye masallarının bir hayal ülkesi olarak değil, ancak gördüğü ve kısmen keşfedilmiş bir ülke olarak Büyük Ermenistan'ın, erdemli Brahmanları, aldatıcılık zaafları, elmasları ve onların tuhaf masalları, sedef deniz yatakları ve güçleri Güneş; Orta çağlarda tenha bir Abyssinia Hristiyan İmparatorluğu ve Sokotra Yarı-Hristiyan Sokağı'nı hesaba katan ilk; aslında loş olmasına rağmen, Zanzibar'dan Zencileri ve fildişi ile, Güney'in Karanlık Okyanusu'na çevreleyen geniş ve uzak Madagaskar'dan Rue ve diğer canavarlarla konuşmak; ve uzaktan zıt bir bölgede, Sibirya ve Arktik Okyanusu, köpek kızakları, beyaz ayılar ve ren geyiği kullanan Tunguslar. ”