Augustine'ye Göre Devletin Niteliği ve Amacı Nedir?

Platon ve Aristoteles, politik hayatın insan için doğal olduğunu şiddetle savundu. Polisin yaşamını, şehir devletini, insan doğasına özgü, rasyonel, tartışmalı ve işbirlikçi olarak uygun buluyorlardı. Fakat Augustine fikirleriyle farklılıklar gösteriyor.

Tanrı insanı yarattığında, ona canavarların üstünde egemenlik verdiğini, ancak kendi türünün başkaları üzerinde olmadığını belirtti. İnsanoğlunun, tek bir önceliği olan doğal bir yasa çerçevesinde uyum ve eşitlik içinde birlikte yaşaması amaçlanmıştır: Başkalarına size yapmak istemediklerinizi yapmayın. Ancak günahın dünyaya girişi, kendiliğinden sosyal işbirliğini imkansız kılacak şekilde insan doğasını bozdu.

Düşmüş insanın davranışını ayırt eden açıklık ve öz-sevgi, Augustine'nin libido dominandi dediği şeyde kendilerini her şeyden önce gösterir: yönetme ve kontrol etme isteği. Devleti hayata geçiren bu insan hareketidir.

Devlet, insanın egemenlik arzusunun kurumsallaşmasıdır. Ancak devletin de olumlu işlevleri var. Kontrol ve sınırlayıcı etkisi olmasaydı, erkekler birbirlerine hakim olmaları ve dünyanın kaynaklarını kontrol etme mücadelelerinde birbirlerini mahvederlerdi.

İnsan yıkıcılığını kontrol altında tutarak bunu önlediği ölçüde, devlet, günahın maddi sonuçları için olduğu kadar, bu sonuçlardan biri olarak da bir çaredir. Kaçınılmaz olarak, amaçlarına büyük ölçüde terör ve acı ile ulaşacaksınız.

Augustine'nin aklında insan gücü, cellatta ve işkencecide yer almaktadır. Ayrıca, yasal ve adli mekanizmalarının hepsi de mükemmel değildir. Genellikle masumlar kınanır ve suçlu serbest kalır. Fakat burada yine devletin ilahi bir amacı var. Bununla ilişkili sertlik ve adaletsizlik, kötülüklerini günahları için cezalandırmaya ve dünyevi hac üzerinde haklıları test etmeye ve iyileştirmeye hizmet eder. O'nunki gibi, Tanrı iyiliği sağlamak için kötülüğü kullanır.