Peter Kropotkin Biyografisi

Peter Kropotkin'in Biyografisi!

Peter Kropotkin, en iyi anarşizmin kurucu düşünürlerinden biri olarak bilinir. İdealist bir anarşist ve Reclus'un yakın bir arkadaşıydı (1830-1905). Kuzey Avrupa ve Sibirya'nın fiziki coğrafyasına büyük katkı sağladı. Siyasi görüşleri, Rusya ve Fransa'da çok yıpranmasına ve İngiltere'ye sığınmadan önce İsviçre'den kovulmasına neden oldu.

Kropotkin, coğrafya disiplini için çeşitli şekillerde devrim yapmaya çalıştı. Coğrafi eğitimin sömürücü ve emperyalist amaçlar için kullanılmasının açıkça teşvik edilmesini amaçlayan coğrafi eğitim teorileri, insanlık ve doğa arasındaki ilişkiler ve ademi merkeziyetçilik teorilerini sundu.

Kropotkin'in politik düşüncesi, 1864 ve 1865'te Sibirya ve Rus Uzak Doğu'da iki seferde edindiği deneyimlerden geçti. Sosyal Darwinizm'in yaygın fikirlerinin aksine, Kropotkin, hem organik evrimde işbirliği hem de karşılıklı yardımın rolünü gözlemledi ve vurguladı. ve köylü toplumu. Siyasi merkezileşmeye ve ekonomik yoğunlaşmaya karşı çıktı ve doğal çevresiyle daha iyi uyum içinde yaşayan küçük ölçekli, kendine yeten sosyal birimleri tercih etti.

Coğrafya vizyonu, emperyalizm, militarizm, ulusal şovenizm ve ırkçılık konularına verilen önem ile çelişkili. Kropotkin, okul coğrafyasını donuk ve sönük kabul ediyordu, ancak bir çocuğun hem yerel bilgi hem de uzak yerlere seyahat etme konusundaki hayal gücüne hitap edebileceğine inanıyordu. Gerçekleri ezberlemek yerine, daha fazla özyönetim ve keşif çağrısında bulundu. Kuru klasikler ve gerçekler üzerine yapılan çalışmaların yerini diğer ülkelerin folklorları hakkında daha fazla şey öğrenerek alması gerektiğini savundu. 1917 Büyük Devrimi'nden sonra Rusya'ya döndü. Ölümünden elli yıl sonra (1921) birçok radikal coğrafyacı devrimci fikirlerinden ilham almaya çalıştı.

Kropotkin, zamanından en önemlisi, doğayı yaşamı için sürekli bir mücadele ve güçlünün zayıf tarafından imha edilmesi üzerine muazzam bir savaş alanı olarak gören Darwin'in Türlerin Kökeni'nin (1859) baskın yorumuna şiddetle karşı çıktı. Etkili filozof Herbert Spencer'ın (1820-1903) Sosyal Darwinist görüşlerine saldırdı.

Spencer, insan topluluklarını, belirli ortamlarda hayatta kalmak için sürekli bir mücadele içinde olması gereken hayvan organizmalarına çok benzeyen bir şekilde görüyordu. Spencer, 'en zeki bireylerin' serbest girişimci bir sistemde en iyi şekilde yaşayacağına ve böylece medeniyeti ilerleteceğine inanıyordu. 'Genel evrim yasasında', tüm evrimin yoğunlaşma, farklılaşma ve kararlılıkla nitelendirildiğini iddia etti. Öte yandan Kropotkin, “Hevesle aradığım halde, aynı türdeki hayvanlar arasında var olma araçları için bu acı mücadeleyi bulamadım” diyemedi. Varolma mücadelesi zor olabilir, ama Bireyler tarafından değil, birbirleriyle işbirliği yapan birey grupları tarafından yapılmaz. Medeniyetin gelişiminde, hayatta kalma arayışı gibi, Kropotkin, küçük, kendi kendine yeten topluluklar içindeki karşılıklı yardımın en uygun çözüm olduğuna inanıyordu.

Hem Reclus hem de Kropotkin, bir disiplin olarak coğrafyanın hem insanlığı hem de doğayı kapsaması gerektiği fikrini vurguladı ve geliştirdi. Kropotkin, Scott Keltie'nin (Kraliyet Coğrafya Derneği sekreteri) yakın bir arkadaşıydı ve Britanya'da bir üniversite disiplini olarak coğrafya oluşturmak için kullanılan argümanları güçlü bir şekilde destekledi (1886'nın 'Keltik Raporu). Ancak Keltie için, bilimin politik ve sosyal olarak tarafsız ve değer içermemesi gerektiği, yani pozitivizmin bilimsel ideallerine dayanan esastır.

Kropotkin'in ölüm ilanını yazarken, Keltie (1921: 319), “bu, Kropotkin'in siyasi eylemleriyle ayrıntılı olarak ilgilenecek bir yer olmadığını, aksi takdirde vermiş olabileceği bu ciddi biçimde azalan hizmetlerdeki emiliminin pişmanlığı haricinde” görüşünü dile getirdi. Coğrafyaya Reclus ve Kropotkin, günlerinin coğrafi yapıları üzerinde çok az doğrudan etkiye sahip olmuş olabilir, ancak bugün yeniden dirilen kritik bir sosyal araştırma alevi tuttu.