Pareto'nun Derivasyon Kavramı: Anlamı, Özellikleri ve Çeşitleri

Anlamı:

Türevler, insanların kalıntılar açısından açıklanabilecek mantıksal olmayan davranışsal biçimliliklerle meşgul olduklarında yaptıklarını düşündüklerini açıklamak için kullandıkları “nonlogico deneysel teorileri” dir. Türevler, bireylerin kalıntılar nedeniyle tercih edilen hedef durumlara doğru ilerlemelerine izin veren temyiz ve iddialardır. Derivasyonlar eylemi mantıklı kılsa da, bu kişilerin eylemlerinin asıl amacını anlamalarına izin vermezler. Bu nedenle, Derivasyonlar, Marx'ın “ideolojisi” ve Freud'un “rasyonalizasyonu” ile çok ortak yönlere sahiptir.

Türevler sadece muhakeme, tartışma ve ideolojik gerekçe olduğunda ortaya çıkar. Pareto'ya göre, ihtiyaçlara, doğaya, koşullara ve normlara göre faaliyetlere mantıksal açıklamalarda bulunmaya yardımcı olan faktörler Türev olarak bilinir. Adam eylemin arkasındaki mantığı açıklamaya çalışır. Bu işlemler her zaman doğru olmayabilir. Martindale'in dediği gibi, “Türevler erkeklerin davranışlarını yayma ve açıklama şekillerinden oluşur.” PA Sorokin bu türevleri “Konuşma tepkisi” olarak adlandırdı.

Türevlerin Özellikleri:

1. Türevler artıklarla bağlantılıdır. Bunlar, kalıntıların etkisi altında gerçekleştirilen eylemleri açıklamaya çalışır.

2. Türevler mantıksal olmayan eylemler ve olgulardır. Bunlar duygular ve duygular temelinde kabul edilir.

3. Türevlerle ideolojilerimize ve ahlak, mantık ve ideolojiler temelinde yapılan eylemlere gerekçe göstermeye çalışıyoruz.

4. Kalıntılara kıyasla, türevler daha esnek ve değişkendir.

5. Bunlar gerçekleri gizleme girişimidir.

6. Türevler ne içgüdüsel ne de mantıksaldır.

7. Türevler, ihtiyaçlara, koşullara, doğaya ve normlara dayalı olarak faaliyetlere mantıklı bir açıklama sunmaya devam eden faktörlerdir.

Türev Türleri:

Pareto, analizlerine dayanarak, türevleri aşağıdaki dört başlık altında sınıflandırmaya çalıştı.

Gerçeklerin ve duyguların doğrulanmasını içerir. Bu düşünceler deneye tabi değildir. Bunlar genellikle doğru olarak kabul edilir ve onlara karşı koymak mümkün değildir. Bu türetme sınıfı, sınıf I artıkları ile birlikte kullanılır. Mesela bir bilim insanı uzun saatler çalıştığını görebilir, çünkü “bilgiye susamış”.

Kendisini “hakikat” e ithaf edilmiş tamamen mantıklı biri olarak tanımlayabilir. Pareto, böyle bir kişinin, kısmen gerçeklere dayanan ve kısmen duygulara dayalı olan mantıksal olmayan “kombinasyon içgüdülerini” içerdiğini iddia ederdi. “Karışık Doğrulamalar” olarak adlandırılır. Bu doğrulamalar tekrar edilirsa, genellikle kabul edilir.

2. Kurumun Türevleri:

Onaylamalar gerekçeye dayanıyor ve kesin olarak belirtiliyorsa, bir otorite haline gelirler. Arkasında bir kuvvete veya gücün yaptırımına sahip olan türevlere “Kurum” denir. Bu sınıftaki yetkili ilişkiler, duygularla uyumludur. Bu türetme sınıfı, Sınıf-2 kalıntıları ile kullanılır.

Örneğin, etnik Getto sakinleri, mahallelerinde kalmayı tercih ettiklerini iddia edebilir, böylece kendi insanlarıyla birlikte olabilirler ve kendi kiliselerine katılabilirler. Bunun “mantıklı” olduğunu gösterebilirler, çünkü aynı mahallede yaşayarak istediklerini elde etmek için şehirden geçmek zorunda kalmazlar.

Bununla birlikte, Pareto, kendilerini kendi cemaat alanlarının yetkisi altına sokma arzusunun, grubun kalıcılığının kalıntısından kaynaklandığını ısrar edecekti.

3. Duygulara Göre Türevler:

Bu türev sınıfı, duygularla yapılan anlaşmalara ve meta-fiziksel varlıkların başlatılmasına dayanır. Bunlara duygular, kolektif çıkarlar, hukuk ve adalet gibi tüzel kişiler, dayanışma, ilerleme, insanlık vb. Meta-fiziksel varlıklar dahildir. Bu tür düşünceler, duygularımızı ulusal çıkar, manevi refah vb. İle ilişkilendirdiğimizde bulunur.

4. Sözel İspatların Türevleri:

Bunlar metafor ve analojiler şeklinde bulunur. Metaforlar, bir şeyin sadece benzeyen bir şey olarak konuşulduğu konuşma şeklidir. Analojiler, başka türlü farklı olan şeyler arasında belirli açılardan anlaşılır. Sözel ispatlar gerçeklere dayanmaz, ancak sadece gerekçeleri kanıtlamak için kullanılır.

Çoğu siyasi konuşma sözlü kanıt kategorilerine aittir. Sözel provalar karakter açısından mantıklı değildir. Erkeklerin birbirlerini etkilediği psikolojik prosedürle daha fazla ilgilidir. Raymond Aron, “Pareto'nun türetme teorisi, özellikle politika alanında, kişilerarası ve grup içi ilişkiler psikolojisine bir katkıdır” diyor.